具體描述
內容簡介
《勤禮碑》全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顔君神道碑》，螭首方座，高二百六十八厘米，寬九十二厘米，碑四麵環刻，存書三麵。碑陽十九行，碑陰二十行，行三十八字。左側五行，行三十七字。右側上半宋人刻“忽驚列岫曉來逼，朔雪洗盡煙嵐昏”十四字，下刻民國宋伯魯題跋。此碑現存西安碑林。顔真卿（公元709年－785年），字清臣，京兆萬年（今西安）人，一說為琅琊臨沂人。玄宗開元進土，曾為平原太守，後封魯郡公，故有“顔平原”、“顔魯公”之稱。顔勤禮乃顔真卿曾祖父。顔真卿撰立此碑時已七十一歲高齡，書法藝術已臻爐火純青，筆法勁健、用筆爽利，剛極柔顯、柔以韌用。他師承褚遂良、張旭，而自成一代書法宗師。顔真卿楷書一反初唐書風，化瘦硬為豐腴，結體寬博、骨力道勁、氣勢恢宏，世稱“顔體”，與柳公權並稱“顔柳”，有“顔筋柳骨”之譽。《勤禮碑》為顔真卿晚年代錶之作，在我國書法史上有著極其重要地位，特彆是對後世的楷書産生瞭尤為深遠的影響。
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前言/序言
用戶評價
，先朝隻任他為侍書，這種職務，和占蔔小吏沒有什麼區彆，我也以此為恥，請給他調換一個閑散職位。”於是升任右司郎中，又轉為司封郎中、兵部郎中、弘文館學士。文宗思念他，又召他為侍書，升任諫議大夫。不久又改為中書捨人，充任翰林書詔學士。每次在浴堂迴答文宗的提問，常常是蠟燭燒完瞭，而談興正濃，不肯花工夫去取蠟燭，宮中婢女便用蠟油諶紙來照明。[1]
評分③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、
評分在一個人成長的過程中，除瞭新鮮的空氣，燦爛的陽光以外，更需要的冷靜的思考，以及心靈的感動和震撼，而這些，在閱讀三毛的時候，我們都能夠得到。
評分 評分因有諸傢的稱賞贊譽，世人遂將《黃州寒食詩帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顔真卿《祭侄稿》閤稱為“天下三大行書”。《蘭亭序》是雅士超人的風格，《祭侄文稿》是至哲賢達的風格，《黃州寒食詩帖》是學士纔子的風格。先後媲美，各領風騷。
評分還行，看著不錯，一整張的。《書譜》，墨跡本，孫過庭撰並書。書於垂拱三年（687年），草書，紙本。縱二十七點二厘米，橫八百九十八點二僚米。每紙十六行至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行，三乾五百餘字。《書譜》真跡，原藏宋內府，（時有上下兩捲，後下捲散失，傳世唯、有上捲。）鈐有“宣和”、“政和”。宋徽宗題簽。後歸孫承澤，又歸安岐，後歸清內府，舊藏故宮博物院。現藏颱北故宮博物院。 孫過庭（646年～690年）字虔禮，陳留（今河南開封）人，一說富陽人。孫虔禮是唐代著名書法傢與書法理論傢，其書學二王，以行草見長尤妙於用筆。《書譜》作為他的代錶作，既是一篇文辭優美的書學理論，又是一幅具有極高藝術價值草書作品，其書法瀟灑縱橫卻筆筆規範極具法度，頗有魏晉遺風。曆代予以很高的評價。米芾稱其“凡唐草得二王法無齣其右。”清劉熙載評價：“《書譜》用筆破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜剛健。”清硃履貞：“惟孫虔禮草書《書譜》，全法右軍，而三韆七百馀言，一氣貫注，筆緻具存，實為草書至寶。”
評分大概看瞭下，還行，618活動很實惠。《多寶塔碑》全稱《大唐西京於福寺多寶塔感應碑》，正書三十四行，每行六十六字。高三百八十五厘米，寬一百零二厘米。此碑講述沙門建塔之事，由岑勛撰文，徐浩題額，史華刊石，顔真卿書。天寶十一年（752年）四月廿二日建，原在唐長安安定坊韆福寺，現藏於西安碑林。
評分還行，看著不錯，一整張的。懷素《自敘帖》，紙本，縱二十八點三厘米，橫七日五十五厘米。共一百二十六行，六百九十八字。書於唐大曆十二年（公元七七七年）。是懷素流傳下來篇幅最長的作品，電是其晚年草書的代錶作。曾經南唐內府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯、明徐謙齋、吳寬、文徵明、項元汴、清徐玉峰、安岐、清內府等收藏。現藏颱北故宮博物院。 懷素，約活動於八世紀三十年代至七十年代，本姓錢，字藏真，僧名懷素。生於湖南零陵縣，後移居長沙。自幼熱衷於草書藝術，其個性灑脫，書法造詣頗高，受到顔真卿等書傢、詩人及名流貴胄的稱賞，紛紛贈以詩文。他摘錄部分贈詩和序，以狂草寫成此捲。明文徵明題《自敘帖》曰：『藏真書如散僧入聖，狂怪處無一點不閤軌範。』明代安岐謂此帖：『墨氣紙包精彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。』此帖筆畫圓轉道逸、鋒芒銳利，人稱『鐵畫銀鈎』。全捲草勢連綿，極富動感，若蛟龍齣海、鳳翔寰宇，變化神妙而又不失於規矩法度，已臻草書藝術錶現力的極緻。
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
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