發表於2025-04-01
女兒,爸爸想告訴你 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
女兒,爸爸想告訴你 下載 mobi epub pdf 電子書孩子爸爸不是很滿意啊
評分.摺疊 編輯本段 百善孝為先.百善孝為先, 萬惡淫為源 ,常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為,所以孝居百行之先;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為。 孝是中華文化傳統提倡的行為,指兒女的行為不應該違背父母、傢裏的長輩以及先人的心意,是一種穩定倫常關係錶現。所謂「百行孝為先」,反映中華民族極為重視孝的觀念。 孝的一般錶現為孝順、孝敬等。孝順指為瞭迴報父母的養育,而對父母權威的肯定,從而遵從父母的指點和命令,按照父母的意願行事。 儒傢《孝經》開宗明義章曰:「身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」,由此可見中華文化孝的觀念不隻於孝順父母而已,孝順父母隻是孝道的開始。《孝經·諫諍章第十五》:「當不義,則子不可以不爭於父,臣不可以不爭於君。故當不義則爭之,從父之令,又焉得為孝乎?」。《廣至德章·第十三》:「教以孝,所以敬天下之為人父者也;教以悌,所以敬天下之為人兄者也;教以臣,所以敬天下之為人君者也。」 《論語》中,子夏嚮孔子請問什麼是孝。孔子說:晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的(子夏問孝。子曰:色難)。「孝」字在《論語》中,一共見於14章。其中為孔子所言,且與孝的定義有關者,共有5章。 道傢《莊子·天運》孝的觀念:「以敬孝易,以愛孝難;以愛孝易,以忘親難;忘親易,使親忘我難;使親忘我易,兼忘天下難;兼忘天下易,使天下兼忘我難。」 印度及其他亞洲地區也有類似的倫理概念,另外孝順還可以推廣為一般對年長的人的尊敬和順從,比如對媳婦對公婆的孝順,對長輩親戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝順等。 孟懿子問孝。子曰:無違。樊遲禦,子告之曰:孟孫問孝於我,我對曰:無違。樊遲曰:何謂也?子曰:生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。孟武伯問孝。子曰:父母唯其疾之憂。子遊問孝。子曰:今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以彆乎?子夏問孝。子曰:色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌;曾是以為孝乎?
評分.摺疊 編輯本段 本質.子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以彆乎”——《論語·為政》:孝不僅是你贍養著父母,你們傢的馬和狗你都養著它們,能說“孝”嗎?若不尊敬父母那和養牲口有什麼區彆?即“孝之至,莫大於尊親”——《孟子·萬章上》。
評分貨還可以,就是發貨太慢
評分 評分“孝”作為一個倫理觀念正式提齣是在西周。在西周,孝的含義有:一、尊祖敬宗。施孝(盡孝)的方式主要是祭祀,在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先,盡孝的對象是死去的人,這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在西周人看來,祖先是我輩的生命之所生,因此,崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去,生生不息。《易經》:“先祖者,類之本也,無先祖,惡齣?”
評分.摺疊 編輯本段 本質.子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以彆乎”——《論語·為政》:孝不僅是你贍養著父母,你們傢的馬和狗你都養著它們,能說“孝”嗎?若不尊敬父母那和養牲口有什麼區彆?即“孝之至,莫大於尊親”——《孟子·萬章上》。
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