具體描述
內容簡介
《清波雜誌》十二捲、《清波彆誌》三捲，周焊撰。周焊（一二一七-一一九八後），字昭禮，泰州人。齣身官宦傢庭，一生未仕。「傢藏故書幾萬捲，平時父子自相師友」。五十歲時曾作為使節的下屬到過金國。晚年定居杭州，「日往來湖山間，把酒賦詩，悠然自得其樂」。此書即在這段時間寫成，以「寓居中都清波門之南」，因名其集。其書「紀前言往行及耳目所接」之事，如典章製度、時事政治、名人軼事、風俗物産等。保留瞭不少宋人的佚文、佚詩和佚詞。常為學者所稱引，是研究宋代曆史、社會、思想和文化的很有價值的參考資料。《雜誌》捲七《使高麗》條與《彆誌》捲上《密室語》、《柴欽奏疏》條記宋、金結盟經過細節甚詳，他書未見，彌足珍貴。目錄
清波雜誌清波彆誌
北轅錄
精彩書摘
近時楊誠齋廷秀詩，有「玉堂著句轉春風，諸老從前亦寓忠。誰為君王供帖子，丁寜綺語不須工」之句，是亦此意。頃得《玉堂集》，分為八帙。或雲李漢老所編者，亦有皇太子府春、端帖子。康定二年，劉渙奉使入西羗，招納喻廝羅族部。蕃法【三】，唯僧人所過不被拘留，資給飲食。渙乃落發僧衣以行。李復圭雲耳【四】。�p得《劉氏西行錄》，乃渙所紀，往返係日以書，甚悉，且多篇詠。雖所至必與蕃僧接，且賴其鄉導。既仗使節，闢官屬、計事宜、結恩信【五】、稱詔锡賫茶彩，悉用漢官威儀。範蜀公《東齋記》、王聖塗《澠水燕談》皆及渙齣使事，俱不言祝發。渙字仲章，保塞人。天聖中以奉禮郎上書請徹簾還政，後為右正言，又隨孔道輔論廢後事，以工部尚書緻仕，元豐元年卒。
「瀋隱侯曰：『古儒士為文【六】，當從三易：易見事，一也；易識事，二也；易讀誦【七】，三也。』邢子纔曰：『瀋侯文章【八】，用事不使人覺，若胷臆語。』深以此服之。杜工部作詩，類多故實，不似用事者。是皆得作者之奧。樊宗師為文奧濫不可讀，亦自名傢。纔不逮宗師者，固不可效其體。劉勰《文心雕龍》論之至矣。」嚮傳《景文筆錄》，復得一編名《摘粹》，四十八事，如辨碑刻及字音三四條，皆互齣。前所論文見於《摘粹》。為文奧漩，公謂纔不逮者不可效其體。以是知公所修《唐書》，後學其可妄議！
……
用戶評價
不得不說，這本書的裝幀設計也相當考究，符閤其內容的厚重感。內頁的紙張質地溫潤，墨色清晰勻稱，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。但拋開形式不談，內容本身纔是核心。這第五編的內容，著重錶現瞭宋代文人“以文載道”的實踐過程。我注意到其中穿插瞭許多關於詩詞創作、書畫鑒賞的劄記，這些內容並非空洞的理論闡述，而是結閤瞭具體的創作心路和對前人作品的評價。尤其是幾則關於“格物緻知”的微觀記錄，讓我看到瞭宋代士人那種近乎執著的求知欲——他們不放過自然界的任何一個細節。這種對知識的渴求和對生活的熱愛，通過這些零散的筆記被完美地保存瞭下來。它提供瞭一個獨特的視角，讓我們得以窺見那個時代精英階層的日常精神生活，豐富瞭我對宋人精神世界的理解。
評分初捧《全宋筆記9（第5編）》，我原以為這又是一部冷僻的學術工具書，但一旦沉浸其中，便發現自己被那個時代的智慧所深深吸引。此捲的選錄，巧妙地避開瞭常見的“爆款”篇章，轉而聚焦於一些更具地域性或專業性的記述，這無疑體現瞭編纂者的深度視野。比如，其中對於南方某一州府水利建設的簡短記錄，寥寥數語，卻勾勒齣瞭宋代基層治理的復雜性與精巧之處，比起冗長的政書更具現場感。閱讀這些筆記，如同在曆史的迷霧中忽然找到瞭幾盞微弱卻堅定的燈火，指引著我們去理解那個時代的細微脈動。它不是那種讀完就可以閤上的書，而是需要時常翻閱、反復咀嚼的案頭清供。這本書的意義在於，它不隻是史料的堆砌，更是一次對宋代知識分子群像的立體再現。
評分對於一個癡迷於宋代曆史的“老書蟲”來說，這第五編的齣現，簡直是久旱逢甘霖。過去收集的宋代筆記多以“名傢大作”為主，難免帶有一定的“官方”色彩或文人的刻意修飾。而這本集子中的許多內容，更像是未經雕琢的璞玉，記錄的是更為鮮活、更具煙火氣的時代氣息。我特彆留意瞭其中幾段關於地方官員與百姓互動的記載，真實地反映瞭宋代行政體係的運作實況及其局限性，遠比正史中的宏觀論述要具體得多。編者在整理時對底本的選擇和校勘工作做得極為細緻，每一處重要的改動都有詳細的說明，這對於我們這些希望深入研究特定文本的讀者來說，提供瞭極大的便利和信賴感。這本書的厚度本身就說明瞭其內容的浩繁，但通過閤理的分類和清晰的排版，閱讀起來並不會感到晦澀難懂，反倒有一種探索寶藏的樂趣。
評分翻開這本《全宋筆記9（第5編）》，我最直觀的感受是其內容的豐富性和思想的深刻性。不同於一般的文集匯編，這裏的每一篇筆記都像是一顆精心打磨的寶石，摺射齣不同側麵的宋代精神麵貌。我尤其欣賞編者在選取材料時所保持的平衡感，既有朝堂之上的風雲變幻，也有田園山水間的寜靜緻遠。閱讀其中幾則關於理學萌芽時期的記述，我深感震撼。那些看似隨意的記錄，實則蘊含著對宇宙本源和個體修養的深刻叩問，這種思想的張力貫穿始終，讓人不得不停下來細細品味。作者在編排上似乎也遵循瞭一種內在的邏輯，讓不同主題的筆記在前後照應中形成一種對話，這種編排上的匠心，使得整體閱讀體驗更為連貫和引人入勝。可以說，這是一部不僅供人查閱，更適宜靜心沉思的佳作。
評分這本《全宋筆記9（第5編）》的選材眼光獨到，令人耳目一新。它沒有拘泥於那些耳熟能詳的史料，而是深入挖掘瞭那些在浩如煙海的宋代文獻中略顯沉寂的篇章。閱讀過程中，我仿佛置身於當時的文人墨客之間，感受他們對世事的洞察和對人生的思考。作者在梳理這些零散筆記時，展現瞭極高的學術素養，不僅忠實地呈現瞭原文，更在考證和注釋上下瞭苦功。比如，對於一些晦澀難懂的詞句，他都能給齣清晰精準的解釋，讓一個非專業讀者也能順暢地領略其精髓。書中對當時社會風貌的描繪尤為生動，那些關於市井百態、士大夫日常生活的片段，如同老電影的慢鏡頭，將一個立體而真實的宋代呈現在眼前。尤其是幾篇關於風俗習慣的記錄，極大地拓寬瞭我對宋代生活的想象空間，不再僅僅停留在那些高雅的詩詞歌賦之中。這本筆記集的整理，無疑為後世研究宋代社會史、思想史提供瞭寶貴的原始資料，其價值不言而喻。
評分看到田渭的《辰州風土記》，感到文獻幽眇，流傳可見的萬不及一。春鞦以前，先民應該已經生活瞭數韆年，可幾乎無任何片言隻字。辰州，春鞦時期屬楚巫中地，戰國屬楚黔中地，秦屬黔中郡，故城在縣內太常鄉窯頭村。漢高祖五年（公元前202年）始置沅陵縣，屬武陵郡。高後元年（前187年）封長沙王子吳陽為沅陵頃侯。新莽時改沅陵縣為沅陸縣。東漢時，縣屬荊州武陵郡。三國時，縣隨武陵郡，先屬蜀，後屬吳。南朝齊置武陵都尉府於沅陵。陳天嘉元年（公元560年），縣改屬沅州通寜郡。太建七年（575年），改為沅陵郡，治沅陵。隋開皇九年（589年），廢沅州沅陵郡，改置辰州，治沅陵。大業二年（606年），復改辰州為沅陵郡，隸荊州。隋末沅陵郡為梁蕭銑所據。唐武德二年（619），蕭銑部將董景珍以沅陵郡降唐，改為辰州。貞觀元年（627），分天下為十道，辰州隸江南道。開元二十一年（733）分天下為十五道，辰州隸黔中道。天寶元年（742），改辰州為盧溪郡。乾元元年（758）復為辰州。仍治沅陵。後梁開平元年（907），馬殷據湖南，受封楚王，辰州屬楚國。後周廣順元年（951），南唐滅楚，三年隸武平軍節度使，先後為劉言、王進逵、周行逢所據。辰州屬之。宋乾德元年（963），辰州隸荊湖北路。元至元十二年（1275）五月，宋知辰州呂文興降元，改辰州為辰州路，治沅陵，屬江南湖北道肅政廉訪司，隸湖廣行中書省。至正二十四年（1364）吳王硃元璋遣徐達剋辰州路，改辰州路為辰州府，治沅陵。明洪武九年（1376）革元行中書省，置湖廣等處承宣布政使司，隸湖廣布政使司。宣德八年（1433年），封遼簡王硃植第十七子硃貴譎為沅陵王，傳122年無子除。嘉靖十二年（1533年）湖北分守道駐沅陵，曆134年。
評分《清波雜誌》十二捲、《清波彆誌》三捲，周焊撰。
評分《清波雜誌》十二捲、《清波彆誌》三捲，周焊撰。
評分希望能更便宜點，生命有限，吃一頓就少一頓，果然是這個道理，所以每一餐都不要辜負。但年輕的時候，即使懂得這個道理，也沒有相當的財力，一個晚上捨得結八次帳換來一次舌頭的滿意。即使有這個財力，味蕾也沒有相當的功力，像【射雕英雄傳】裏的黃蓉，一嘗就曉得飯莊裏的江瑤柱已經過瞭保質期。即使有瞭相當的財力和相當的功力，也沒有多餘的精力，年輕的時候，戀愛大過天，跑得最勤的是和女朋友約會，嘴巴隻顧得上說甜言蜜語，講電話講到忘記吃飯。 年輕最大的資本，是有好胃口。梁實鞦在清華大學讀書的時候，曾創下一頓飯吃十二個饅頭。三大碗炸醬麵的記錄，真是駭人的大快朵頤。但當他老瞭的時候，卻患上瞭糖尿病，忌口吃甜，連彆人送來的荔枝也隻能偷偷摸摸地塞一顆到嘴裏，還惹得妻顔大怒一嘗風波。先不說老時心肝脾胃腎諸多的飲食忌諱，眼睛一老，就看不瞭食物誘人的色，鼻子一老，就聞不到食物動人的香，舌頭一老，連食物的軟嫩香滑酥脆辣麻也嘗不全瞭，光想想也覺得可怕，還談什麼節食減肥，從此以後立誌頓頓認真餐餐周全，讀書隻肯讀食譜，最崇拜的人統統換成美食傢。 趁著誌氣猶存，前段時間一口氣讀瞭梁實鞦的【雅捨談吃】和唐魯孫的【中國吃】兩本書。 唐魯孫的“吃”，是有齣身的。唐魯孫是正經的八旗子弟，世澤名門，傢族食飲熏陶齣來的食客大拿。唐魯孫說，他傢以蛋炒飯和青椒炒牛肉絲來試傢廚，閤格錄用，各有所司。小至傢常打鹵麵，也不能絲毫馬虎，要鹵不澥湯纔行，吃麵的時候必須麵一挑就往嘴裏送，筷子不翻動，一翻鹵就澥瞭。所以唐魯孫寫美食，也有世傢風範，寫老北京的舊時味，如數傢珍，娓娓道來，兼談市井風俗和逸聞掌故，就好像武俠小說裏的武學世傢子弟，根基深厚，路數正宗，又在江湖上闖蕩數年，走南闖北，博聞廣見，融會貫通，終成一代名傢。稱唐魯孫是美食傢，是一點也不錯的。 與唐魯孫相比，梁實鞦還夠不上“美食傢”的地位，他也愛吃，也會吃，但他的吃，更多是一種文人對生活的感情和體悟。翻翻目錄就可以看齣，他寫的更傢常多見，寫火腿、醋溜魚、烤羊肉、醬菜、湯包、炸丸子、咖喱雞，也寫茄子、豆腐、臘肉、栗子、八寶飯，連麥當勞也可以寫一寫，目錄本身就像一份內容豐富的傢常菜單，讀著非常可親。對唐魯孫是高山仰止，對梁實鞦則可以席地而談瞭。 梁實鞦寫食物，感情上十分坦率，不好吃的就是不好吃，名氣再大也枉然，不想吃的就連碰也不碰。比如說狗肉，梁老就坦言從來沒吃過，也從來不想吃，因為想起狗改不掉的那種惡習就覺得惡心，人稱狗肉為香肉，也不知香從何來。北京很齣名的“茯苓餅”， 梁老也說“不過是飛薄的兩片米粉糊洪成的餅，夾以黑糊糊的一些碎糖渣而已”，茯苓餅我是吃過的，當時也覺得十分上當，還以為是不夠正宗的緣故，看來實際就是如此，盛名之下其實難副。 傳說中的“大八件”“小八件”，名氣也很大，但梁老直言不敢苟同，這一段寫得挺有意思：“自來紅自來白乃是中鞦上供的月餅，陷子裏麵有些冰糖，硬邦邦的，大概隻宜於給兔兒爺吃。寥花甜死人！綠豆餅噎死人！大八件小八件如果裝在盒子裏，那盒子也嚇人，活像一口小棺材，而木闆尚未刨光。若是打個蒲包，就好看得多。” 性價比很高 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。
評分沒有買到中華書局版本的，書的封麵印刷很樸實。
評分"The scholars" holds an important place in Chinese history of literature, case description in "the scholars" in many place, can be said to be one of "the scholars" characteristics. "The scholars" holds an important place in Chinese history of literature, case description in "the scholars" in many place, can be said to be one of "the scholars" characteristics.
評分從書籍中汲取知識和力量，是人生之必需。每個人從一齣生開始，就在不停地學習各種各樣的知識，以便將來在社會上更好的立足。 讀書就如同一個科學傢去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學傢的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源於興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。 讀書已經成為我的一種習慣，小學時最愛做的事情，就是看各種各樣的“閑書”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜誌，到一些文學名著，我都照單全收。即使是上中學以後，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放，或細膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻瞭學習中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。 捧一幀書冊，看史事五韆；品一壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，你便可看楚漢交兵；無須程門立雪，你便可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什麼，就是充實自己的知識體係，而這最根本的途徑就是“開捲”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第一纔子”稱號……他們都是從“開捲”那裏得到瞭最大的益處。 初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。書，可以使我們增長見識，不齣門便可知天下事。書，可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。書，可以使我們變得有修養。書，還可使我們在競爭激烈的社會上立於不敗之地……其實讀書的好處有很多，就等著有心人去慢慢發現。 同書一樣,報紙上形形色色的消息,五花八門的知識,都像磁鐵般吸引著人們。世界天天在變化，社會天天在發展，新人新事新科技層齣不窮。這樣，報紙就天天有新內容，每天都會給你新的啓發，新的感受。忠實的讀者因經常讀報，不僅樂趣無窮，而且開闊瞭視野，陶冶瞭性情，有的人因此而走上瞭成功之路。毫無疑問，報紙是韆百萬人終身的良師和益友。 讀書好，好讀書，讀好書；勤讀報，會讀報，你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會，我們從小就因該抓住；這樣的好習慣，我們從小就因該養成。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。
評分不錯的一套書 大象齣版社用心瞭
評分希望能更便宜點，生命有限，吃一頓就少一頓，果然是這個道理，所以每一餐都不要辜負。但年輕的時候，即使懂得這個道理，也沒有相當的財力，一個晚上捨得結八次帳換來一次舌頭的滿意。即使有這個財力，味蕾也沒有相當的功力，像【射雕英雄傳】裏的黃蓉，一嘗就曉得飯莊裏的江瑤柱已經過瞭保質期。即使有瞭相當的財力和相當的功力，也沒有多餘的精力，年輕的時候，戀愛大過天，跑得最勤的是和女朋友約會，嘴巴隻顧得上說甜言蜜語，講電話講到忘記吃飯。 年輕最大的資本，是有好胃口。梁實鞦在清華大學讀書的時候，曾創下一頓飯吃十二個饅頭。三大碗炸醬麵的記錄，真是駭人的大快朵頤。但當他老瞭的時候，卻患上瞭糖尿病，忌口吃甜，連彆人送來的荔枝也隻能偷偷摸摸地塞一顆到嘴裏，還惹得妻顔大怒一嘗風波。先不說老時心肝脾胃腎諸多的飲食忌諱，眼睛一老，就看不瞭食物誘人的色，鼻子一老，就聞不到食物動人的香，舌頭一老，連食物的軟嫩香滑酥脆辣麻也嘗不全瞭，光想想也覺得可怕，還談什麼節食減肥，從此以後立誌頓頓認真餐餐周全，讀書隻肯讀食譜，最崇拜的人統統換成美食傢。 趁著誌氣猶存，前段時間一口氣讀瞭梁實鞦的【雅捨談吃】和唐魯孫的【中國吃】兩本書。 唐魯孫的“吃”，是有齣身的。唐魯孫是正經的八旗子弟，世澤名門，傢族食飲熏陶齣來的食客大拿。唐魯孫說，他傢以蛋炒飯和青椒炒牛肉絲來試傢廚，閤格錄用，各有所司。小至傢常打鹵麵，也不能絲毫馬虎，要鹵不澥湯纔行，吃麵的時候必須麵一挑就往嘴裏送，筷子不翻動，一翻鹵就澥瞭。所以唐魯孫寫美食，也有世傢風範，寫老北京的舊時味，如數傢珍，娓娓道來，兼談市井風俗和逸聞掌故，就好像武俠小說裏的武學世傢子弟，根基深厚，路數正宗，又在江湖上闖蕩數年，走南闖北，博聞廣見，融會貫通，終成一代名傢。稱唐魯孫是美食傢，是一點也不錯的。 與唐魯孫相比，梁實鞦還夠不上“美食傢”的地位，他也愛吃，也會吃，但他的吃，更多是一種文人對生活的感情和體悟。翻翻目錄就可以看齣，他寫的更傢常多見，寫火腿、醋溜魚、烤羊肉、醬菜、湯包、炸丸子、咖喱雞，也寫茄子、豆腐、臘肉、栗子、八寶飯，連麥當勞也可以寫一寫，目錄本身就像一份內容豐富的傢常菜單，讀著非常可親。對唐魯孫是高山仰止，對梁實鞦則可以席地而談瞭。 梁實鞦寫食物，感情上十分坦率，不好吃的就是不好吃，名氣再大也枉然，不想吃的就連碰也不碰。比如說狗肉，梁老就坦言從來沒吃過，也從來不想吃，因為想起狗改不掉的那種惡習就覺得惡心，人稱狗肉為香肉，也不知香從何來。北京很齣名的“茯苓餅”， 梁老也說“不過是飛薄的兩片米粉糊洪成的餅，夾以黑糊糊的一些碎糖渣而已”，茯苓餅我是吃過的，當時也覺得十分上當，還以為是不夠正宗的緣故，看來實際就是如此，盛名之下其實難副。 傳說中的“大八件”“小八件”，名氣也很大，但梁老直言不敢苟同，這一段寫得挺有意思：“自來紅自來白乃是中鞦上供的月餅，陷子裏麵有些冰糖，硬邦邦的，大概隻宜於給兔兒爺吃。寥花甜死人！綠豆餅噎死人！大八件小八件如果裝在盒子裏，那盒子也嚇人，活像一口小棺材，而木闆尚未刨光。若是打個蒲包，就好看得多。” 性價比很高 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。
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