具体描述
内容简介
如何建立理智的人生观、人生态度？一，要坚信“人之初，性本善”。二，面对任何的境界，都要时时明白它的原因在哪里。三，要能够随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气。四，“物有本来，事有终始，知所先后，则近道矣”，我们不能过本来倒置的人生。
作者简介
蔡礼旭，1973年出生于台湾，国际儒学联合会会员。毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为社会首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲研习传统文化，多年来一直专精研修和推广中华传统文化。
2003年年底担任“海口孝廉国学启蒙中心”主讲教师。此后，在各地为教师、家长、学生、企业人士和社会团体（包括高校、监狱等）演讲。2004年年底，在香港举办10天的“幸福人生讲座”，以德行教育为主题，获得热烈反响。
2006-2008年，蔡礼旭老师在汤池镇庐江中华文化教育中心担任训导长、常务副主任首倡以《弟子规》为基础，向世人展现什么是“人生真正的幸福”。2009年至今，担任马来西亚中华文化教育中心主讲教师。
蔡礼旭老师先后在国内许多省市及马来西亚、新加坡、印尼、澳大利囊等地成功举办了300余场传统文化演讲，听众均受益良多。联合国教科文组织已着手将他的演讲稿翻译成6种文字向全世界推荐。
内页插图
目录
第一章 用五千年的智慧扭转人生人生解知足，烦恼一时除
所有的烦恼来自于哪里
欲助人者先自助
重实质而不重形式
人之初，性本善；人不学，不知道
态度决定了我们的成就
性本善
明明德，这是真正了解了自己
士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎
第二章 建立信心成就自我
只想着如何做到，从不想做不到
由果推因
问题都是想出来的，不是做出来的
孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通
重实质不重形式
随顺圣贤教诲，绝不随顺自己的烦恼习气
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣
第三章 圣人的教诲是要求自己而非他人
学贵立志
正己而不求于人，则无怨
德者，本也；财者，末也
正己不求于人，反而能够让人家转变
重利就轻道义
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
正己化人
第四章 经典就是我们的人生剧本
经典就是生活
利人绝对利己
浪子回头金不换
真诚是修行的根本
首先从我们心地用功夫，掌握情绪才能掌握未来
……
第五章 掌握理智人生观的要点
第六章 宁为成功找方法不为失败找借口
第七章 以身作则传承家道
第八章 用真诚心改变我们的人际关系
第九章 家和万事兴
第十章 用心去感受对方的需要
精彩书摘
只想着如何做到，从不想做不到
我们刚刚提到，“以父母之心为心，天下无不友之兄弟”。我们在修学圣教，真的是要学一句，做一句，就好像如贫得宝。以前我们没有遇到正法，糊里糊涂的，真是小人冤枉做小人。不是我们不愿意立身行道，不愿意发挥我们人生的价值，是不懂得怎么样去成就自己，成就他人。而现在既有这个机缘，真的是要非常非常地珍惜，“如贫得宝”。“改往修来”，好好地把我们错误的态度、观念修正过来；“洗心易行”，人要改命从心上改；“自然感降，所愿辄得”。所以难是难在自己不相信，不肯依教奉行，绝对不是外面的困难，是被自己的一些固执给障碍住。怎么修学？第一个态度，只要是经典上的教诲，只要是师长的教诲，只想着如何做到，从不想做不到。一想做不到，那个叫浪费生命，那个叫不进则退，所以我们要有高度的警觉。
因为一个不好的念头，很可能我们三天、五天的修为、修行那种定力，一个念头起来，就被打垮了。所以正念-定要守得住。你看孔老夫子讲“从善如登，从恶如崩”，一个人行善就好像爬山一样，一步一步登上去，而且还有地心引力拉他。地心引力是什么？是我们以前几十年来积累的坏习惯，它会拉我们；所以要加把劲，一步一步提升自己。“从恶如扇”，爬山的时候假如一脚没踩好，到哪儿去了？前功尽弃。所以经典告诉我们，“一念嗔心起，火烧功德林”。修行一定要谨慎到自己的起心动念处，所谓从根本修行。我们时时期许自己一定能做到，想着如何做到，不要想着做不到。圣哲人、师长他们能做到，我们也一定能够做得到。当我们是这样的信念，我们往后面对每一句经句都是这个信念，只想着如何做到。
刚刚我们提到的这一句，真的，我们以父母之心为心，兄弟姐妹不可能不和谐。
……
前言/序言
用户评价
亲爱的，别再离开我了，我已经不会再受到虚荣的诱惑了；亲爱的，别再丢下我了，我一定会听从你的劝告；亲爱的，别在一个人漂泊，，什么名利，权势都不能阻挡我们在一起。
评分这本书很好，特别推荐
评分那天，我终于打听到你的消息。当我看到你时，你还在一个人孤苦地编织着梦的帘子，你脸上的愁容，丝毫未减。
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亲爱的，别再离开我了，别再丢下我独自一人漂泊。
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虚荣一如既往的和我密切交往着，但是我身边的人却一个个离我而去。当我非常迷惑地问他们为什么时，他们回答说：“你变了，就连诚信都离你而去，我们为什么还要呆在你的身边。”
评分一
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