硃有燉研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙曉紅 著

圖書標籤:

• 硃有燉
• 明史
• 學術史
• 人物研究
• 史學
• 明代
• 思想史
• 傢族史
• 地方史
• 文獻研究

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533326074

版次：1

商品編碼：10934577

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：270

字數：189000

正文語種：中文

內容簡介

《硃有燉研究》在中國古代戲麯史上，戲麯作傢從總體上可分為兩大類，一類為藝人，一類為文人；兩者的身份不同，其創作目的也不同，即一為娛人，一為自娛。明代初年的皇室作傢硃有墩雖應從屬於文人戲麯傢的群體，他創作戲麯也具有自娛性，但與一般文人作傢相比，作為皇室成員，又有著特殊性。

內頁插圖

目錄

序
序
導言
第一章 硃有燉生平著述考
第一節 硃有燉與明初皇權政治
第二節 硃有燉雜劇創作緣起
第三節 硃有燉雜劇流存考述

第二章 明初社會與硃有墩心態研究
第一節 專製主義下的百年盛世與文學凋零
第二節 明初文人心態概覽
第三節 硃有燉心態特徵
第四節 硃有燉的戲麯觀

第三章 硃有燉雜劇的內容研究
第一節 硃有燉雜劇的題材特徵及分類
第二節 硃有燉的傳統文化情結
第三節 貴族氣質與平民意識

第四章 硃有燉雜劇藝術形式研究
第一節 硃有燉雜劇藝術體製的基本麵貌
第二節 硃有燉雜劇藝術體製的繼承與突破
第三節 硃有燉雜劇的舞颱藝術
第四節 硃有燉雜劇的語言風格
第五節 硃有燉雜劇對宮廷戲劇的影響

第五章 硃有燉詩詞研究
第一節 關於《元宮詞》作者概述
第二節 硃有燉與颱閣派
第三節 硃有燉詩詞的價值

第六章 硃有燉散麯研究
第一節 硃有燉散麯研究概況
第二節 硃有燉的散麯內容
第三節 硃有燉散麯藝術特徵
結語
附錄一 硃有燉雜劇本事考
附錄二 硃有燉年譜
附錄三 參考文獻
後記

精彩書摘

另外，硃元璋曾於洪武二十八年（1395）將硃有嫩與秦、晉、燕三世子一同召到宮中學習，長期的耳濡目染培養瞭他對雜劇的愛好，為他日後創作雜劇打下瞭基礎。明成祖硃棣同樣喜歡戲麯，可以說甚於乃父，即使在覬覦帝位、蓄謀待發中亦未忘卻戲麯的演齣，賈仲明、湯舜民、楊景賢等一批雜劇作傢就圍繞在他的周圍①。硃有J墩走上戲麯創作道路，可謂“傢學淵源”。
明成祖以藩王奪取帝位，深知太祖製訂的藩王擁有兵權的分封製度對皇權的危害即位後，他改變瞭諸王擁兵藩屏帝位的體製。據《明史稿·諸王傳》載：“自是以後，矯枉鑒覆，法網綦密。……藩封之局，日剝月削，雖支子代有封立，而恩澤遞降，規製無加。其舊封遠者，宗派繁昌，祿秩難給，末胄疏屬，不免飢寒。即號稱雄藩，而牽於文法，長吏得以束縛之，所謂維城之寄無有也。”②成祖以後，宗藩逐漸由重兵在握、鎮守一方的軍政大員變身為坐食祿米、無所作為的皇族地主。
自此，硃有墩政治上的前途不再一片燦爛，懼怕、厭倦權力鬥爭的硃有墩並未感到失意、沮喪，反而將精力投入到戲麯等文學創作中，以寄情娛樂。永樂二年（1404），硃有墩二十六歲時，寫齣瞭最早的雜劇作品《張天師明斷辰鈎月》。
……

探尋中華傳統智識的深邃殿堂：《明清之際儒學與社會變遷研究》 導言：時代洪流中的思想轉嚮 本書聚焦於中國曆史上一個至關重要的轉摺時期——明清之際。這是一個禮崩樂壞的年代，舊的秩序正在瓦解，新的思想萌芽正艱難地破土而齣。在西方思潮尚未大規模湧入的背景下，本土知識分子如何應對社會結構的劇烈震蕩、王朝更迭帶來的精神危機，以及學術傳統的自我反思與革新，構成瞭我們研究的核心命題。本書旨在摒棄以往側重於“正統”或“異端”的二元對立框架，深入挖掘當時不同學派在儒傢思想母體下所展現齣的復雜張力與內在邏輯，力求呈現一幅更為立體、也更為鮮活的明清士人群像及其所承載的時代精神。 第一部：儒學範式在晚明士人心靈中的掙紮與重構 明朝中後期，程硃理學的僵化與僵硬，使得知識分子的精神世界日益感到束縛。社會矛盾的激化，例如土地兼並、士紳階層的固化，以及宦官專權等政治亂象，使得強調“存天理，滅人欲”的理學在解釋現實睏境時顯得蒼白無力。 一、陽明心學的再詮釋與流變：從“緻良知”到世俗化 王陽明的心學，在明代中葉占據瞭主流地位。然而，隨著時間的推移，“緻良知”的口號被不同群體以迥異的方式接收。本書細緻考察瞭心學在晚明不同地域的實踐路徑。 對“心”的本體論反思： 一些學者開始質疑，如果“心即理”，那麼如何處理世俗倫理中的具體道德難題？我們探討瞭那些試圖將“良知”與個體情感、人際關係進行更為精細調和的嘗試。這不僅僅是哲學層麵的探討，更是個體在巨大社會壓力下尋求精神自洽的努力。 心學在應用層麵的邊緣化與抵抗： 隨著科舉考試對八股文的僵化要求，心學中的批判性與行動性元素逐漸被磨平。本書通過分析地方誌和私傢文集，揭示瞭心學如何從一種激進的社會改革思想，逐步退縮為一種注重個體內心修養的“隱逸哲學”，甚至在某些領域被扭麯成瞭為既得利益辯護的工具。 二、程硃理學的保守與復興：對“格物窮理”的重拾 盡管心學聲勢浩大，但以宋代二程和硃熹為代錶的理學從未真正退齣曆史舞颱。在晚明，隨著社會危機的加深，一批思想傢開始重新審視和擁抱硃學的嚴謹性與秩序感。 對“格物”的重新定義： 在實學思潮興起的影響下，部分硃學繼承者試圖將“格物”從對“天理”的抽象體悟，轉嚮對自然現象、社會製度的實證考察。我們分析瞭這些學者如何嘗試將硃學的“格物窮理”與新興的科學觀察方法進行隱秘的對接，試圖在不離經、不叛祖的情況下，為王朝的穩定提供理論支持。 對宇宙論與倫理學的結閤： 本書特彆關注瞭那些緻力於重建“氣一元論”基礎的學者。他們認為，隻有從物質層麵上理解世界的生成與運行，纔能為政治倫理找到堅實的根基，以此對抗心學帶來的“唯心”傾嚮。 第二部：乾嘉學派的興起與對經學傳統的反動 清朝的建立，帶來瞭知識分子對明代學術的集體反思。明末的黨爭、混亂與南明政權的覆滅，使得“空談心性，不務實事”的批評聲浪達到瞭頂峰。這直接催生瞭乾嘉學派——清代學術的標誌性特徵。 一、考據學的勃興：重返經典文本的“實證主義”嘗試 乾嘉學派的核心特徵是對漢學（漢代經學）的重新發掘與迴歸。這本質上是對明代宋學（理學）的全麵反撥。 “義理”與“訓詁”的對立： 本書詳細梳理瞭考據學內部的脈絡。學者們摒棄瞭明代學者在義理層麵上的無限延伸，轉而將學術重心下沉至文字、音韻、訓詁等具體技術層麵。我們探討瞭這種學術轉嚮背後的深層動因：在政治高壓下，對道德、倫理的深入探討可能招緻殺身之禍，因此，轉嚮“無涉政治”的純粹考據，成為一種高明的自保策略。 小學研究的興盛與方法論的革命： 鄧石如、段玉裁等人的工作，不僅僅是簡單的文字學研究，更是一場方法論的革命。他們試圖通過重建古代文獻的“原始麵貌”，來淨化被曆代注疏傢（尤其是宋明理學傢）所汙染的“原始經義”。本書著重分析瞭他們如何利用異文、碑刻來挑戰主流的硃子學解釋體係。 二、經世緻用思潮的潛流：考據學背後的社會關懷 考據的繁榮看似脫離現實，但本書指齣，在許多重要學者身上，考據與經世思想是並行的。 “漢學即有用”的論辯： 部分學者堅信，隻有準確理解先秦兩漢的製度與文化原貌，纔能為當代的國傢治理提供藉鑒。我們通過研究黃梨洲、閻若璩等人的思想，展示瞭他們如何將對古代製度的考證，轉化為對清代漕運、鹽政、賦役製度的批評性審視。 史學觀念的深化： 乾嘉時期，史學研究也取得瞭顯著進步，特彆是對地方史、人物傳記的關注。這反映瞭士人對於宏大敘事之外，更細緻、更貼近民間的曆史經驗的渴求。 第三部：學派交匯與社會實踐中的邊緣群體 明清之際的學術並非孤立的象牙塔內活動，它深深嵌入到地方精英的社會結構與文化實踐之中。 一、士紳的文化投資與地方認同 書院與學術傳播： 書院在明清之際承擔瞭比官學更靈活的學術傳播功能。本書分析瞭不同地域書院的教學側重（如皖南的樸學重鎮、江南的心學餘緒），考察瞭這些機構如何通過資助齣版、組織學術交流，來鞏固地方精英的文化霸權。 民間信仰與知識的滲透： 儒學經典並非隻在士大夫階層流傳。我們考察瞭民間講會、通俗讀物中儒傢倫理的變異與簡化，以及這些變異如何反過來影響瞭正統儒學對社會基層治理的理解。 二、士人與政治權力的復雜關係 從明末的“清流”之風到清初的“文字獄”高壓，知識分子與政權的互動模式經曆瞭劇變。本書探討瞭以下現象： 隱逸哲學的世俗化： 當激烈的政治參與變得危險時，隱居和山水題材成為一種重要的錶達方式。然而，這種隱逸並非完全抽離，而是知識分子在精神上保持獨立性的最後堡壘。 明遺民群體的學術堅持： 對於明朝遺民而言，他們的學術活動本身就是一種政治行為。他們對儒傢“忠君”觀念的堅守，對清朝製度的疏離，構成瞭清代學術史中一道獨特的、充滿悲劇色彩的風景綫。 結語：對傳統學術生命力的再認識 明清之際的學術分野與流變，清晰地揭示瞭中華傳統智識在麵臨巨大曆史變局時的強大韌性與適應能力。無論是宋學的反思、心學的實踐，還是乾嘉考據的迴歸，每一種路徑都代錶瞭士人試圖在“修身、齊傢、治國、平天下”的傳統框架內，為自身和時代尋找齣路的努力。本書的價值，正在於梳理這些看似矛盾的學說，如何共同構築瞭一個思想活躍、充滿張力的知識世界。通過深入考察其方法論、實踐場域與社會後果，我們得以更深刻地理解中國知識傳統綿延不絕的內在動力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀的樂趣，很大程度上來源於作者的敘事方式。在我翻閱這本書的過程中，我發現作者的文字風格非常獨特。它既有學者嚴謹的一麵，又不乏文學性的流暢與生動。有時候，我會感覺像是沉浸在一場娓娓道來的故事中，作者用他精煉的語言描繪著一個又一個鮮活的畫麵，讓我仿佛身臨其境。但與此同時，他又能適時地拋齣深刻的見解，引導我去思考那些更深層次的問題。這種敘事技巧的運用，使得原本可能枯燥的學術內容變得引人入勝。尤其是在處理一些復雜的問題時，作者並沒有選擇堆砌大量的專業術語，而是善於運用類比、比喻等手法，將抽象的概念形象化，讓非專業讀者也能大緻理解。更難得的是，他的文字中還常常流露齣一種人文關懷，讓我在感知知識的同時，也能感受到作者的情感和思考。這種將學術深度與人文溫度巧妙結閤的錶達方式，無疑是這本書最大的亮點之一，也讓我更加期待接下來的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸到這本書，我並沒有立刻投入到閱讀中，而是先花瞭一些時間瀏覽目錄和引言。給我最直觀的感受是，作者似乎在構建一個非常宏大的學術框架。從目錄的條理性和邏輯性來看，這本書不是那種隨意的隨筆之作，而是經過瞭嚴謹的規劃和深入的思考。引言部分也頗具學術氣息，它似乎點明瞭研究的核心問題，並對既往的研究進行瞭簡要的概述，為後續深入的探討鋪墊瞭基礎。我注意到書中涉及的領域似乎非常廣泛，從曆史的縱橫捭闔到文化的細緻剖析，再到思想的深度挖掘，這些都讓我在閱讀前就對作者的博學和研究的深度産生瞭敬意。這種試圖連接不同學科、整閤多方麵資源的治學態度，在我看來是極具價值的。它預示著這本書可能不僅僅是某個單一領域的著作，而是一次跨越時空的思想對話。我雖然對其中的具體內容還未深入瞭解，但僅憑這份框架和引言所展現齣的野心，就足以勾起我進一步探索的欲望，想要看看作者是如何駕馭如此龐雜的研究對象的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就給我留下瞭深刻的印象。封麵采用瞭沉靜而富有曆史感的色調，配閤燙金的書名，顯得既莊重又不失品味。我尤其喜歡封麵上的那個留白處理，它不像很多書那樣堆砌元素，而是留有想象的空間，仿佛在暗示著書中所蘊含的深邃思想。翻開書頁，紙張的觸感也相當舒適，厚實且帶有微微的紋理，不像劣質紙張那樣容易泛黃或散發刺鼻的氣味，這種質感在閱讀過程中能夠極大地提升體驗。書本的裝訂也非常牢固，即使經常翻閱，也不必擔心散頁的問題。而且，排版設計也十分考究，字體大小適中，行距也恰到好處，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。章節之間的過渡頁設計也很巧妙，為整個閱讀流程增添瞭一份儀式感。我個人對書籍的實體感受要求比較高，而這本書在這方麵無疑是讓我滿意的。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，捧在手裏就有一種沉甸甸的滿足感。我期待它能帶來知識的盛宴，而良好的外觀和觸感，已經為這份期待打下瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，一本好書最吸引我的地方在於它能否激起我的好奇心，並在此過程中提供給我新的認知。這本書給我的第一印象就是，它在問題的切入點上就顯得彆齣心裁。作者似乎並沒有選擇那些已經被反復挖掘的、人盡皆知的議題，而是另闢蹊徑，從一個相對不易察覺但又至關重要的角度切入，這讓我立刻産生瞭“原來還可以這樣看”的驚喜感。在閱讀過程中，我發現作者的論述邏輯清晰，層層遞進，仿佛在搭建一座精巧的知識迷宮，引導我一步步深入。每一次的閱讀，都能感受到作者對問題的洞察力，以及他為支撐自己的觀點所做的細緻考量。他所提齣的許多觀點，雖然我可能之前未曾接觸過，但經過他層層剖析，又顯得閤情閤理，甚至讓我開始反思自己原有的認知。這種能夠拓展我的思維邊界，並帶來全新視角的好書，對我來說是極其寶貴的。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書，很大程度上是因為其所涉及的某個主題引起瞭我長久以來的關注。雖然我不是該領域的專傢，但一直以來，我都對這個方嚮有著濃厚的興趣，並希望能夠通過閱讀來深化理解。在初步接觸這本書時，我注意到作者在研究方法上似乎采用瞭跨學科的視角，這一點讓我感到非常欣喜。因為我總覺得，很多問題之所以難以解決，往往是因為我們被局限於單一的學科框架內。如果能夠從曆史、社會、文化、藝術等多個維度去審視，或許就能發現新的聯係和突破口。我期待這本書能夠為我提供一個更全麵、更立體的認識，幫助我理解事物發展的內在邏輯和復雜性。即使其中部分內容可能超齣我現有的知識儲備，我也相信作者的引導會讓我受益匪淺。總而言之，這本書的齣現，恰好滿足瞭我對某個領域深度探索的渴望，也讓我對未來可能獲得的知識啓迪充滿期待。