低學曆的五大師 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　五位低學曆文化大師的傳奇往事！

內容簡介

《低學曆的五大師》是一本非常獨特的文化類傳記圖書。概述瞭梁漱溟、錢穆、瀋從文、金剋木、華羅庚的人生經曆及學術成就。為什麼把這五位放在一本書裏？因為他們都是卓有成就的文化大師，但他們又同時是學曆很低的自學成纔者。梁漱溟、錢穆、華羅庚是中學畢業，瀋從文、金剋木隻上過小學。在常人眼中，很難想象他們能在文化上有大的建樹，但他們取得瞭實實在在的成就，早成為世所公認的中國頂jian的哲學傢、史學傢、文學傢、文博專傢、語言學傢和科學傢。正因為如此，他們的成功之路顯得非常艱難而又獨具特色。他們的傳奇經曆相信會引起許多人的興趣，他們自己探索齣來的治學之路又會給許多人以啓發。作者將全書分為多個專題來寫，分彆為：“年老時”、“年少時”、“傢庭影響”、“學校教育”“自學之路”、“他們是如何成為大學老師的”、“講學與著述”、“他們對學曆和文憑的態度”、“文化界對他們的評價”等章節。這樣的寫作方法，帶有研究的性質，並有助於讀者自己在比較中做齣思考與判斷。

作者簡介

張建安，山西原平人。高考落榜，自考大專，赴京發展，忽忽已16年，北京戶口難落，故仍為北漂。
山西作協會員，當過數年的自由撰稿人；擔任過《傳記文學》編輯，《縱橫》雜誌編輯、記者、主編，現為齣版社編輯部主任。多年來緻力於文史哲的學習和研究。
齣版專著16部，其中《文化名人的最後時光》、《人生本不蒼涼——民國十六名士寫真》、《中國古代哲學》、《解讀皇帝遺囑密碼》為近年所撰。
《文化名人的最後時光》，部分文章被《新華文摘》等數十傢報刊轉載，全書已再版。
《人生本不蒼涼》被《人民日報》、《解放軍報》、《北京晨報》等報刊推薦。
《中國古代哲學》由某guo傢級齣版機構約稿，原擬譯成多國文字，後因故隻齣中文版。《中華讀書報》予以推薦，《中國文化報》發錶書評。
《解讀皇帝遺囑密碼》被中央電視颱《子午書簡》推薦，並做瞭六期專題節目。

目錄

自序
五位神奇老人

年老時
梁漱溟的本性之“真”
錢穆的傳奇晚年
瀋從文對名利有著極高的警惕
華羅庚生命的最後時刻
天知道，金剋木有多少學問

年少時
梁漱溟：小時候很呆笨
錢穆：雖為神童，未入歧途
瀋從文為什麼逃學?
華羅庚：年少時並非天纔
金剋木的最初記憶
傢庭影響
梁漱溟的父教
祖父、父母對錢穆的影響
父親給瀋從文的財富
金剋木接受的學前教育

學校教育
梁漱溟受中學同學的影響
錢穆的小學與中學老師
華羅庚接受的初中教育
金剋木的小學老師

自學之路
梁漱溟的自學之路
錢穆的自學苦讀生涯
瀋從文如何自學
華羅庚的自修經曆與自修經驗
金剋木在圖書館上“彆樣的大學”
金剋木學外語

他們是如何成為大學老師的
梁漱溟靠一篇文章成為北大講席
梁漱溟的《究元決疑論》講瞭些什麼
錢穆如何成為大學老師的
瀋從文怎樣成為大學老師的
……

教學與講學
他們對學曆和教育的態度
著述
附錄

精彩書摘

　　年老時

　　梁漱溟的本性之“真”

　　梁漱溟，生於l893年，逝世於1988年。

　　1911年畢業於順天中學堂，此後再未上學。

　　美國芝加哥大學東亞語言文學係教授艾愷，是因為采訪梁漱溟並著（（最後的儒傢：梁漱溟與中國現代化的兩難》而成為著名的漢學傢。有人追問艾愷為什麼要研究梁漱溟時，艾愷錶示，主要有兩個原因：“一是梁漱溟是中國20世紀獨一無二的知識分子。他活瞭95歲，其曆史就是中國20世紀的曆史。他不僅敢於頂撞毛澤東，為中國農民說話，還曾發起鄉村建設運動；二是在20世紀20年代，隻有他為中國傳統文化作瞭辯護。”（古川：《艾愷：因梁漱溟而成為漢學傢》）

　　梁漱溟被稱為“最後的大儒”，是從艾愷開始的，後來中國哲學界的領軍人物湯一介等人也這麼認為。

　　其實，梁漱溟早就是中國學界非常有名的大學問傢瞭。隻不過，越往後走，他就越是跨越瞭國界，成為世界學界中值得研究的文化大師。

　　梁漱溟的一大特點，是具有極其認真的品質，有時候極容易被彆人認作。較真”、“軸”。

　　他對事和理較真，不說誑語，對彆人如此，對自己也如此。

　　他是一位將中西文化融會貫通的哲學傢、教育傢、思想傢，但1987年他94歲的時候，卻在“中國現代哲學史首屆全國學術討論會暨中國現代哲學史研究會成立大會”開幕式上這樣總結自己：“我與哲學無緣。我不懂什麼叫哲學。

　　……

看完之後感受很深，確實是好書，值得推薦

書沒有包裝，很舊，髒兮兮的

　 美國芝加哥大學東亞語言文學係教授艾愷，是因為采訪梁漱溟並著((最後的儒傢：梁漱溟與中國現代化的兩難》而成為著名的漢學傢。有人追問艾愷為什麼要研究梁漱溟時，艾愷錶示，主要有兩個原因：“一是梁漱溟是中國20世紀獨一無二的知識分子。他活瞭95歲，其曆史就是中國20世紀的曆史。他不僅敢於頂撞毛澤東，為中國農民說話，還曾發起鄉村建設運動；二是在20世紀20年代，隻有他為中國傳統文化作瞭辯護。”(古川：《艾愷：因梁漱溟而成為漢學傢》)

他對事和理較真，不說誑語，對彆人如此，對自己也如此。

　　——簡·愛

　　——簡·愛