中國經典碑帖薈萃:趙孟頫前後赤壁賦 下載 mobi epub pdf 電子書 2025
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路振平,趙國勇 等 編
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發表於2025-02-02
圖書介紹
齣版社: 浙江人民美術齣版社
ISBN:9787534033629
版次:1
商品編碼:11168873
包裝:平裝
叢書名: 中國經典碑帖薈萃
開本:12開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:27
正文語種:中文
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圖書描述
內容簡介
從用筆上看,趙體以中鋒為基,乾淨利落,方圓兼備,給人以綿裏裹鐵的質感。趙孟頫的書法中正雋永,不偏不倚,起止分明,一筆不苟,且把行書的筆法運用於楷書之中,靜中有動,斷中有連。結體寬綽秀美,以正示人,外柔內剛,骨力勁挺,寓緊斂於疏宕之中,藏奇崛於方正之內。如果說顔體雄強,歐體險勁,褚體瘦硬,柳體清健,那麼趙體應是以秀雅見長瞭。
趙孟頫一生創作瞭大量的書法作品。《元史》說他“篆籀分隸真行草書無不冠絕古今”。實際上,他是以楷書與行書見長。
《赤壁賦》,紙本,墨跡,冊頁;每頁縱二十七·二厘米,橫十一·一厘米;每頁四行,共計九百三十五字。現藏颱北故宮博物院。帖後有鮮於樞和唐棣等跋,唐棣跋曰:“東坡二賦,鬆雪每喜書之,尤齣諸書之右,故深得晉人書法。晚年行筆圓熟,度越唐人,乃知早年用意之深如此。”
內頁插圖
前言/序言
碑的原義為古代竪立在宮、廟門前用以識日影的石頭,其在書法上的意義是指刻有文字的石碑,故又稱碑刻;帖的原義是寫在絲織物上的標簽,其在書法上的意義則是書寫、摹刻、椎拓在縑素、紙品上的文字,兩者的意義是截然不同的。碑帖並稱,則是指石刻、木刻文字的拓本或印本。但實際上,甲骨殘片、鍾鼎銘文、秦磚漢瓦、流沙墜簡、六朝造像、唐人寫經,亦屬於廣義碑帖的範疇。
自結繩畫卦,演為書契,垂緒秦漢,津逮晉魏,鍾王稱雄,唐代中興,名傢輩齣,流派紛呈,在中華文明史上留下瞭浩如煙海的碑帖。成形之書,始於三代,盛於漢魏,而後演變萬代,枝葉紛繁,書體有甲骨金文、篆籀隸分、章草楷行、圖籍汗漫,不勝枚舉。我們從中選取流傳有緒的名碑名帖,以飧讀者。
趙孟頫生於宋理宗寶祜二年(二一五四),卒於元英宗至治二年(二三一二)。初名孟俯,字子昂,號水晶宮道人,其居處叫鬆雪齋,晚年自號“鬆雪道人”;又有一居處叫歐波亭,故世稱其為“歐波”;死後謚文敏,所以後世又稱他為“趙文敏”。吳興(今浙江湖州)人,為宋太祖趙匡胤十一世孫。元滅南宋後,元世祖忽必烈命行颱治書侍禦史程钜夫到江南尋訪有名望的人,趙孟頫被列為首選,元世祖“一見稱之,以為神仙中人”。官至集賢學士、榮祿大夫、翰林學士承旨,封魏國公。元仁宗甚至把趙孟頫與唐李白、宋蘇東坡相提並論,趙孟頫真可謂“榮際五朝,名滿四海”,聲名十分顯赫。
趙孟頫學識廣博,文章冠絕時流,旁通佛老之學,其詩清邃奇逸,音律、治印非常精緻,在繪畫上也有很深的造詣。書法具有獨特的風格,開一代風氣,流芳韆載。
……
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用戶評價
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傳世碑帖,買來臨摹。
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有人說,讀書好,書中有黃金屋,有顔如玉,有韆鍾粟,有車如簇。看,有權有勢又有錢,更有一位“顔如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說,讀書好不好?誠然,名利聲色確實吸引瞭不少沽名釣譽之徒。但除此之外,讀書一定還有彆的什麼魔力,吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧?
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不錯。。。。。。。。。。。
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有時我們自己都覺得茫然,束手無策,不知道如何去教學生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書,我將一些讀書體會歸納為以下幾點:一、做一個真實的人,敢於露拙也敢於錶現自己。無論我們多麼優秀,和幾十個學生比起來,我們不如學生的地方實在太多瞭,學生在某個方麵的知識可能遠比我們豐富的多,這是個事實。由於傳統的師道尊嚴,我們有時候不好意思在學生麵前露拙。殊不知,這是一個誤區。其實,學生也很清楚,老師不會的東西多瞭,對高中生而言,他們已經不再象小學生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生麵前假裝什麼都懂,反而給學生以假的印象。反之,如果老師在適當的時候哼上一麯,可以調走得找不著瞭,在適當的時候露上一小手,哪怕有著明顯的破綻,在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到瞭一個真實的你,一個有血有肉的你,一個和他們一樣在許多方麵有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理距離一下子拉近瞭許多。另一方麵,如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講,聲情並茂地來一段朗誦,不經意間很專業地評一下當天的球賽,讓學生眼前一亮:原來我們的老師還有這麼一手!學生對你的好感馬上激增。總之,讓學生瞭解一個真實的你!
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在提倡素質教育的今天,學校、傢長對教師要求高,對學生的期望高,而學生又自己卻無所謂,在這樣的情況下,我們應該怎麼做教師?這是我們經常談論的話題。所以,我來到瞭京東商城買書,學習。解惑。做一個好老師。感謝京東商城。書很好。
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不錯,我喜歡的風格,慢慢學習。
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《國學論叢:道傢學說的觀念史研究》這部著作對道傢學說進行的研究之所以是觀念史的研究,就是兌它不同於社會史的研究,它沒有為道傢的學說尋找社會史的解釋。
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培根說,“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學使人有修養,邏輯修辭使人善辨。”總之,讀書能造就一個人,也能毀掉一個人,但不讀書,肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書,讀好書吧!
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