具體描述
內容簡介
王鐸（一五九二-二八五二》，孟津（今河南孟津》人，字覺斯，號嵩樵，又號癡庵，彆署煙譚漁叟。幼時傢境十分貧寒。明天啓二年中進士，縈擢禮部尚書。王鐸身逢亂世，仕途多變，二八四四年李自成攻剋北京，明崇禎帝自縊於景山。從此王鐸由明朝舊臣變為清廷新貴，在以氣節自持的明代遺民眼中是被鄙夷的貳臣，因此，他始終抑鬱不樂。入清之後，王鐸做瞭八年的官，於順治九年病逝故裏。前言/序言
用戶評價
說實話，我之前接觸過好幾本關於古代詩文集結的書籍，大多是匆匆忙忙地將作品堆砌在一起，缺乏係統性和深度解讀。但是這本關於王鐸詩作的集子，明顯是經過瞭紮實的學術梳理。它不僅僅是簡單地羅列詩篇，更重要的是，它對每首詩的創作背景、情感基調，乃至所采用的典故，都做瞭非常詳盡的考證和批注。閱讀起來，我不再是孤立地欣賞筆墨技巧，而是能夠真正走進詩人的精神世界，理解“書為心畫”這句話在王鐸身上的體現。例如，其中有一篇關於山水遊曆的組詩，注釋部分詳細描繪瞭當時地域的地理環境和文人的交往情況，這極大地豐富瞭我對作品的理解層次。裝幀上選擇瞭更為內斂的素色封麵，配閤內頁清晰的版式設計，使得閱讀體驗非常流暢，不會因為信息量過大而感到視覺疲勞。對於那些希望通過書法作品反觀傳統文人生活和思想脈絡的讀者，這本書無疑是一扇重要的窗口。
評分我通常不太關注“誰是作者”這樣的信息，更看重作品本身帶給我的直觀感受和啓發。這本集中收錄的作品，在章法布局上展現瞭極強的張力和控製力。如果單純從技術角度剖析，其中一些中堂作品的行氣連貫性和墨色的層次變化，簡直是教科書級彆的範例。尤其是那些篇幅較長的組詩，王鐸是如何在高強度書寫中維持住整體的氣韻不散，如何在筆畫的“飛白”和“濃墨”之間找到那個微妙的平衡點，這本書都有非常清晰的展示。我嘗試跟著臨摹瞭幾次，每一次都能在結構處理上發現新的門道。它不像某些書法帖那樣刻意追求“漂亮”或“易於辨認”，而是充滿瞭強烈的個人意誌和書寫衝動，這對於想要突破自己當前書寫瓶頸的實踐者來說，具有不可替代的引導價值。
評分這本書的價值，在我看來，已經超越瞭單純的“書法字帖”範疇，更像是一部深入研究明清之際文人精神世界的輔助讀物。王鐸這位大傢，其作品中總有一種說不清道不明的憂鬱和壯闊並存的氣質，這與他所處的時代背景是密不可分的。書中對於不同時期作品的劃分和對比，幫助我建立瞭一個清晰的時間軸概念，理解他的書風是如何隨著個人境遇的變化而流轉的。比如早期作品的沉穩內斂，與晚年作品那種近乎癲狂的、卻又處處閤乎法度的放縱感，通過這本書的係統性梳理，對比起來就非常直觀。它提供的是一種全景式的觀察視角，而不是局部的細節聚焦。對於那些不滿足於簡單模仿、而希望探究書法藝術背後文化內涵的深度學習者，這本書提供瞭足夠的思想資源和視覺證據。
評分這本書簡直是書法愛好者的福音，尤其對於癡迷於行草書的同道來說，簡直是如獲至寶。我最近入手瞭這本精裝本，光是捧在手裏就能感受到那份厚重與沉靜，紙張的質感處理得非常好，充分體現瞭原作的韻味，沒有那種廉價的印刷感。內容上，它匯集瞭大量清代著名書法傢王鐸不同時期的代錶作，不僅僅是展示那些我們耳熟能詳的經典篇章，更深入挖掘瞭一些相對少見的、帶有試驗性質的作品。書中的摹寫和影印技術達到瞭極高的水準，每一筆的提按頓挫、枯濕濃淡，都仿佛能透過紙麵直接觸達到書傢的心手相應之處。對於想要深入研究王鐸書法風格演變曆程，特彆是他如何融閤晉唐和宋代書風，形成那種“欹側險絕”卻又極具法度的個人麵貌的讀者來說，這本書提供瞭非常紮實的第一手資料。即便是初學者，僅僅是臨摹其中一小部分，也能立刻感受到那種氣勢磅礴又細膩入微的獨特魅力。裝幀設計上也看得齣是用心瞭，整體風格典雅大氣，放在書架上也是一道風景。
評分我是一個對傳統藝術的裝幀工藝有執著要求的人，很多現代齣版物在細節上總是差那麼一點意思。這本收錄的王鐸作品集，其裝幀設計簡直可以說是一次對傳統典籍美學的緻敬。從開本的選擇到字體、行距的排布，無不透露著一種恰到好處的平衡感。特彆是它在一些重點篇章的處理上，采用瞭不同於主體的紙張或印刷工藝進行對比展示，這種細微的差彆處理，讓讀者在翻閱時總能有新的發現。對於我這種反復研讀的老讀者來說，這種差異化的呈現方式，比一成不變的影印更加耐人尋味。它沒有使用任何花哨的現代設計元素來喧賓奪主，而是讓內容本身成為絕對的焦點，同時通過精良的工藝提升瞭內容的展示品質。這種“潤物細無聲”的設計哲學，是很多當代齣版物所缺失的，也正是我推薦這本書給追求品質的同好的主要原因。
評分書籍被封存起來，命運確實是好的，因為它被保存下來瞭。最糟糕的是在一片火海當中被燒個精光。後來發現，燒書畢竟比較落後，燒完瞭灰飛煙滅。不如送去造紙，造齣紙來又可以印書。這就象把鐵鍋砸碎瞭去煉鐵一樣，既增加瞭鐵的産量，又可以鑄齣許多同樣的鐵鍋。而且“煮書造紙”比“砸鍋煉鐵”還要高明。“砸鍋煉鐵”所鑄的鍋，仍然是被砸之前的鍋，是簡單的循環；而“煮書造紙”所印的好多書，則是林彪、陳伯達、“四人幫”還有王力、關鋒、戚本禹以及他們的顧問等等大“左派”的“最最革命”的新書。這是一些足以使人們在“靈魂深處爆發革命”的新書，其“偉大”意義遠遠超齣鐵鍋之上。於是落後的“焚書”就被先進的“ 煮書”所代替瞭。
評分好
評分除瞭秦始皇燒書之外，我國曆史上清朝是實行禁書政策最厲害的朝代。有一個統計說清代禁書至少有二韆四百餘種。蔣介石也實行禁書政策，他查禁的書不會少於清朝。但是，和林彪、“四人幫”的禁書政策相比，從秦始皇到蔣介石，全都黯然失色。理工農醫書籍除外(這類書，秦始皇也不燒的)，清朝和國民黨政府查禁的書，充其量不過幾韆種，而“四人幫”開放的書，最多也不過幾韆種，這差彆是多麼巨大！
評分通過重印世界文學名著和學術名著，更重要的是通過我們在文化、教育、科學、藝術各個方麵撥亂反正的實踐，外國朋友們看齣來瞭：粉碎“四人幫”之後，中國共産黨已經決心領導中國人民迴到世界文明的大道，要把人類已經獲得的全部文化成就，作為自己的起點，用空前的同時也是現實的高速度，實現四個現代化。
評分隻有乘著活動的時候入手纔會劃算
評分湊單的書，還可以！
評分很好 京東讓人放心
評分兩韆多年前，秦始皇燒過書。他燒瞭多少？沒有統計。不過那時的書是竹簡，寫在竹片上的，按重量說大概很不少，但是從種類和篇幅說，肯定比不上林彪和“四人幫”對書籍這一次“革命”的戰果如此輝煌。
評分和吉林文史齣版社的王鐸書唐詩十首內容完全相同，隻是這本是黑白，那本是彩印不要買重瞭，我就買重瞭。
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