圖說陽颱種菜 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《圖說陽颱種菜》以圖示的形式介紹瞭利用各種適於陽颱環境的小型栽培裝置，通過有土或無土的栽培方式，在以陽颱為主的生活空間種植蔬菜，以獲得潔淨蔬菜産品，並美化環境的傢庭園藝技術。包括傢庭營養土配製、有機肥漚製、常見病蟲經驗防治、主要蔬菜管理等有土栽培技術，以及營養液配製、各種栽培裝置製作、蔬菜無土育苗與定植管理、蔬菜肥水管理等無土栽培技術與芽苗菜生産等內容。選材新穎，圖文並茂，實用性強，便於操作。可供傢庭園藝愛好者、中小學實踐課程教師、農業觀光園技術人員、都市農業從業人員以及農林院校師生學習參考。

目錄

前言
一、陽颱利用
（一）環境調控
1．光照調控
2．溫度調控
3．濕度調控
（二）蔬菜陳放
1．懸掛盆架
2．陽颱外“飛地”
3．梯架
4．遮陰棚架
5．屏障棚架
6．圍欄棚架
7．層疊支架
8．颱麵陳放
9．地麵陳放
（三）蔬菜組閤
1．陽颱空間組閤
2．蔬菜色彩組閤
3．蔬菜高矮組閤
4．采收期組閤

二、土壤栽培
（一）栽培容器
1．可移動容器
2．種植槽
（二）營養土配製
1．原料
2．混閤
（三）肥料選用
1．有機肥
2．衝施肥
3．化學肥料
（四）蔬菜栽培示例
1．生菜
2．菜薹
3．紅梗葉恭菜
4．韭菜
5．櫻桃蘿蔔
6．普通白菜
7．黃瓜
8．番茄
……
三、無土栽培
四、芽苗菜栽培
五、病蟲害防治

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

西方哲學是擁有相同曆史傳統和統一概念體係的統一的哲學體係，由於西方（歐洲）文明的一脈相承，相對於東方的中國、印度，將發源於古希臘，延續至今的這個哲學體係統稱為西方哲學。西方哲學大約經曆瞭古希臘羅馬哲學、中世紀哲學和近代哲學和現代哲學這幾個時期。

評分☆☆☆☆☆

古希臘哲學傢通過問問題來進行哲學實踐，他們所提的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分彆形成瞭哲學的基礎學科，形而上學(metaphysics)，知識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics)，而後又發展齣關於邏輯的邏輯學，和關於審美的美學。

評分☆☆☆☆☆

①公元前7至前6世紀，哲學傢們重視宇宙本原的研究，這個階段的哲學被稱為自然哲學。由於對世界本原的迴答不同、哲學傢居住的地區不同，形成瞭米利都學派、愛非斯學派、畢達哥拉斯學派、愛利亞學派等。米利都學派以“水”、“無限定”、“氣”為世界本原；愛非斯學派的赫拉剋利特認為，世界萬物都是符閤規律地燃燒和熄滅著的火；畢達哥拉斯學派把 '數' 視為事物的原型，認為數構成宇宙的“秩序”，“凡物皆數”；愛利亞學派把韆變萬化的世界歸之為虛幻的假相，認為唯一真實的東西是 “存在”，“存在” 是單一的、有限的、不變的、不可分割的。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

好~~非常的棒~！！~

評分☆☆☆☆☆

後期羅馬哲學傢A.M.T.S.波愛修非常重視具有多樣性的個彆事物的真實性，認為共相存在於個彆事物之中，其本身不是物質性的。愛爾蘭的哲學傢J.S.愛留根納認為普遍的整體是最真實的,神就是總體,它創造一切，包羅一切，又超越一切。神與萬物不同，萬物是神的部分，但神又在萬物之中。11世紀初至14世紀初,在中世紀早期哲學思想的基礎上,形成瞭唯名論與實在論兩個派彆。以法蘭西經院哲學傢羅瑟林為代錶的唯名論認為,隻有個彆的東西有實在性,個彆先於普遍，普遍隻不過是名稱，'共相'不過是人所'發齣的聲音'，實際上並不存在。這種思想反映在宗教上，否認瞭三位一體的最高的神，隻承認分彆存在的聖父、聖子及聖靈。以基督教哲學傢安瑟爾謨為代錶的實在論認為，真實存在的是'共相'，不是具體的個彆的事物，有一個'無始無終的真理'存在於一切事物之先。這種思想反映在宗教上，承認普遍的教會實在，認為個彆的教會是從屬的；承認基督教的普遍教義實在，認為個彆人的信仰是從屬的；

評分☆☆☆☆☆

古希臘哲學傢通過問問題來進行哲學實踐，他們所提的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分彆形成瞭哲學的基礎學科，形而上學(metaphysics)，知識論(Epistemology)以及倫理學(Ethics)，而後又發展齣關於邏輯的邏輯學，和關於審美的美學。

評分☆☆☆☆☆

歐洲中世紀，天主教在世俗生活和精神生活各方麵都占據瞭統治地位，哲學成瞭神學的婢女，它的作用是為信仰作理性的解釋。5～10世紀是中世紀哲學的早期，這段時期哲學研究的重點是關於普遍與個彆的關係問題。

評分☆☆☆☆☆

到貨也很快，喜歡。。。

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