漢代的書法有兩大係統,一是碑刻文字,一是簡牘墨跡,它們都是在紙未發明以前或未大量使用以前的書籍文獻。由於材料不同,書寫的工具不同、內容不同,形製不同及書寫者的身份不同,因而錶現齣各自不同的藝術風格。漢簡書寫的文字內容或是書信記事,或是公文報告,因而不拘形跡,草率急就者居多。漢簡受簡麵狹長、字跡小的限製。但章法布局仍能匠心獨運,錯落有緻,隨意揮灑。漢簡的文字,篆、隸、真、行、草(章草)各體具有。漢簡在書寫思想上沒有受到那麼多的束縛,因此,錶現齣豐富的創造力,最終成為由篆隸嚮行揩轉化的過渡性書體——漢簡。在《居延漢簡》、《武威漢代醫簡》中有大量的墨跡齣現,這可以和敦煌的《敦煌漢紙墨跡》相比較。體勢近楷書、行書等各種書體。從竹木簡所看到的書法藝術,是研究秦漢書法的第一手資料。
評分斯坦因於1907年在敦煌附近發現漢簡後,1914年又在甘肅的敦煌、安西、酒泉、鼎新(毛目)等地的漢代邊塞遺址裏,發現瞭170枚左右漢簡。1944年夏鼐等對敦煌小方盤城以東的漢代邊塞遺址進行考察,掘獲漢簡43枚。1979年,考古工作者在敦煌小方盤城以西的馬圈灣漢代烽燧遺址裏發現漢簡1200餘枚。這是敦煌漢簡數量最多的一次發現。此外,在1977年和1981年,考古工作者還分彆在酒泉西北的玉門轄地花海農場和敦煌酥油土兩地漢代烽燧遺址裏采集瞭一些漢簡。斯坦因1914年發現漢簡的地點橫跨漢代敦煌、酒泉兩郡,70年代發現漢簡的玉門花海也應屬酒泉郡,但是習慣上把這些漢簡統稱為敦煌簡。
評分讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。
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評分這時一旁不少人亦在旁附和道:“就是,南老怪,你都齣過手瞭,此事便算瞭吧。”
評分康有為曾主張西漢時期“絕無後漢之隸”,“蓋西漢以前無熹平隸體,和帝以前皆有篆意”。(康有為《廣世舟雙楫》)近人更明確提齣“波勢之隸至東漢纔成熟”(郭紹虞《從書法中窺測字體的演變》)。也有主張“隸書發展到西漢晚期,達到成熟階段”(王靖憲《秦漢的書法藝術》)。漢隸的完全成熟與規範究竟在什麼時代這是書法史上長期爭論的一個問題。從敦煌馬圈灣漢簡來看,大量的正式文書均為字趨扁形,“蠶頭燕尾,逆入平齣”的成熟隸書。如有一件西漢宣帝甘露二年觚的字形尤為明顯,這又是隸書成熟於西漢中期的例證。近年新發現的懸泉簡牘,從結體用筆等方麵,明顯可見規整、完善的隸書在西漢中期武帝太始年間已産生。這對書法界流行的隸書西漢晚期說、東漢說是重要補正。
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