这本书真的是我近几年来遇到的最令人惊喜的音乐教材了!我一直对二胡情有独钟,但苦于找不到一套能够系统性地提升我的演奏技巧的教程。市面上很多书要么过于浅显,要么就直接跳到了一些高难度的技巧,让人望而却步。然而,《二胡高级教程》的出现,彻底改变了我的学习体验。它的编排非常合理,从基础的弓法、指法延伸到复杂的揉弦、滑音、打音等技巧,都做了非常详尽的分解和阐述。尤其让我印象深刻的是,书中对于每个技巧的讲解都配有大量的实例和练习曲,而且这些练习曲的难度循序渐进,能够让你在不知不觉中掌握新的技术。我特别喜欢它对音色控制的探讨,过去我总觉得自己的音色不够圆润饱满,读了这本书之后,我才真正理解了如何通过调整弓速、弓压、指力以及与琴弦的接触角度来塑造出丰富多变的音色。而且,书中还穿插了一些关于二胡历史和文化背景的介绍,这让我不仅仅是学习演奏,更能深入理解二胡这件乐器本身的魅力。它不是那种死板的理论书,而是充满了音乐的灵性和人文关怀,让我在学习的过程中充满了乐趣和成就感。
评分作为一名长期在舞台上演奏二胡的音乐人,我深知技巧的精进对于艺术表达的重要性。《二胡高级教程》这本书,可以说是为我们这些一线演奏者提供了一个宝贵的参考。它不仅仅是停留在基础技巧的巩固,而是着眼于如何将这些技巧运用到更复杂的音乐语境中,如何通过精湛的技艺去触动听众的情感。书中对一些罕见的演奏技巧,比如“泛音的运用”、“轮指的细腻处理”等,都有非常深入的探讨,并且提供了许多实用的练习方法。我尤其欣赏它对于“乐句的处理”和“音乐的呼吸感”的讲解,这部分内容对于提升演奏的艺术性至关重要。它让我意识到,二胡演奏的魅力不仅仅在于技巧的炫技,更在于如何通过对音乐的深刻理解,将每一个音符都赋予生命,让音乐真正地“歌唱”起来。这本书的价值在于,它能够帮助我们在已有的基础上,进一步挖掘二胡演奏的潜力,突破技术上的瓶颈,达到更高的艺术境界。
评分这本《二胡高级教程》简直是我二胡学习道路上的“指路明灯”!我是一名业余爱好者,之前断断续续学了几年,总感觉自己的进步非常缓慢,瓶颈期特别明显。很多时候,遇到一个难点,就卡在那里很久,找不到突破口。这本书的设计真的太体贴了,它没有上来就给你灌输一大堆术语,而是先从一些非常基础但又容易被忽略的细节讲起。比如,它对右手持弓的力度变化、弓毛与琴弦的接触面积做了非常细致的讲解,并且给出了很多具体可以模仿的动作要领。我以前总觉得揉弦就是“抖”一下,看了这本书才明白,原来揉弦的幅度和速度、以及与弓的配合,竟然能产生如此巨大的音色差异!更让我惊喜的是,书中还提供了一些“错误示范”的分析,这让我能够快速识别出自己在练习中可能遇到的问题,并且知道如何去纠正。它不仅仅是教你怎么“做”,更重要的是告诉你“为什么”要这样做,这种深入的分析让我对二胡的演奏有了更深刻的理解,不再是盲目地模仿,而是真正地理解背后的原理。
评分我是一名在音乐学院学习二胡的学生,一直觉得自己的基础虽然扎实,但在一些高级技巧的运用上还不够自如,尤其是在处理一些乐曲的情感表达上,总是感觉差了那么一点味道。《二胡高级教程》这本书,可以说是为我打开了新的视野。它对于乐曲的分析非常透彻,不仅仅是技巧的罗列,更是从音乐的织体、情绪的起伏、以及不同乐句之间的逻辑关系来指导我们如何运用二胡的各种表现手法。书中对于如何通过速度、力度、弓法、指法以及气息的变化来塑造出细腻的情感层次,有非常独到的见解。我尤其欣赏它对“意境”的阐述,如何用二胡的语言去描绘出山水、花鸟,甚至人物内心的情感世界。它提供的那些练习不仅是技巧的磨练,更是对音乐审美的提升。读这本书,感觉就像和一位经验丰富、见解独到的老师在进行深度交流,它不只是告诉你“做什么”,更重要的是启发你“怎么想”,如何将技巧服务于音乐本身,如何让二胡的每个音符都饱含生命力。
评分买过很多二胡教材,但《二胡高级教程》是我最满意的一本。这本书的排版设计和内容组织都非常专业,而且实用性极强。我一直认为,学习二胡最难的就是如何将各种技巧融会贯通,并能在实际演奏中自然流露。这本书恰恰在这方面做得非常出色。它将一些复杂的高级技巧,比如“左手滑音的连贯性”、“右手弓法的力度控制”等,拆解成一个个小模块,并配以详细的图示和文字说明,让你能够清晰地理解每一个步骤。我之前在学习一些难度较大的乐曲时,常常会因为某个技术细节而卡住,影响了整体的进度。《二胡高级教程》通过大量的针对性练习,帮助我克服了这些障碍。它不仅仅局限于技巧本身,还强调了练习的效率和方法,让我知道如何才能事半功倍地掌握这些技术。而且,书中还包含了一些关于乐曲鉴赏的内容,引导我们去理解不同乐曲的风格和表现重点,这对于提升我们的音乐素养非常有帮助。
评分好
评分二胡必修教程》和《二胡中级教程》出版以来,以它简便、实用的特点,以及有声有像的新形式,而深受广大二胡爱好者的喜爱,有不少热爱二胡的朋友们建议《二胡高级教程》的总策划“北京卓越文化艺术有限公司”继续出版续集。为此,我们又编写了这本《二胡高级教程》。
评分赵寒阳,著名二胡演奏家、教育家,1954年12月出生于江苏省常州市。1977年考入中央音乐学院民乐系深造。1979年在该院举办的音乐比赛中获两项一等奖,并被选派随中央音乐学院民乐团出访英国、爱尔兰、伊拉克等国。之后多次出访德国、意大利、中国香港等国家和地区讲学、演出。1982年本科毕业后即留校任教,现任中央音乐学院教授,中国音乐家协会会员,中国人才研究会艺术家学部委员,全国二胡考级专家委员会委员。主要著作有《二胡基础练习三百首》、《少年儿童二胡教程》、《儿童学二胡电视教程》、《二胡演奏抒情歌曲100首》、《-胡技法与名曲演奏提示》等三个系列四十八种。论文有《二胡演奏艺术的三要素》、《二胡演奏中的线性形象思维》、《少儿二胡教学法初探》、《音乐表演的攻防战术》等七十余篇
评分《二胡高级教程》是一本二胡的高级教材,大约相当于全国二胡考级八至十级的演奏程度。本教程共分四章,每一章是20首二胡的高级技巧练习。第二章具体讲解了二胡演奏中的乐感问题,对于具有一定程度的二胡学习者来说,这是一个非常重要的课题,直接关系到二胡水平的再提高,希望读者们不要轻易地将其忽略。第三章“弦外之功”论述了作为一个有志的二胡演奏者,需要在生活中一点一滴地加以培养和尽力去做的一些方面。最后一章对全国二胡考级八至十级的主要曲目进行了详尽的讲解,以帮助学习者更好地理解乐曲,顺利地取得二胡考级的高级别证书;同时,还可以给各艺术院校的二胡教师们提供教学上的参考。
评分有人说,夜莺为了学生而献出心血,令玫瑰染上血红,绽开绝美的花瓣,可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰,这让他们感觉不值,感觉夜莺太可悲。可是,在我看来,夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事,能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价,这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报,又有什么遗憾的呢?只要自己心甘情愿,哪怕对方并不知晓,也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟,就个人而言,完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。 又有人认为,故事中的女孩过于势利,可是换个角度来看待,女孩也没有过错。这个世界本就物欲横流,面包比水仙花更容易吸引人去追逐。宝石的闪亮掩盖了玫瑰的凄艳,女孩的举动虽让人能够理解,却更觉得无奈。 穷学生最终从中悟出了道理:“在现实的世界里,首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对,但却为之感到悲哀,少年还未体会爱情的美妙滋味,就已经被情所伤,只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去,将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中,不再接触世事。这固然不会再受到伤害,但也不能再亲身去品味人世沧桑,去了解复杂多样的人性……由此而言,学生才是故事中最悲哀的角色。 在整个童话集中,我最喜欢的童话实际上是《巨人的花园》。 世人称这篇童话是王尔德所著九篇童话中最美的一篇。王尔德是英国唯美主义艺术运动的开创者,《巨人的花园》就充斥着明显的唯美情调和宗教氛围。 无论是小孩们攀上树枝使得花开满树、莺啼燕舞,抑或是巨人死在大树之下,身上覆满了白花,这些唯美的情景都有中世纪油画般的典雅精致,和天主教对死亡意义的神圣追溯。 王尔德在这个故事里,似乎仅仅传达着一种“善有善报”的因果论,但是实际上,更多的反而是在体现某种宗教情结。故事中,巨人最喜欢的小孩——手掌和脚掌上分别都有一清晰的钉子印——他是耶稣的化身,是神的孩子,令巨人颤抖下跪,发自内心地敬畏喜爱,并在他的指引下,灵魂前往这个小孩的花园——天堂。 1900年,王尔德在自己友人的帮助下,改信天主教。也许,这篇童话早早地便预示了这样的结果吧。 《快乐王子》也是让人读后忍不住落泪的美妙之作。这个故事中的王子雕像与小燕子身上都存在着一种崇高伟大、无私忘我的精神特质。王子将自己身上的宝石和金子委托给燕子,让他送给那些需要这些东西的人们——也许是穷困潦倒的戏作家,也许是卖不出火柴的小女孩,也许是那些忍饥挨饿的乞丐
评分赵寒阳,著名二胡演奏家、教育家,1954年12月出生于江苏省常州市。1977年考入中央音乐学院民乐系深造。1979年在该院举办的音乐比赛中获两项一等奖,并被选派随中央音乐学院民乐团出访英国、爱尔兰、伊拉克等国。之后多次出访德国、意大利、中国香港等国家和地区讲学、演出。1982年本科毕业后即留校任教,现任中央音乐学院教授,中国音乐家协会会员,中国人才研究会艺术家学部委员,全国二胡考级专家委员会委员。主要著作有《二胡基础练习三百首》、《少年儿童二胡教程》、《儿童学二胡电视教程》、《二胡演奏抒情歌曲100首》、《-胡技法与名曲演奏提示》等三个系列四十八种。论文有《二胡演奏艺术的三要素》、《二胡演奏中的线性形象思维》、《少儿二胡教学法初探》、《音乐表演的攻防战术》等七十余篇
评分高级练习曲
评分简介:
评分有人说,夜莺为了学生而献出心血,令玫瑰染上血红,绽开绝美的花瓣,可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰,这让他们感觉不值,感觉夜莺太可悲。可是,在我看来,夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事,能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价,这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报,又有什么遗憾的呢?只要自己心甘情愿,哪怕对方并不知晓,也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟,就个人而言,完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。 又有人认为,故事中的女孩过于势利,可是换个角度来看待,女孩也没有过错。这个世界本就物欲横流,面包比水仙花更容易吸引人去追逐。宝石的闪亮掩盖了玫瑰的凄艳,女孩的举动虽让人能够理解,却更觉得无奈。 穷学生最终从中悟出了道理:“在现实的世界里,首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对,但却为之感到悲哀,少年还未体会爱情的美妙滋味,就已经被情所伤,只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去,将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中,不再接触世事。这固然不会再受到伤害,但也不能再亲身去品味人世沧桑,去了解复杂多样的人性……由此而言,学生才是故事中最悲哀的角色。 在整个童话集中,我最喜欢的童话实际上是《巨人的花园》。 世人称这篇童话是王尔德所著九篇童话中最美的一篇。王尔德是英国唯美主义艺术运动的开创者,《巨人的花园》就充斥着明显的唯美情调和宗教氛围。 无论是小孩们攀上树枝使得花开满树、莺啼燕舞,抑或是巨人死在大树之下,身上覆满了白花,这些唯美的情景都有中世纪油画般的典雅精致,和天主教对死亡意义的神圣追溯。 王尔德在这个故事里,似乎仅仅传达着一种“善有善报”的因果论,但是实际上,更多的反而是在体现某种宗教情结。故事中,巨人最喜欢的小孩——手掌和脚掌上分别都有一清晰的钉子印——他是耶稣的化身,是神的孩子,令巨人颤抖下跪,发自内心地敬畏喜爱,并在他的指引下,灵魂前往这个小孩的花园——天堂。 1900年,王尔德在自己友人的帮助下,改信天主教。也许,这篇童话早早地便预示了这样的结果吧。 《快乐王子》也是让人读后忍不住落泪的美妙之作。这个故事中的王子雕像与小燕子身上都存在着一种崇高伟大、无私忘我的精神特质。王子将自己身上的宝石和金子委托给燕子,让他送给那些需要这些东西的人们——也许是穷困潦倒的戏作家,也许是卖不出火柴的小女孩,也许是那些忍饥挨饿的乞丐
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