中国碑帖经典:毛公鼎

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上海书画出版社 编
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787806721001
版次:1
商品编码:10934568
包装:平装
开本:16开
出版时间:2001-12-01
用纸:胶版纸
页数:18
正文语种:中文

具体描述

内容简介

   周宣王时代金文书法已达到一种极端,其中以《:毛公鼎:》为其代表作品。晚期的金文作品无论在其用笔、结体还是布势及气韵上都已相当成熟,从金文早期《:利簋:》的质朴粗犷到中期《墙盘》的圆润遒美,就已经可以看出金文逐步走向谨严精劲的道路。到了晚期的三件代表作品:《虢季子白盘》、《散氏盘》、《毛公鼎》虽然风格各异,但在艺术化的处理上都力求细腻而典雅。《七公鼎》是其突出的代表。
   《毛公鼎》其文三十二行,长达四百九十七字,是至今所见的较长的一篇金文,内容为周宣王策命毛公厝,委以政务,整肃纪纲,兴革政治的策命文,洋洋洒洒,蔚为大观。《毛公鼎》在用笔上圆隽精严,极富高贵典雅的贵族气息,起止转折处都恰到好处,委婉优雅;在笔画的粗细上已趋向统一化,这样,容易富有清朗的审美意味;在结构上,取平正之势为主,显示了书写者的理性与成熟感;在布势上,它不像《散氏盘》较为紧密而有错落感,而是强调一种字与字的间距感,给人以静谧安详之美。可以说整篇铭文是依鼎布势,纵横有序,在其宏伟的整体视觉效果中显现出其庄重威严同时又不乏其高贵的气势。被人称之为金文中的庙堂之作。

内页插图

前言/序言


史海钩沉:先秦青铜铭文的时代印记与艺术瑰宝 (此简介旨在介绍先秦时期其他重要青铜器铭文及相关历史文化,与《毛公鼎》本身内容无关,聚焦于更广阔的青铜文明背景) 青铜器,作为中华文明早期最引人注目的物证,不仅是权力和礼仪的载体,更是先秦社会、政治、军事乃至思想变迁的无声记录者。我们所探讨的这本著作,并非聚焦于某一件器物的深度剖析,而是致力于构建一个宏大的图景——从夏商的懵懂肇始,到西周的鼎盛确立,再到春秋战国波澜壮阔的变革,深入挖掘支撑起那个遥远时代的青铜铭文的时代精神与艺术成就。 一、 铭文的文明密码:从巫术到世俗的演进 先秦的青铜铭文,是连接我们与古代思维世界的唯一可靠桥梁。它们镌刻在厚重的鼎彝之上,其内容远非简单的器物标签或功德颂扬。 1. 早期:神权与血缘的交织(夏商时期) 在商代,青铜铸刻技术达到第一个高峰,但铭文的内容,尤其是早期的,常常是简短的、族徽式的,抑或是祭祀祖先的程式化语句。这些铭文与神启、巫祝紧密相关,透露出王权建立初期,统治者如何通过对鬼神的掌控来巩固其世俗权力。我们将探讨商代常见的如“父乙”、“母辛”等称谓的深层含义,它们揭示了商代宗法制度的雏形以及祖先崇拜的至高地位。这些铭文虽然篇幅有限,却如同一把钥匙,开启了我们对商代社会结构和宗教信仰的初步认识。 2. 鼎盛:周礼的制度构建(西周时期) 西周是青铜铭文的黄金时代。随着“德”、“天命”等哲学观念的成熟,铭文的篇幅急剧增长,内容也日益宏富。本卷重点梳理了西周青铜器上记录的册命、赏赐、征伐、土地授予、婚嫁等重大事件。这些长篇铭文,如同当时的官方历史档案,为我们重建了周初“分封建国”、“礼乐制度”的运作细节提供了第一手资料。例如,通过对著名的“周王室册命”类铭文的分析,我们可以清晰地看到周天子如何通过授予器物、土地和官职来维系庞大的封建网络,以及其中隐含的权力制约与道德规范。铭文中反复出现的“敬德保民”、“永兹令仪”等词汇,是周代政治哲学的核心体现。 3. 转型:诸侯争霸的诉求(春秋战国时期) 随着王室衰微,诸侯争霸的格局形成,青铜铭文的内容也随之发生深刻的转向。不再仅仅是周天子的册封,诸侯国开始用铭文来宣扬自己的功业、彰显诸侯的地位,甚至开始记录战争的细节和盟约。这一时期的铭文,更具地方特色和世俗化倾向。从晋国的重器到楚国的楚文,我们能直观地感受到诸侯国在文化上逐渐形成自己的风格,为后世列国争鸣的局面埋下了伏笔。特别是那些反映战争胜利和赏赐的铭文,生动地描绘了铁器时代来临前夕,礼器文化与军事扩张交织的复杂图景。 二、 铭文的艺术形态:文字与器物审美的融合 青铜铭文的书法艺术,是研究中国早期书法史不可或缺的一环。它的美学价值与青铜器的造型艺术紧密结合,共同构成了先秦工艺美术的顶峰。 1. 字体风格的流变 铭文字体的风格变化,是时代精神的具象化体现。商代的铭文,线条肥厚,结构古朴,带有浓郁的神秘色彩,呈现出一种凝重而稚拙的美感。进入西周早期,字体趋于规整,笔画圆润,结构严谨,体现了“礼”的秩序感。而到了西周晚期,线条开始变得纤细挺拔,字形趋长,预示着风格的革新。春秋战国时期,由于各国对文字的“个性化”追求,铭文的书法风格呈现出“百花齐放”的态势,有的雄健有力,有的则细若游丝,形成了极其丰富的艺术表现力。 2. 铸造工艺的精微展现 铭文的铸造,是检验当时冶金技术和模制水平的试金石。本卷详述了浇铸过程中,如何通过范线、笔画的深浅粗细来控制铭文的清晰度和艺术效果。铭文不仅仅是刻上去的符号,更是与器物整体结构融为一体的有机组成部分。例如,某些器皿上铭文的排列布局,会巧妙地配合器物的圆弧或平面,以达到最佳的视觉平衡,体现了工匠对空间感的深刻理解。 三、 铭文背后的社会侧影:礼器制度与宗法伦理 青铜铭文的价值,还在于它揭示了先秦社会赖以维系的伦理基础和权力运作的潜规则。 1. 礼器的等级秩序 “礼”是贯穿整个先秦时期的核心概念。青铜器的形制(鼎、簋、尊、彝)及其数量,严格对应着使用者的身份与地位。铭文作为确立和确认这种地位的法律文书,其记载的册命、赏赐,实质上是对“礼制”的维护。通过对比不同等级诸侯或贵族铭文的字数和内容,我们可以推断出周代社会阶层划分的精细程度。 2. 宗法与家族的延续 大量铭文记录了贵族家族的世系传承,显示了血缘关系在政治权力继承中的决定性作用。家族成员通过铸造带有自己名字或祖先名号的器物,将家族的荣耀和对祖先的敬畏固化在青铜之上,确保家族记忆的永恒流传。这种对“身后之名”的看重,构成了先秦贵族阶层行为模式的重要驱动力。 本书旨在以宏观的视角,梳理先秦青铜铭文从起源到成熟,再到转型的完整脉络,将其置于中国早期文明的宏大叙事之中,让读者得以穿越三千年的时光,触摸那个时代鲜活的社会脉搏与卓越的艺术创造力。

用户评价

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这本书的排版布局简直是教科书级别的典范,它成功地在信息密度和视觉呼吸感之间找到了一个绝妙的平衡点。通常,研究性的图册或文献资料,为了塞进更多的信息,常常会把页面挤得密不透风,读起来让人感到压抑和疲劳,但这一本的处理方式则完全不同。它巧妙地运用了大量的留白,这种“呼吸空间”不仅让视觉焦点更加集中,也极大地提升了阅读的舒适度。文字的字号和行距设置得极为考究,即便是长时间对着看那些复杂的考据和释文,眼睛也不会感到酸涩。更值得称赞的是,它对关键图像的呈现方式——那些关键铭文的拓片或摹本,无一不是以占据大篇幅的方式进行展示,保证了学习者能够看清每一个细节的微妙差异。这种对阅读体验的深切关怀,远超出了普通出版物的范畴,更像是一位经验丰富的大师在为你量身定制课程。它体现了一种“慢下来”的阅读哲学,鼓励读者沉浸其中,而非走马观花。

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这本书的装帧设计确实让人眼前一亮,那种古朴又不失精致的风格,光是捧在手里摩挲,就能感受到它背后蕴含的厚重历史感。我特别喜欢它封面那种深沉的墨绿色,配上烫金的字体,低调却又不失大气。内页纸张的选择也很讲究,触感细腻,油墨的印制清晰度和层次感都处理得恰到好处,即便是细微的笔触变化也能被准确地还原出来。翻阅时,那种油墨散发出的淡淡清香,仿佛能将人瞬间带回那个金戈铁马的年代,去想象铸造者们是如何倾注心血,才有了这件传世之作。我个人对这种对细节的极致追求非常看重,很多所谓的“经典”复刻本,往往在印刷的精度上粗心大意,但这一本显然是下了大功夫的,体现了对文化遗产应有的敬畏之心。它不仅仅是一本书,更像是一件可以收藏的艺术品,每一次不经意的触碰,都像是与历史进行了一次无声的对话。而且,纸张的韧性很好,即便是经常翻阅也不会轻易出现折痕或破损,从实用性和收藏价值两个维度来看,都达到了一个很高的水准。

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作为一名非专业的爱好者,我最看重的是内容导读部分的详尽与易懂程度。很多专业书籍虽然内容权威,但往往术语过多,逻辑链条复杂,对于初学者来说,就像面对着一堵高高的学术之墙,望而却步。然而,这本书的导读部分处理得非常接地气,它没有回避专业性,但却用一种层层递进、抽丝剥茧的方式,将复杂的历史背景、青铜器的铸造工艺、以及铭文的时代特征,娓娓道来。我尤其欣赏作者在解释那些晦涩难懂的古文字演变时所使用的类比和图示,非常直观。它们成功地架起了一座连接古代文明与现代读者的桥梁,让那些原本只存在于博物馆玻璃柜后的冰冷符号,变得鲜活起来,仿佛能听到它们在历史长河中的回响。这种兼顾了学术严谨性和大众可读性的平衡点,是很多出版物梦寐以求却难以企及的成就。它让我这个外行,也能在不完全依赖专业背景知识的情况下,领略到这项伟大文化的魅力所在。

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这本书在辅助学习工具的设计上,体现了一种高度的用户体验导向思维,这在传统文化类书籍中是比较少见的。我所指的不仅是简单的索引,而是那些真正能帮助实践者提升技能的细节设计。比如,它在收录的拓片旁边,很巧妙地配置了与现代字体进行对比参考的区块,这对于练习书法的同行者来说,简直是如虎添翼的便利。它让你在临摹时,可以即时地校准自己的笔锋和结构,而不是在反复比较拓本和自己的作品之间来回切换,极大地提高了学习效率。此外,附带的数字化资源链接(如果存在的话,或者至少是强烈暗示了这种深度挖掘的意图)也让人感到兴奋,它指向了一个更广阔的数字学习空间。这种设计哲学,体现了编者是将这本书看作一个动态的学习工具,而不是一个静态的知识终点,这对于想要深入下去的爱好者来说,无疑是最有吸引力的部分。

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我必须强调一下这套书在资料搜集和对比研究上的深度和广度,这一点着实令人佩服。看得出来,编纂团队在前期工作上投入了难以估量的精力和时间,他们显然不满足于仅仅收录最广为人知的那几个标准版本,而是进行了一次近乎“地毯式”的文献梳理。书中穿插了大量的不同时期、不同学者的考证观点,并且用非常清晰的方式将这些观点进行对比和标注,让读者能够清晰地追踪到学术界对同一细节的不同解读和演进。这种“多重视角”的呈现,极大地丰富了我们对研究对象的认知层次,避免了单一权威带来的局限性。对于研究者而言,这无疑是一份极具价值的参考资料库,因为它集成了一部分原本需要查阅多部专著才能获取的信息。这种扎实的基础工作,让整本书的论证都建立在极其坚实可靠的基石之上,让人对书中的每一个论断都油然而生信任感。

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一枚沙贝需要吸纳大量的沙子才能拥有永恒的美丽。

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用香水味点燃起了公车里的情调。

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在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体,在书籍中开拓视野看大千世界,在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧.

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一道彩虹需要凝结无数的水汽才能绽放霎时的明艳;

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还不错哦,纸质不错,我喜欢,值得推荐,价格也合适

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韩愈曾说“人非生而知之者,孰能无或?”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧,读书里的名人,也许刚好可以找到答案,看世界名人的作人处事,从中可以学到许多方法,对于明白事理,应是非常重要的吧。

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有人说的对,女人更容易在伤害里爱上安全感。

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在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。这本书叫红日是吴强写的最经典的作品之一。很多人都推荐的,比如把艺术想象的权力完全建立在观察与体验的基础之上,通过塑造层次分明生动可感的人物群像把文学与历史组织在一起并最终使文学超越历史走向自己的形态和本质,使红日的创作顺利地避开了两难的境地,为中国当代革命历史题材及历史小说的创作提供了成功的可资借鉴的范本。红日的成功是可能而又必然的,它的最真实可贵的创作冲动完全来自客观生活的激发,来自同样真实自然的心灵的渴望。这使红日的创作动机完全排除了主题先行的可能而达到了纯粹的文学性质。作为军人,作者吴强曾亲历了历史及小说中的涟水撤退的孟良崮战役,伟大的战争奇迹激发了他的创作热情,使他在陶醉于战役胜利喜悦中的同时,便产生了把这一历史的进程与奇迹表达出来的欲望,这一欲望永久地埋在了他的心底,不管是以后的行军打仗还是和平生活,都未使这一欲望中断(对此,吴强在总结自己的创作体会时,曾有过明确的表白)。而丰富的革命斗争的生活阅历,则又不断地强化这一欲望,因而,经过长时间的酝酿及准备,红日的创作,遂成为一种现实而可能的事情。如果说,纯粹的创作动机使红日获取了成功的可能性的话,那么,根据自己的亲身经历与体验来塑造一个人物形象群,则显示了作者通于艺术规律的非凡才能。要表现一个波澜壮阔的历史进程,表现出人民军队的气魄与力量,表现一个必然性的巨大的历史结构,单单靠几个人物形象和几个开阔的场景是难以奏效的。作者史无前例地以一个军作为基本表现的形象单位,以军长的形象为核心展开一个庞大的人物群像体系,正对应了历史的结构和气势,显示了作者的艺术匠心。而作为形象塑造本身,红日也显示出了独创性的贡献。首先,红日开了塑造我军高级指挥员形象的先例,并使这一先例完全暴露在日常性生活阳光中,不带任何英雄式的神秘气息。比如军长沈振新和副军长梁波就是两个各具气质的指挥员形象。沈振新英武、坚毅、果断,对部下既爱护又严格,对敌人则极其仇视与轻蔑,在威严庄重的外表下,又有着一个重感情、讲信义的内心世界。副军长梁波与沈振新的威严稳健相反,他开朗活泼,粗声大气,富有幽默感但又不失政治家与军事家的风度。这种对形象

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我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受 ①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、 提高效益,亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐,才能有轻松愉快;关系融洽,才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐,都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较,对学生寸步不让,艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”,宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力,从情感到智慧,教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。

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