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店铺： 亚运村图书大厦

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100111478

商品编码：10949630240

基本信息

商品名称： 西方哲学史-上卷	出版社： 商务印书馆	出版时间：2015-06-01
作者：罗素	译者：	开本： 16开
定价： 86.00	页数：641	印次： 1
ISBN号：9787100111478	商品类型：图书	版次： 1

内容提要

该书是英国哲学家罗素根据其在美国讲学时的讲稿整理而成的一部著作。该书深入浅出，通俗易懂，文字优美，生动有趣。罗素于1950年获诺贝尔文学奖，《西方哲学史》是他获奖的代表作。因此它是一部既具有思想深度又具有文学才情的哲学史。该书深受读者的欢迎，自中译本问世后上卷重印了23次，下卷重印了21次，可以说，它是我国累计发行量*大的哲学史著作。它对我国普及西方哲学知识，启迪民智起了积极的作用。

西方哲学史：上卷 这是一部旨在探索西方思想源流的宏大叙事。本书并非简单罗列哲学家及其学说，而是力求深入挖掘那些塑造了我们理解世界、认识自身、思考生活的基本概念和推理方式的深层逻辑。我们将从古希腊的黎明出发，一路追踪，直至中世纪的黄昏，描绘出西方哲学从萌芽、发展到初步成熟的壮丽图景。 第一编：古希腊哲学——思想的摇篮 第一章：走向理性——米利都学派与前苏格拉底思潮 故事始于爱奥尼亚海岸，那里的人们开始用理性而非神话来解释宇宙的起源和本质。泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼以其“万物皆由一”的追问，开启了哲学对“质料”的探索。赫拉克利特以其“万物流变”的洞见，揭示了世界的动态本质；巴门尼德则以其对“存在”的坚韧守护，提出了永恒不变的“一”。恩培多克勒将“四元素”说与“爱”和“恨”的动力结合，提出了早期朴素的多元论。阿那克萨戈拉的“努斯”概念，引入了理性的主宰；德谟克利特则以原子论为基础，构建了一个机械宇宙的图景，为后来的科学思想奠定了重要的哲学基础。 第二章：智者运动与苏格拉底的革命 雅典的繁荣催生了智者学派，他们关注政治、伦理、修辞，将哲学从宇宙论转向人类自身。“人是万物的尺度”的相对主义思想，挑战了传统的绝对真理。然而，正是对这种相对主义的质疑，催生了伟大的苏格拉底。他以其独特的“诘问法”（助产术），引导人们认识自身无知，追求知识和美德。对“定义”的不断追问，为伦理学和认识论奠定了坚实的基础。苏格拉底的殉道，更是将哲学实践推向了极致，成为西方哲学史上不朽的典范。 第三章：柏拉图的理想国——理型世界与灵魂不朽 苏格拉底的学生柏拉图，将老师的思想发扬光大，构建了一个影响深远的哲学体系。他提出了“理型论”，认为感官世界只是不完美的模仿，真正的实在存在于永恒不变的“理型世界”。这不仅是对认识论的深化，更是对本体论的革命。在《理想国》中，他构想了一个以哲学王统治的理想城邦，将政治哲学、教育哲学、伦理哲学融为一体。他对灵魂不朽的论证，以及对“爱”的升华（柏拉图式的爱），至今仍是讨论的焦点。 第四章：亚里士多德的百科全书——形式与质料，潜能与实现 柏拉图的学生亚里士多德，以其严谨的逻辑和百科全书式的学识，集古希腊哲学之大成。他批判了理型世界的二元论，主张“形式”内在于“质料”，提出了“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），深刻地分析了事物的生成、变化和目的性。他对“潜能”与“实现”的分析，为我们理解事物的发展和目的提供了新的视角。他的逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、物理学、生物学等各个领域的研究，都具有划时代的意义，奠定了西方学术研究的基石。 第五章：希腊化时代哲学——多样化的追寻 亚历山大大帝的征服带来了文化的融合，哲学也呈现出更加多元化的趋势。 斯多葛主义： 强调理性、德性、顺应自然，追求内心的平静与自由，即使面对苦难也能保持超然。芝诺、爱比克泰德、马可·奥勒留等代表人物，将哲学视为一种生活艺术。 伊壁鸠鲁主义： 追求快乐，但这里的快乐并非放纵，而是指免除痛苦的宁静状态（ataraxia）。他们提倡简朴的生活，与朋友交往，认识到原子论和唯物论的世界观。 怀疑主义： 对一切知识的可能性提出质疑，认为我们无法获得确定的真理。皮浪等人主张悬置判断，以获得心灵的安宁。 新柏拉图主义： 普罗提诺等哲学家，将柏拉图的理型论与神秘主义相结合，提出了“太一”的概念，并从中流溢出“努斯”、“灵魂”等层次，形成了庞大的“流溢论”体系。 第二编：中世纪哲学——信仰与理性的对话 第一章：基督教的哲学挑战 基督教的兴起，给西方思想界带来了全新的维度。如何调和基督教的启示性信仰与古希腊的理性传统，成为中世纪哲学家面临的核心问题。早期教父们，如特土良、奥利金，试图用哲学来论证和阐释基督教教义。 第二章：奥古斯丁的信仰之旅——时间、自由与神恩 圣·奥古斯丁是早期基督教哲学最伟大的代表。他的《忏悔录》不仅是个人信仰的历程，更是对时间、记忆、罪与救赎的深刻哲学反思。他融合了新柏拉图主义的某些思想，强调上帝的至高无上、人的原罪以及神恩的重要性。他关于“自由意志”与“预定论”的讨论，为后世留下了持久的争论。 第三章：伊斯兰哲学的贡献 在中世纪早期，当西方思想相对沉寂时，伊斯兰世界的哲学家们，如阿维森纳（伊本·西那）和阿威罗伊（伊本·鲁西德），不仅保存了亚里士多德等古希腊的著作，更对其进行了富有创见的阐释和发展。他们关于“普遍者”与“个别者”的区分，关于“潜能”与“实现”的讨论，都对后来的欧洲哲学产生了深远影响。 第四章：经院哲学的兴盛——安瑟伦与托马斯·阿奎那 随着欧洲学术中心的复兴，经院哲学成为中世纪哲学的主流。 安瑟伦以其“本体论证明”，试图从“神”的概念本身推导出其存在的必然性，成为神学论证的经典尝试。 托马斯·阿奎那集大成者，试图将亚里士多德的哲学体系与基督教教义进行完美的融合。他提出了“五路证明”，论证上帝的存在；区分了“本体”与“本质”、“潜能”与“现实”；构建了宏大的神学体系，被誉为“天使博士”。他的思想成为了天主教会的官方哲学，深刻影响了后世的西方思想。 第五章：经院哲学的晚期与危机 奥卡姆的威廉等哲学家，对经院哲学的形式主义和形而上学提出了质疑，强调“名相论”，主张“奥卡姆剃刀”，即“如无必要，勿增实体”。这种对抽象形而上学的怀疑，以及对经验的重视，为后来的近代哲学奠定了思想的土壤。 本书以上卷内容，勾勒出了西方哲学早期发展的轮廓，展现了思想的碰撞、演变与融合。从对宇宙本源的探寻，到对人类价值的追问，再到信仰与理性的艰辛对话，这些古老而深刻的思考，至今仍回响在我们这个时代，为我们理解当下、展望未来提供着宝贵的思想财富。

评分☆☆☆☆☆

终于等来了《西方哲学史-上卷》，这本书的厚度和封面设计都透着一股学术的严谨和历史的厚重感。我一直对西方思想的源头非常感兴趣，总觉得要理解西方文明的独特之处，就必须从他们的哲学开端说起。这本书从古希腊一直讲到中世纪，这是一个多么漫长而又充满智慧的历程。我特别期待书中能够详细介绍那些最早试图用理性解释世界的哲学家，比如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特，他们是如何从对自然现象的观察中，提炼出“水”、“阿派龙”、“火”等“本源”的。这是否是人类摆脱神话思维，迈向理性思考的伟大一步？当然，我也非常期待书中对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三位西方哲学史上的巨擘的论述。苏格拉底的“认识你自己”和他充满魅力的对话式教学，以及他对真理的执着追求，是否会被生动地描绘出来？柏拉图的“理型论”是如何构建的？洞穴比喻又蕴含着怎样的哲学深意？亚里士多德的逻辑学、形而上学、伦理学，他对“潜能与现实”、“四因说”以及“幸福”的定义，是否会被细致地梳理和解读？这本书的“上卷”涵盖的时期非常长，我好奇书中如何处理希腊化时期哲学，如斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派的思想，以及他们对人生智慧的探讨？更重要的是，书中对中世纪哲学，特别是基督教哲学是如何在古典哲学的基础上发展起来的，是否有深入的分析？奥古斯丁的“上帝之城”理论，阿奎那如何试图用理性来论证信仰，这些内容是否会成为重点？我期待这本书能够为我打开一扇通往西方智慧殿堂的大门，让我能够系统地把握西方哲学的发展脉络，并从中获得深刻的启迪。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西方哲学史-上卷》，我立刻被它沉甸甸的质感和古朴典雅的书页吸引。一直以来，我对西方哲学史的开端充满好奇，总觉得要理解西方文明的脉络，就必须追溯到那片古老的土地。书中从何开始讲述，是从神话思维到理性思维的飞跃，还是直接切入米利都学派的自然哲学？我特别期待书中能详细地解读泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特等早期思想家的观点，比如他们是如何从对自然的观察中提炼出“水”、“阿派龙”、“火”等“本源”概念的。这其中是否涉及他们对宇宙起源、物质构成等问题的探索？当然，我更期待关于苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三座丰碑的论述。苏格拉底的“德性即知识”和他充满智慧的诘问，是否会被生动地展现出来？柏拉图的“理型论”和“洞穴比喻”，作为西方形而上学和认识论的基石，其阐释是否会深入浅出？亚里士多德的“潜能与现实”、“四因说”以及他对逻辑学、伦理学、政治学的贡献，我非常希望书中能有详尽的梳理。这本书的“上卷”涵盖的时间跨度很大，从古希腊到中世纪，这期间哲学思想是如何与宗教、政治、社会紧密结合的？例如，希腊化时期哲学，如斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派，他们提出的“人生智慧”和“幸福观”在书中会如何呈现？而中世纪哲学，尤其是基督教哲学，是如何吸收和改造希腊哲学的？奥古斯丁和阿奎那的思想，是否会被详细介绍，他们是如何试图调和信仰与理性的？我期待这本书能带我进入一场穿越时空的思想盛宴，让我领略西方哲学从萌芽到繁荣，再到深刻转型的整个过程。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西方哲学史-上卷》这本书，感觉就像捧着一本跨越千年的思想史书。作为一名对古希腊神话和历史颇感兴趣的读者，我一直希望能找到一本能够系统梳理哲学源头的著作。书的装帧很考究，纸张触感也很好，一看就是用心之作。我最期待的是书中关于前苏格拉底哲学家的部分，比如泰勒斯的水本源说，阿那克西曼德的“阿派龙”，以及赫拉克利特“火”的象征意义。这些早期哲学家试图摆脱神话的束缚，用理性去解释世界，这本身就是一项了不起的成就。书中能否详细介绍他们的思想，以及他们是如何一步步从对自然的观察走向对“本源”的思考，这是我非常关注的。当然，苏格拉底的“认识你自己”和他的诘问法，柏拉图的“洞穴比喻”和“理型论”，亚里士多德的“四因说”和“潜能与现实”等等，这些经典概念在书中应该会有详尽的阐释吧？我希望作者能用清晰易懂的语言，将这些抽象的概念具象化，让我这个哲学门外汉也能有所领悟。这本书的“上卷”定位，意味着它涵盖的时期非常广阔，从公元前六世纪到中世纪，这期间哲学思想经历了漫长的发展和演变。我特别想知道，从古希腊城邦的繁荣到罗马帝国的兴衰，再到基督教的兴起，哲学是如何与政治、宗教、社会变迁相互影响的。书中对中世纪哲学，比如奥古斯丁和阿奎那的思想，会有怎样的论述？他们是如何将古典哲学与基督教神学相结合的？我期待这本书能够提供一个宏大的视角，让我看到西方哲学的发展并非孤立存在，而是与历史的长河紧密相连，展现出思想的生命力和延续性。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西方哲学史-上卷》这本书，首先就被它厚实的纸张和精美的装帧所吸引，充满了历史的厚重感。我一直对西方思想的源头充满好奇，总觉得要想真正理解西方社会，就必须从他们的哲学思辨开始。书中是否会详细地梳理从古希腊最早的自然哲学家，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特，他们是如何试图用“水”、“气”、“火”等元素来解释世界的本源？这其中是否包含了他们对宇宙秩序和自然法则的早期探索？然后，我很期待书中对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三位西方哲学巨擘的深入剖析。苏格拉底那句“认识你自己”，以及他通过诘问法引导人们认识真理的方式，在书中是否会被生动地呈现？柏拉图的“理型论”和“洞穴比喻”，这两个被誉为西方哲学“两座高峰”的概念，其阐释是否会清晰透彻？亚里士多德的逻辑学、形而上学、伦理学，他的“四因说”、“潜能与现实”以及对“幸福”的定义，我希望书中能给予详尽的解读。这本书的“上卷”涵盖的时期非常广阔，从古希腊一直到中世纪，这期间哲学思想是如何在不同的历史背景下发展演变的？我特别想知道，希腊化时期哲学，如斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派，他们提出的“人生智慧”和“幸福观”在书中会如何被阐述？而中世纪哲学，尤其是基督教哲学，是如何吸收和改造希腊哲学的？奥古斯丁和阿奎那的思想，是否会成为书中重点，他们是如何试图调和信仰与理性的？我期待这本书能够像一位循循善诱的老师，带我深入西方哲学的殿堂，让我不仅能了解到重要的思想家和理论，更能体会到哲学思考的严谨和魅力，为我的知识体系打下坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

《西方哲学史-上卷》的到来，让我内心充满了期待。这本书的封皮设计就透着一股厚重感，仿佛承载了无数先哲的智慧。我一直觉得，理解西方文明的根基，就必须从他们的哲学思想说起。从那些最早的自然哲学家，试图用“水”、“气”、“火”来解释世界万物的起源，到苏格拉底打破陈规，引导人们思考道德和正义，再到柏拉图构建的理想国和神秘的“理型世界”，以及亚里士多德对逻辑、伦理、政治等领域的系统性梳理，这些都是我渴望深入了解的。书中会不会详细阐述他们的代表作，比如柏拉图的《理想国》，亚里士多德的《尼各马可伦理学》？我尤其想知道，书中是如何描绘苏格拉底那种“只知道自己一无所知”的智慧，以及他通过对话引导人们认识真理的方法。对于柏拉图的“理型论”，书中会有怎样的解读？是如何解释现象世界与理型世界的区别与联系的？亚里士多德的“潜能”与“现实”的概念，以及他对“幸福”的定义，是否会用生动的例子来解释？我关注的不仅仅是他们的理论本身，更想了解这些思想是如何在古希腊那个独特的社会环境中孕育出来的。书中是否会涉及当时的历史背景、政治氛围，以及哲学与其他学科（如数学、天文学、文学）的互动？此外，书中对希腊化时期哲学，如斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派的介绍，以及罗马哲学的发展，尤其是对爱比克泰德、马可·奥勒留等斯多葛派代表人物的思想，我非常期待。更进一步，中世纪哲学是如何在基督教的框架下发展的？奥古斯丁的“上帝之城”理论，阿奎那如何试图调和信仰与理性？这些问题都在我期待书中得到解答。

评分☆☆☆☆☆

终于入手了这本《西方哲学史-上卷》，拿到手沉甸甸的，封面设计古朴大气，让人一看就觉得分量十足。我一直对西方思想的源头充满好奇，总觉得要理解现代社会，绕不开那些古老的哲学思辨。这本书的篇幅从古希腊一直讲到中世纪，这期间的思想演变之复杂，简直让人惊叹。我特别期待书中能详尽地梳理出从泰勒斯、毕达哥拉斯这样最早的自然哲学家，到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些巨擘的脉络。尤其是柏拉图的“理型论”，以及亚里士多德对逻辑学、形而上学、伦理学的贡献，一直是我想要深入了解的。书中是否会详细阐释他们的核心观点，比如柏拉图理想国的构建，亚里士多德的“不动者”以及“幸福论”，我非常好奇。还有那些著名的对话，如《理想国》、《政治学》，书中会不会节选或进行深入解读？我希望这本书不仅仅是罗列概念，更能展现这些哲学家思想形成的背景，他们之间是如何相互启发、辩驳，甚至是被当时的社会环境所塑造的。此外，赫拉克利特“万物皆流”的辩证思想，巴门尼德德关于“存在”的绝对性，以及后来的原子论者德谟克利特，他们的观点在书中会如何呈现？我期待的是一种连贯的叙事，能让我感受到思想火花的碰撞，而不是干巴巴的学术堆砌。这本书的厚度预示着内容定然十分扎实，希望它能为我打开一扇通往西方智慧殿堂的窗户，让我不仅仅是了解，更能体会到哲学思考的魅力和力量，哪怕只是浅尝辄止，也能获得一些启发，对世界和自我有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

《西方哲学史-上卷》这本书终于到手，沉甸甸的，一看就是内容翔实之作。我一直对西方文明的哲学根基感到着迷，总觉得要理解当下的世界，就必须回溯到那些思想的源头。这本书的跨度从古希腊的自然哲学一直讲到中世纪，这个漫长的时期充满了思想的碰撞与演进。我非常期待书中对早期希腊哲学家，如泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德等人的论述。他们是如何从对自然的观察中，提出“水”、“火”、“存在”等概念，来解释世界本源的？这其中是否涉及到他们对宇宙生成和物质构成问题的初步探索？当然，我最期待的还是书中对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三位西方哲学史上的“三座大山”的解读。苏格拉底的“爱智慧”精神，以及他那种独特的诘问式教学法，在书中会如何被生动地展现？柏拉图的“理型论”，他如何构建了一个超越感官世界的“理想国”，洞穴比喻又象征着什么？亚里士多德的逻辑学、形而上学、伦理学，他对“潜能与现实”、“中道”以及“幸福”的定义，是否能被清晰易懂地阐释？书中对于希腊化时期哲学，比如斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派的介绍，以及他们提出的“人生智慧”和“安宁”之道，是否会成为亮点？更进一步，书中对于中世纪哲学，特别是基督教哲学如何与希腊哲学相结合，奥古斯丁的“时间论”，阿奎那如何用亚里士多德的逻辑来论证上帝的存在，这些内容是否会详尽呈现？我期待这本书能带我踏上一段穿越时空的思想旅程，让我能够系统地掌握西方哲学的发展脉络，并从中获得深刻的启迪。

评分☆☆☆☆☆

《西方哲学史-上卷》这本书的封面设计，简洁而又充满力量，光是拿在手里，就能感受到它背后所承载的厚重历史。我一直觉得，要理解西方社会和文化，哲学是必不可少的一环。从古希腊的米利都学派，试图寻找世界的本源，到智者派的相对主义，再到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德奠定的理性主义基石，这其中的思想演变和逻辑链条，是我非常想要弄清楚的。书中是否会详细介绍泰勒斯“水本源”的意义，赫拉克利特“火”的象征，以及巴门尼德德关于“存在”的绝对论断？这些早期哲学家的思考，为后来的哲学发展奠定了基础。我尤其好奇书中是如何描绘苏格拉底那种“爱智慧”的精神，以及他通过“产婆术”激发他人思考的方式。柏拉图的“理型论”和“洞穴比喻”，是理解西方形而上学和认识论的关键，书中对这些概念的阐释会是怎样的？亚里士多德的逻辑学、伦理学、政治学，更是西方思想体系的重要组成部分，书中是否会对其进行系统性的梳理？我想知道，亚里士多德的“潜能”与“现实”、“中道”等概念，是如何在书中被解释的？除了这些巨擘，书中对希腊化时期和罗马哲学，如斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派，是否有深入的介绍？他们提出的“幸福观”和“人生智慧”是否会详细展开？最后，书中对中世纪哲学，特别是基督教哲学如何融合希腊哲学，如奥古斯丁的“时间观”和阿奎那的“神学论证”，是否会有精彩的论述？我期待这本书能够引领我穿越时空的阻隔，去倾听那些伟大的灵魂的对话，感受思想的火花，并从中获得深刻的启迪。

评分☆☆☆☆☆

《西方哲学史-上卷》终于到了我的手中，这份厚重感让我对即将开启的阅读之旅充满信心。我一直觉得，要理解西方文化的精髓，哲学思想是不可或缺的钥匙。这本书的篇幅从古希腊的哲学源头一直延伸到中世纪，这是一个漫长而又充满思想火花的时代。我最想知道的是，书中是否会详细阐述早期希腊哲学家是如何摆脱神话束缚，用理性去探索世界的？比如，泰勒斯的水本源说，赫拉克利特“万物皆流”的思想，以及巴门尼德的“存在”哲学，这些思想的提出，在当时具有怎样的意义？当然，我对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这三位西方哲学奠基人的论述尤其期待。苏格拉底的“认识你自己”，他如何通过对话引发人们对真理的思考，这些都会是书中重点吗？柏拉图的“理型论”，他如何构建一个超越物质世界的“理想国”，洞穴比喻又象征着什么？亚里士多德的逻辑学、形而上学、伦理学，他对“潜能”与“现实”、“幸福”的定义，是否会被深入浅出地解读？除了这些显赫的名字，书中对希腊化时期哲学，如斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派的思想，以及罗马哲学的发展，是否有详细的介绍？他们提出的“平静生活”、“安宁”等人生智慧，是否会成为书中亮点？更进一步，书中对中世纪哲学，特别是基督教哲学是如何与希腊哲学融会贯通的，是否有深入的论述？奥古斯丁的“上帝之城”，阿奎那如何用亚里士多德的逻辑来论证上帝？我期待这本书能为我提供一条清晰的思想线索，让我能够系统地把握西方哲学的发展脉络，理解那些深邃的理论是如何塑造了后世的西方文明。

评分☆☆☆☆☆

拿到《西方哲学史-上卷》这本书，我立刻被它严谨的排版和丰富的内页插图所吸引。我一直对西方思想的起源和演变抱有浓厚的兴趣，总觉得要想真正理解西方文化，哲学是绕不开的必经之路。这本书从古希腊时期讲起，涵盖了从泰勒斯、赫拉克利特、巴门尼德等早期自然哲学家，到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些西方哲学史上的泰山北斗，再到希腊化时期以及中世纪哲学。我特别期待书中能详细地解析这些哲学家的核心思想。例如，柏拉图的“理型论”是如何构建起来的？洞穴寓言又象征着什么？亚里士多德的“四因说”是否真的能够解释万物？书中对这些抽象概念是如何进行阐释的，我非常好奇。同时，我也希望书中能够展现出不同哲学家之间的思想碰撞和相互影响。例如，苏格拉底如何挑战智者派，柏拉图又是如何继承和发展苏格拉底的思想，而亚里士多德又与柏拉图在哪些方面产生了分歧。这些思想的演变过程，本身就充满了戏剧性。除了古希腊哲学，书中对中世纪哲学，特别是基督教哲学是如何与希腊哲学相结合的，是否有深入的探讨？例如，奥古斯丁的思想是如何受到新柏拉图主义的影响，而阿奎那又如何试图用亚里士多德的逻辑来论证上帝的存在？这些问题都是我特别关注的。这本书的厚度让我看到了其内容的丰富性，我期待它能像一条清晰的河流，将西方哲学近两千年的发展历程娓娓道来，让我能够系统地把握住西方思想的脉络，理解那些影响深远的概念和理论。