如何建立理智的人生觀、人生態度?一,要堅信“人之初,性本善”。二,麵對任何的境界,都要時時明白它的原因在哪裏。三,要能夠隨順聖賢教誨,不隨順自己的煩惱習氣。四,“物有本來,事有終始,知所先後,則近道矣”,我們不能過本來倒置的人生。
蔡禮旭,1973年齣生於颱灣,國際儒學聯閤會會員。畢業於師範教育和信息專業,曾任小學教師,課餘從事兒童經典教學。在教學相長中,有感於聖賢教育為社會首要教育,遂辭去公職,遠赴澳洲研習傳統文化,多年來一直專精研修和推廣中華傳統文化。
2003年年底擔任“海口孝廉國學啓濛中心”主講教師。此後,在各地為教師、傢長、學生、企業人士和社會團體(包括高校、監獄等)演講。2004年年底,在香港舉辦10天的“幸福人生講座”,以德行教育為主題,獲得熱烈反響。
2006-2008年,蔡禮旭老師在湯池鎮廬江中華文化教育中心擔任訓導長、常務副主任首倡以《弟子規》為基礎,嚮世人展現什麼是“人生真正的幸福”。2009年至今,擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。
蔡禮旭老師先後在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利囊等地成功舉辦瞭300餘場傳統文化演講,聽眾均受益良多。聯閤國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字嚮全世界推薦。
隻想著如何做到,從不想做不到
我們剛剛提到,“以父母之心為心,天下無不友之兄弟”。我們在修學聖教,真的是要學一句,做一句,就好像如貧得寶。以前我們沒有遇到正法,糊裏糊塗的,真是小人冤枉做小人。不是我們不願意立身行道,不願意發揮我們人生的價值,是不懂得怎麼樣去成就自己,成就他人。而現在既有這個機緣,真的是要非常非常地珍惜,“如貧得寶”。“改往修來”,好好地把我們錯誤的態度、觀念修正過來;“洗心易行”,人要改命從心上改;“自然感降,所願輒得”。所以難是難在自己不相信,不肯依教奉行,絕對不是外麵的睏難,是被自己的一些固執給障礙住。怎麼修學?第一個態度,隻要是經典上的教誨,隻要是師長的教誨,隻想著如何做到,從不想做不到。一想做不到,那個叫浪費生命,那個叫不進則退,所以我們要有高度的警覺。
因為一個不好的念頭,很可能我們三天、五天的修為、修行那種定力,一個念頭起來,就被打垮瞭。所以正念-定要守得住。你看孔老夫子講“從善如登,從惡如崩”,一個人行善就好像爬山一樣,一步一步登上去,而且還有地心引力拉他。地心引力是什麼?是我們以前幾十年來積纍的壞習慣,它會拉我們;所以要加把勁,一步一步提升自己。“從惡如扇”,爬山的時候假如一腳沒踩好,到哪兒去瞭?前功盡棄。所以經典告訴我們,“一念嗔心起,火燒功德林”。修行一定要謹慎到自己的起心動念處,所謂從根本修行。我們時時期許自己一定能做到,想著如何做到,不要想著做不到。聖哲人、師長他們能做到,我們也一定能夠做得到。當我們是這樣的信念,我們往後麵對每一句經句都是這個信念,隻想著如何做到。
剛剛我們提到的這一句,真的,我們以父母之心為心,兄弟姐妹不可能不和諧。
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④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
評分虛榮一如既往的和我密切交往著,但是我身邊的人卻一個個離我而去。當我非常迷惑地問他們為什麼時,他們迴答說:“你變瞭,就連誠信都離你而去,我們為什麼還要呆在你的身邊。”
評分自打那天以後,我們總會遇到她,從你的眼光裏,我第一次看齣瞭憂慮和擔憂。我並不知道你在為什麼而憂愁。我與她的交流日益密切瞭,卻常常冷落瞭你。你臉上的陰雲更濃瞭。那是你第一次非常慎重的和我談話。你對我說,虛榮對我有害而無益,讓我和他保持距離。我安慰你說:“身邊多一個朋友,對我們沒有多大的影響,我會一直守護你。”你的臉上,勉強擠齣一絲笑容。
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非常好的一本書,推薦大傢看看
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