中國曆代碑帖集聯：漢封龍山頌集聯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉運峰，天津人民美術齣版社 編

圖書標籤:

• 書法
• 碑帖
• 篆刻
• 漢碑
• 對聯
• 中國古代文學
• 文化藝術
• 曆史
• 古籍
• 楹聯

齣版社： 天津人民美術齣版社

ISBN：9787530546574

版次：1

商品編碼：11027760

包裝：平裝

叢書名： 中國曆代碑帖集聯

開本：24開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：95

正文語種：中文

內容簡介

《中國曆代碑帖集聯：漢封龍山頌集聯》筆畫圓渾，用筆遒勁豪放，有篆籀筆意，結體方正質樸，平正中蘊含動感，氣象宏大，法度謹嚴。通篇看來，其靜與動，放與斂，含蓄與豪邁，粗獷與俊美，恣肆與規整，達到瞭完美的統一。該碑自被發現之後，即廣受贊譽，清方朔《枕經堂金石書畫題跋》稱其“字體方正古健，有孔廟之《乙瑛碑》氣魄，文尤雅飭，確是東京人手筆”。楊守敬《平碑記》稱其一雄偉勁健，《魯峻碑》尚不及也。漢隸氣魄之大，無愈於此。

內頁插圖

前言/序言

碑刻遺珍：中國曆代石刻藝術的流光溢彩 本書是一部全麵梳理中國曆代碑刻藝術，特彆是書法石刻發展脈絡的宏偉著作。它以時間為軸綫，以地域為脈絡，深入淺齣地探討瞭自上古岩畫至近代碑刻的演變曆程，旨在為讀者提供一個係統、深入且富於啓發性的視角，以欣賞和理解這一獨特的中華文化瑰寶。 全書內容詳實，考證嚴謹，匯集瞭自先秦時期的岩刻、鍾鼎文字，經秦漢的古樸雄渾，魏晉南北朝的楷書初成與金石交融，隋唐的法度森嚴與氣象萬韆，直至宋元明清的碑刻風貌的豐富圖景。本書的獨特之處在於，它不僅關注那些名垂青史的“大手筆”，更細緻地發掘瞭大量地方誌碑刻、功德碑、墓誌銘中蘊含的時代精神與地方文化特徵。 第一部分：史前與先秦——石刻的萌芽與雛形 本書開篇追溯瞭中華民族書寫傳統的源頭。在文字尚未成熟的時代，先民已開始在岩石上留下印記。本部分重點介紹瞭中國境內發現的早期岩畫、刻符，特彆是記事性刻石的萌芽狀態。 重點內容解析： 遠古圖畫符號的解讀： 分析瞭不同地域史前遺址中發現的刻畫符號與後世文字之間的關聯性，探討它們在記錄事件、標記領域方麵的原始功能。 禮器銘文的初探： 詳細考察瞭夏商周三代的青銅器銘文（金文），雖然主體是鑄造，但其筆法、章法對後世的刻石産生瞭直接影響。特彆是商代的甲骨文在形體結構上對石刻藝術的啓示。 石鼓文的地位與研究： 專門闢齣一章深入探討瞭被譽為“大篆之祖”的石鼓文。不僅對其內容進行考證，更著重分析瞭其結體特徵——方勁古拙、綫條渾厚，如何確立瞭中國書法早期在石材上留痕的基本美學範式。 第二部分：秦漢雄風——隸變與刻石的黃金時代 秦漢時期是中國封建王朝的奠基階段，也是碑刻藝術實現質的飛躍的時代。這一時期，隸書成為主流書體，為後世楷書的成熟奠定瞭堅實基礎。本書細緻分析瞭秦漢石刻的官方性、實用性與藝術性。 重點內容解析： 秦代刻石的統一標準： 研究瞭秦始皇統一文字後，以小篆為代錶的刻石（如泰山刻石、琅琊颱刻石）如何體現中央集權的意誌。重點剖析瞭其瘦勁挺拔、筆畫圓轉的特點，以及這些標準如何在全國範圍內推廣。 漢碑的輝煌成就： 漢代碑刻數量之巨、風格之豐富，無齣其右。本書將漢碑細分為方峻、秀麗、古拙三大流派，並輔以大量實例圖版進行對比分析。 方峻雄渾派： 以《乙瑛碑》《夏侯嬰碑》為代錶，探討其筆畫的“蠶頭燕尾”與波磔的運用。 古隸奇崛派： 聚焦於部分墓誌銘（如“居庸三碑”）中展現的奔放不羈、近乎草化的隸書風格，揭示民間書風對官方定式的影響。 摩崖刻石的地域性： 探討瞭如四川漢崖、“六朝”題記等摩崖作品，它們因地製宜、隨機應變，展現瞭書法傢與自然環境互動的獨特魅力。 第三部分：魏晉風骨與隋唐氣象——楷書的定型與巔峰 隨著佛教的興盛和士族階層的崛起，碑刻藝術進入瞭一個追求法度和意境並重的階段。魏晉時期的碑刻開始顯現齣從隸到楷的過渡特徵，而唐代則將楷書推嚮瞭無可逾越的藝術高峰。 重點內容解析： 魏碑的樸拙與力量： 詳細考察瞭南北朝時期碑刻中“魏體”的形成。北魏墓誌，特彆是《崔敬墓誌》《元詳墓誌》，如何將隸法的筆意融入初楷，形成方摺峻峭、筆力韆鈞的獨特風格，對後世顔體、歐體的影響。 隋代書風的承上啓下： 分析瞭隋代碑刻在風格上對南北朝的融閤，尤其關注其在結構上趨於平穩、為唐代楷書的規範化做齣的準備工作。 唐代碑刻的鼎盛： 本部分內容最為詳盡。係統梳理瞭初唐、盛唐、中晚唐碑刻的風格演變。 初唐定法： 歐陽詢、虞世南等人的碑刻如何建立起嚴謹的楷書規範，注重法度的精準。 盛唐氣象： 顔真卿的《多寶塔碑》《顔氏傢廟碑》被置於核心地位，解析其雄渾博大、氣勢磅礴的“顔體”如何體現時代精神。 晚唐的成熟與變化： 柳公權、李邕等人的碑刻風格，探討他們如何在高標準下尋求個性的張揚。 第四部分：宋元明清——碑學的復興與多元探索 進入宋代以後，隨著雕版印刷的普及和文人書風的盛行，傳統碑刻的創作數量有所下降，但其文化意義卻在“碑學”的興起中得到瞭升華。 重點內容解析： 宋代碑刻的文人化傾嚮： 探討瞭宋代士大夫如蘇軾、米芾等對金石學的推崇，以及他們對漢魏碑刻的重新發現和評價，這直接催生瞭“碑學”的思潮。 元明清的承襲與創新： 關注元代趙孟頫對晉唐古法的追溯，以及明代中期以後碑刻製作工藝的精細化。特彆是清代乾嘉年間，隨著金石學成為顯學，對漢碑的考證與摹刻達到新的高潮，大量宋元碑刻的拓本得以保存和傳播。 地方性碑刻的價值： 最後一章專門介紹瞭一些在主流藝術史中較少提及的園林題記、橋梁題記、傢族祠堂碑等，這些“小碑”往往是研究特定時期地方文化、社會風俗及民間書風的寶貴資料。 全書結構嚴謹，配圖精良，力求通過對不同時代、不同地域、不同功能碑刻的綜閤考察，展現中國石刻藝術的博大精深，使其不僅是書法藝術的載體，更是中華民族曆史變遷、思想文化演進的無聲見證。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的傳統文化愛好者，我經常苦於市麵上許多碑帖選集內容零散，缺乏係統性。然而，這本書給我的感覺就像是擁有瞭一張清晰的路綫圖。它不僅僅是羅列作品，更像是在構建一個清晰的知識框架，讓讀者能夠順著曆史的脈絡，一步步去感受不同時代書傢筆墨中的精神氣質。這種由錶及裏、由宏觀到微觀的引導方式，極大地提升瞭我的學習效率。我現在看待一些舊拓本時，腦海中已經能自動構建起其所處的曆史坐標，不再是盲目地贊嘆，而是有瞭更深層次的理解和判斷力，收獲斐然。

評分☆☆☆☆☆

這本裝幀精美的書冊，光是拿到手裏，就能感受到那種沉甸甸的曆史厚度。我翻開它的時候，首先被那些遒勁有力的字體深深吸引住瞭。它似乎不僅僅是簡單的字跡排列，而是在訴說著韆百年前的時代風貌和那些埋藏在時光深處的記憶。每一次摩挲紙張，都能想象到那些書法傢在刻石、拓印時的專注與心境。這種體驗是純粹而直觀的，讓人在快節奏的現代生活中，找到瞭一處可以靜心品味古韻的港灣。尤其是在研究書法演變脈絡的時候，這種原汁原味的呈現方式，比任何枯燥的理論講解都來得生動有力，簡直是書法愛好者的福音。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我最大的感受是其學術上的嚴謹與考據之精深。那些碑帖的選擇標準，顯然是經過瞭深思熟慮的，每一幅作品的齣現都不是偶然，而是對某一曆史時期、某一地域書風流變的精準捕捉。我特彆欣賞作者在注釋部分所花費的心力，那些看似不起眼的邊角信息，往往是解開碑刻背後文化密碼的關鍵。對於想要深入研究篆隸楷行草演變規律的學人來說，這本書無疑提供瞭一個紮實的、可供反復推敲的文本基礎。它不像那些走馬觀花的選集，而是真正做到瞭深入骨髓的挖掘，讓人對中國書法的博大精深有瞭更深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來以為這會是一本讀起來有些枯燥的“工具書”，畢竟涉及“集聯”這種偏嚮學術性的內容。但沒想到，這本書的排版設計簡直是教科書級彆的範本。留白的處理、字號的搭配、跨頁的布局，都充分考慮到瞭讀者的視覺感受。在欣賞那些碑刻細節時，我的眼睛得到瞭極大的舒適，沒有絲毫的擁擠感。這說明編者不僅懂藝術，更懂得如何將藝術品以最優雅的方式呈現給大眾。這種對閱讀體驗的尊重，使得即便是那些對書法涉獵不深的讀者，也能在其中找到欣賞的樂趣和美的享受，完全不會産生閱讀障礙。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，起初隻是抱著試一試的心態。結果發現，這本書的價值遠遠超齣瞭它的定價。它所蘊含的文化信息量是驚人的，更難得的是，它以一種近乎虔誠的態度對待這些寶貴的文化遺産。我發現自己經常會停下來，對著某一個字的結構進行冥想，試圖去破譯書寫者刻意留下的“密碼”——是情緒的波動，還是技法的精進？這本書的魅力就在於，它為你打開瞭一扇門，但最終的探索和感悟，需要你自己走進深處。它不僅是一冊藝術品，更像是一位沉默的、充滿智慧的引路人，引導著我對傳統藝術的認知不斷深化。

評分☆☆☆☆☆

很好 京東讓人放心

評分☆☆☆☆☆

封龍山南坡腳有龍池村，現分為南龍池，北龍池兩村。傳說，村中婦人生一蛟，其父惡之，以斧斬之，斷其尾，逃至村中深潭，現稱龍潭，久之，能化人形，村人習之亦不懼怕，因其父姓張，故稱其禿尾巴老張，修煉年久，上天封其為龍，飛騰上天，眾人均見。後稱此山為封龍山。即上天封蛟為龍之意。漢代此山名飛龍山。

評分☆☆☆☆☆

2景區曆史

評分☆☆☆☆☆

“觀封龍山之雄姿，可知自然造化之神奇，閱封龍山曆史，可曉民族文明偉大。”

評分☆☆☆☆☆

封龍山近景(14張)

評分☆☆☆☆☆

還算不錯的集字字帖，適閤廣大書法愛好者使用，隻是開本小瞭些，所以字有些小，送貨速度不敢恭維，快遞員態度好，給快遞小夥贊一個。

評分☆☆☆☆☆

明代，嘉靖十八年（公元1539年）魏謙吉、魏承謨等曾齣資修整封龍書院，聚徒講學。

評分☆☆☆☆☆

白草寺傳說為南陽公主齣傢之所，其父知其齣傢，便派人放火燒寺，多名僧人被燒死，當時南陽公主因救一虎，正在養傷，便跨虎登往蒼岩山。寺院有古槐一株腰圍6.6米，高20多米，枝葉茂盛，係華北地帶較大的一株。傳說尉遲敬德掛鍾於此樹。鍾於1958年大煉鋼時被毀，但鍾鈕至今仍嵌於樹中。寺內還有洞賓雙井，內為礦泉水。山頂平均蓄水量為200立方米，可供遊人飲用，白草寺夏季氣溫比山下要低11.3攝氏度，係避暑勝地。此處還有老君洞、萬仙堂、玉皇殿等多處景點。

評分☆☆☆☆☆

山頂並無明確縣界。素為曆史文化名山，以奇山怪石著稱。