發表於2024-11-24
世界曆史文化叢書:普魯士精神和文化 [Prussian Spirit and Culture] 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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評分第三,偏嚮紙上的“主義”,是很危險的。這種口頭禪是很容易被無恥政客利用來做種種害人的事。歐洲政客和資本傢利用國傢主義的流毒,都是人所共知的。現在中國的政客又要利用某種某種主義來欺人瞭。羅蘭夫人說,“自由!自由!天下多少罪惡都是藉你的名做齣的!”一切好聽的主義,都有這種危險。
評分這三條閤起來看,可以看齣“主義”的性質。凡“主義”都是應時勢而起的。某種社會到瞭某時代,受瞭某種的影響,呈現某種不滿意的現狀。於是有一些有心人觀察這種現象,想齣某種救濟的法子。這是“主義”的原起。主義初起時,大都是一種救時的具體主張。後來這種主張傳播齣去,傳播的人要圖簡便,便用一兩個字來代錶這種具體的主張,所以叫他做“某某主義”。主張成瞭主義,便由具體的計劃,變成一個抽象的名詞。“主義”的弱點和危險就在這裏。因為世間沒有一個抽象名詞能把某人某派的具體主張都包括在裏麵。比如“社會主義”一個名詞,馬剋思的社會主義和王揖唐的社會主義不同;你的社會主義和我的社會主義不同:決不是這一個抽象名詞所能包括。你談你的社會主義,我談我的社會主義,王揖唐又談他的社會主義,同用一個名詞,中間也許隔開七八個世紀,也許隔開兩三萬裏路,然而你和我和王揖唐都可自稱社會主義傢,都可用這一個抽象名詞來騙人。這不是“主義”的大缺點和大危險嗎?
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本報(《每周評論》)第二十八號裏,我曾說過:“現在輿論界的大危險,就是偏嚮紙上的學說,不去實地考察中國今日的社會需要究竟是什麼東西。那些提倡尊孔祀天的人,固然是不懂得現時社會的需要。那些迷信軍國主義或無政府主義的人,就可算是懂得現時社會的需要嗎?” “要知道輿論傢第一天職,就是要細心考察社會的實在情形。一切學理,一切‘主義’,都隻是這種考察的工具。有瞭學理作參考材料,便可使我們容易懂得所考察的情形,容易明白某種情形有什麼意義,應該用什麼救濟的方法。”
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