高等学校法学系列教材：民事诉讼法学 [Civil Procedure Law] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《高等学校法学系列教材：民事诉讼法学》系统、准确、精炼地阐释了民事诉讼法学的基本原理和基础知识。本教材编写过程中力求全面覆盖教学内容，又注重突出重点。本教材按照本科生民事诉讼法教学的目的与要求，妥当安排各部分在教材中的权重。对于法学本科教学大纲中的内容，力求写清楚、写透彻、写充分。另一方面，力求精炼，简洁、明快是这本教材的一大特点。

目录

第一章 民事诉讼与民事诉讼法
第二章 诉与诉讼对象
第三章 民事诉讼法基本原则
第四章 民事诉讼基本制度
第五章 民事案件的主管和管辖
第六章 诉讼当事人
第七章 多数当事人
第八章 民事诉讼证据
第九章 民事诉讼证明
第十章 期间、送达
第十一章 民事诉讼保障制度
第十二章 诉讼费用与司法救助
第十三章 第一审普通程序
第十四章 简易程序
第十五章 第二审程序
第十六章 再审程序
第十七章 特别程序
第十八章 督促程序
第十九章 公示催告程序
第二十章 民事强制执行概述
第二十一章 民事强制执行程序
第二十二章 民事强制执行措施
第二十三章 涉外民事诉讼程序的特别规定
第二十四章 涉港澳台民事诉讼程序及区际司法协助

前言/序言

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　　新版中，有些能用新材料的地方仍然使用旧材料，比如《吴宓日记》、《吴宓日记续编》、《陈垣来往书信集》等都已经出版，书中在叙述吴宓、陈垣的相关史迹时仍然用的是《吴宓与陈寅恪》、《珠江艺苑》等转引的材料。著者如此做，本意可能想保存初版原貌，但一般来说文献都是“后出转精”，故引用时最好是用最新、最全的版本。据说，《吴宓与陈寅恪》当年提供的日记材料有不少删削，所以在尽可能选择最优文献的情况下，用《吴宓日记》及其《续编》为佳（尽管此套《日记》也存在着有改动的情况）。

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　　新材料有时候能够补充一些当年尚不明了的说法。著者在书中写道：“有一传说很典型：1950年，岭南大学为陈寅恪出版了《元白诗笺证稿》一书。据说京华那么多陈的友朋，只有邓之诚一人收到陈寅恪寄来的图书，陈寅恪尚附一信给邓之诚，信函大意为京华的学人已捐弃旧学而追逐‘新学’，该书也只有你感兴趣了。”（第132页）这个“传说”现在已经有史料可以印证，《夏鼐日记》等材料都披露该信实际上是寄给周一良的，内容大致是：“《元白诗笺证》分赠诸友，留一纪念，然京洛耆英，河汾都讲，皆尽捐故技，别受新知，又不敢以陈腐之作，冒昧寄呈。”由此可见，“只有邓之诚一人收到书”的说法并不恰当，当年北京学界很多人都收到了该书（张求会先生于此点讨论甚详细，参见《陈寅恪丛考》，浙江大学出版社2012年版，第56-58页）；又如，据《夏鼐日记》等材料，佐以其他相关知情人的回忆，陈寅恪悼念傅斯年的诗，现在看来可能就是《霜红龛集望海云：“一灯续日月不寐照烦恼不生不死间如何为怀抱”感题其后》，但作者仍说“在已面世的陈诗中未发现这首挽诗。此诗恐将永远被湮没”。（第33页）此类未及更正或补充的情况还有一些。

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华政系出品，质量有些保障。

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著者在新版中对这张“著述调查表”进行了解说，认为“从表中所列，略可窥知陈氏自己最看重的‘最有价值’的文字是哪些”。著者的阐释笔者十分认同，其实此点也有其它材料可为旁证。台湾学者郭长城先生曾撰文披露了陈寅恪有意赴台时携带的著作，其中有《隋唐制度渊源略论稿》、《陶渊明之思想与清谈之关系》、《秦妇吟校笺》及若干论文抽印本（郭长城《陈寅恪有无来台意愿析论》，《传记文学》第100卷第3期），这正可与著者提供的这张“调查表”互为印证，凸显出陈氏对自己学术作品毕生的珍视。

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　　新材料有时候能够补充一些当年尚不明了的说法。著者在书中写道：“有一传说很典型：1950年，岭南大学为陈寅恪出版了《元白诗笺证稿》一书。据说京华那么多陈的友朋，只有邓之诚一人收到陈寅恪寄来的图书，陈寅恪尚附一信给邓之诚，信函大意为京华的学人已捐弃旧学而追逐‘新学’，该书也只有你感兴趣了。”（第132页）这个“传说”现在已经有史料可以印证，《夏鼐日记》等材料都披露该信实际上是寄给周一良的，内容大致是：“《元白诗笺证》分赠诸友，留一纪念，然京洛耆英，河汾都讲，皆尽捐故技，别受新知，又不敢以陈腐之作，冒昧寄呈。”由此可见，“只有邓之诚一人收到书”的说法并不恰当，当年北京学界很多人都收到了该书（张求会先生于此点讨论甚详细，参见《陈寅恪丛考》，浙江大学出版社2012年版，第56-58页）；又如，据《夏鼐日记》等材料，佐以其他相关知情人的回忆，陈寅恪悼念傅斯年的诗，现在看来可能就是《霜红龛集望海云：“一灯续日月不寐照烦恼不生不死间如何为怀抱”感题其后》，但作者仍说“在已面世的陈诗中未发现这首挽诗。此诗恐将永远被湮没”。（第33页）此类未及更正或补充的情况还有一些。

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　　新材料有时候能够补充一些当年尚不明了的说法。著者在书中写道：“有一传说很典型：1950年，岭南大学为陈寅恪出版了《元白诗笺证稿》一书。据说京华那么多陈的友朋，只有邓之诚一人收到陈寅恪寄来的图书，陈寅恪尚附一信给邓之诚，信函大意为京华的学人已捐弃旧学而追逐‘新学’，该书也只有你感兴趣了。”（第132页）这个“传说”现在已经有史料可以印证，《夏鼐日记》等材料都披露该信实际上是寄给周一良的，内容大致是：“《元白诗笺证》分赠诸友，留一纪念，然京洛耆英，河汾都讲，皆尽捐故技，别受新知，又不敢以陈腐之作，冒昧寄呈。”由此可见，“只有邓之诚一人收到书”的说法并不恰当，当年北京学界很多人都收到了该书（张求会先生于此点讨论甚详细，参见《陈寅恪丛考》，浙江大学出版社2012年版，第56-58页）；又如，据《夏鼐日记》等材料，佐以其他相关知情人的回忆，陈寅恪悼念傅斯年的诗，现在看来可能就是《霜红龛集望海云：“一灯续日月不寐照烦恼不生不死间如何为怀抱”感题其后》，但作者仍说“在已面世的陈诗中未发现这首挽诗。此诗恐将永远被湮没”。（第33页）此类未及更正或补充的情况还有一些。

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