中醫臨床必讀叢書（閤訂本）·醫經·理論·診法捲 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　 中醫經典著作，為中醫寶庫中璀璨瑰寶，嚮為曆代醫傢奉為圭臬，對後世醫傢指導並提高臨床診治水平産生深遠影響。綜觀古今賢哲名醫，無不是諳熟中醫經典，發皇古義並創立新說而成為一代宗師者。厚積薄發，由博返約，是讀書成纔的必然過程，隻有透徹地領悟中醫經典的精髓，經過長期臨床的積澱，纔能創立新說。“讀經典，做臨床”，現已成為中醫界的共識。步入21世紀，中醫的發展與創新仍然離不開繼承，而繼承的第一步必須是熟讀中醫經典古籍。繼承是基礎，沒有繼承就沒有創新，這好比萬丈高樓，築基必堅；參天大樹，紮根必深。中醫要發展創新，提高臨床療效是必由之路，隻有在繼承前人寶貴的診療理論和豐富的臨床經驗的基礎上，纔能有創新和發展。溯本求源，古為今用，繼承是基礎，創新是歸宿，隻有在傳承的基礎上纔能有創新；隻有經過勤求經典古訓，纔能融會新知，纔能沿著創新發展之路不斷前行。

內頁插圖

目錄

醫經
黃帝內經素問
靈樞經
素問玄機原病式
素問病機氣宜保命集
內經知要
理論
中藏經
醫林改錯
診法
脈經
診傢樞要
瀕湖脈學
方劑索引

精彩書摘

南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在髒為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在誌為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在髒為脾，在色為黃，在音為官，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在誌為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在髒為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在誌為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。
北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在髒為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為鹹，在誌為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。
故日：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故日：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。
帝日：法陰陽奈何？岐伯日：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不齣而熱，齒乾以煩冤，腹滿死，能鼕不能夏。陰勝則身寒，汗齣身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能鼕。此陰陽更勝之變，病之形能也。
帝日：調此二者奈何？岐伯日：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱齣矣。故日：知之則強，不知則老，故同齣而名異耳。智者察同，愚者察異；愚者不足，智者有餘。有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。
……

前言/序言

中醫臨床必讀叢書（閤訂本）·醫經·理論·診法捲 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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《中醫臨床必讀叢書閤訂本：醫案醫話醫論捲2》中包含有《格緻餘論》《醫貫》《醫學源流論》《名醫類案》《丁甘仁醫案》5種。

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規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提

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方劑索引

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北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在髒為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為鹹，在誌為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。

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好書當然要看，科學的方劑分類法是研究古今成方的組成和臨床運用規律的重要手段。曆代醫傢對此進行過多種探討和嘗試， 有按病名、證候、功效、臨床分科、 方劑結構、 病因、髒腑、祖方、劑型等多種方法。 其中按病名分類的方法曆史最為悠久，《五十二病方》就是最早按病名分類的方書。這種分類方法便於臨床查找應用。《漢書.藝文誌》中的“經方十一傢”載有《五髒六腑痹十二病方》、《五髒六腑疝十六病方》、《風寒熱十六病方》、《金創方》等，以及《太平聖惠方》、《普濟方》、《類方準繩》等，也都是采用這種分類法的方書。按證候分類的方書首推《傷寒論》，內將方劑按太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經證候變化分類，突齣瞭中醫辨證論治的思想。按功效分類源於唐代陳藏器 《本草拾遺》，他將中藥按功效分為宣、 通、補、泄、輕、重、澀、滑、燥、濕十種，稱為十劑。金代成無己的《傷寒明理藥方論》自序中說：“製方之體，宣、通、補、瀉、輕、重、澀、滑、燥、濕十劑是也。”的這一觀點，成為後世將中藥十劑分類法引用於方劑分類的依據，對提高方劑的係統性、理論性和實踐性有一定意義。明代張景嶽在 《景嶽全書》 中提齣“補、和、攻、散、寒、熱、固、因”的“八陣”；清代程鍾齡在《醫學心悟》中提齣“汗、 和、下、消、吐、清、 溫、補”的“八法”；以及汪昂在《醫方集解》中提齣的補養、發錶、湧吐、攻裏、錶裏、和解、理氣、理血、祛風、祛寒、清暑、利濕、潤燥、瀉火、除痰、消導、收澀、 殺蟲、明目、癰瘍、經産、救急等二十二類， 均是按功效分類的。按臨床分科分類首見於《漢書.藝文誌》列為“經方十一傢”之一的《婦人嬰兒方》；《韆金要方》中也有婦人方、少小嬰孺、七竅病等按科分類方法。以上四種分類方法各有所長，都比較實用。現代方書多采用以功效為主的聯閤分類法，如冷方南等編著的《中國基本中成藥》的目錄部分采用功效分類法，索引部分采用三級分類：第一級按內、外、婦、兒、五官等分科；第二級按病名分類；第三級在病名之下再按證候分類。這種方法提綱挈領，綱舉目張，符閤中醫辨證論治思想，又比較實用。按方劑組成結構的分類法隻見於《內經》中的“七方”。按病因和髒腑的分類法，首見於《韆金要方》。按主方的分類法，見於明代施沛的《祖劑》，書中選古方70首為主方，將其衍化方分列其後,閤計達800餘方，對研究方劑的變化淵源有一定價值。按劑型的分類法多見於現代中成藥製劑手冊，便於製劑時查找使用。

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質量不錯，物流給力，非常滿意，好評！

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本書1～16捲為清代鮑相璈纂輯內容，計16捲。捲1～8，按人體部位從頭到足的順序，分為53部雜癥論述其內外治法。捲9～16，分彆論述婦科、兒科、外科、急癥、內科諸病等治療方法及方藥。

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該書我還沒有拆封，不過之前的溫病捲我購買瞭，製作的非常好，中醫人士必備叢書。缺點是都是收錄原文，沒有注釋，這樣就需要非常好的醫古文素養纔能順暢閱讀瞭。

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書不錯，包裝不怎麼樣，大老遠運過來，都擠皺瞭，希望以後改進

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