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内容简介

《古族新考》主要内容包括：再版绪说、绪说、大夏溯源、有虞氏的迁徙、允姓之戎考、渠搜、義渠、昆吾等。

目录

再版绪說
绪說
總論
吐火罹問题
上卷
一 大夏溯源
二 有虞氏的遷徙
三 允姓之戎考
四 犬方、鬼方、舌方舆猃狁、匈奴同源說
下卷
一 渠搜
二 羲渠
三 昆吾
徵引文献
索引
後記
再版後記
余太山主要出版物目錄

精彩书摘

　　以下是西域大夏迁自晋南的一些情况证明。
　　1.西域大夏印吐火罗的信息是张骞首次西使获得的。张骞这次西使的目的地原是伊犁河、楚河流域的大月氏国，由于大月氏西迁，跟踪而至阿姆河流域，纔得知有大夏国。张骞在大夏地逗留了一年多，对当地的风土人情可以说有了较充分的了解。因此，他采用“大夏”这一古称命名一个由吐火罗人建立的、当时业已臣服大月氏的国家，显然不会仅仅出于为Tochari找一确切音译的考虑。他称呼大夏国所临阿姆河（该河时名Vakhshu即Wakshu）为“妫水”，考虑到晋南有一条妫水显然是一个重要因素。《史记·五帝本纪》“索隐”引皇甫谧曰：“妈水在河东虞乡县历山西。”虞乡，如前所述，相传有夏虚郎大夏之虚。张骞采用“大夏”这一名称时，也许想到了晋南乃至虞乡的大夏。
　　2.张骞首次西使旨在联合月氏共同抵抗匈奴，虽因形势变化，这一具体目的未能实现，然张骞此行往返一十三年，备历艰辛，终于使西域诸国与西汉开始了双向的交往，印史迁所谓“凿空”，可以说厥功甚伟。但是，《史记·建元以来侯者年表》在叙及张骞出使西域的功绩时，提到的仅仅是“使绝域大夏”，只字未及使大月氏、大宛、康居之事（《史记，卫将军骠骑列传》在论说张骞首次西使时，同样突出大夏，不及其余）。足见时人评价张骞西使是如何偏重大夏的发现！《汉书·叙传下》竟用“博望杖节，收功大夏”八字总结张骞的一生，也就不足为怪了。
　　又据《史记，西南夷列传》，张骞归国，“区盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使闲出西夷西，指求身毒国”。从此，西汉开始大规模经营西南夷，并自元鼎六年（前111年）至元封二年（前109年）先后设置了牂舸、越篱、沈黎、汶山、武都、益州等郡；据同书“大宛列传”，置郡的目的主要在于“欲地接以前通大夏”，而武帝确曾遣使十余辈，企图“出此初郡抵大夏”，终因昆明阻挠而未果。武帝不顾当时客观条件，大事西南夷，正是张骞“盛言”的结果，可见张骞有关大夏的报告必有能深深打动武帝的地方。
　　嗣后，据《史记·大宛列传》，“天子数问骞大夏之属”。骞乃说武帝通使乌孙，其辞曰：“既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子果以为然，命骞使乌孙。据同傅，“骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于宝、扦栗及诸旁国”。
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好书值得购买，专业书籍，专业性很强

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一　渠搜

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　　又据《史记，西南夷列传》，张骞归国，“区盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使闲出西夷西，指求身毒国”。从此，西汉开始大规模经营西南夷，并自元鼎六年（前111年）至元封二年（前109年）先后设置了牂舸、越篱、沈黎、汶山、武都、益州等郡；据同书“大宛列传”，置郡的目的主要在于“欲地接以前通大夏”，而武帝确曾遣使十余辈，企图“出此初郡抵大夏”，终因昆明阻挠而未果。武帝不顾当时客观条件，大事西南夷，正是张骞“盛言”的结果，可见张骞有关大夏的报告必有能深深打动武帝的地方。

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不是普及性读物，是专家论文式的书

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　　2.张骞首次西使旨在联合月氏共同抵抗匈奴，虽因形势变化，这一具体目的未能实现，然张骞此行往返一十三年，备历艰辛，终于使西域诸国与西汉开始了双向的交往，印史迁所谓“凿空”，可以说厥功甚伟。但是，《史记·建元以来侯者年表》在叙及张骞出使西域的功绩时，提到的仅仅是“使绝域大夏”，只字未及使大月氏、大宛、康居之事（《史记，卫将军骠骑列传》在论说张骞首次西使时，同样突出大夏，不及其余）。足见时人评价张骞西使是如何偏重大夏的发现！《汉书·叙传下》竟用“博望杖节，收功大夏”八字总结张骞的一生，也就不足为怪了。

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余氏的研究是从《史记·大宛列传》所载的“大夏”开始的。现在不少学者都把这一“大夏”比定为希腊巴克特里亚（Bactria）王国，西汉使臣张骞于武帝元光六年（前129年）到达阿姆河流域时，该国已被大月氏占领。但这种看法很早就受到质疑。 众所周知，斯特拉波《地理志》记载从希腊人手中夺取了巴克特里亚的是来自锡尔河彼岸的游牧的Asii、Gasiani、Tochari和Sacarauli四部（X.8.2），从对音看，Tochari可以与“大夏”勘同。因此，“大夏”与“吐火罗”应该是同一名称。已故著名民族史学者王静如（1903－1990）教授在其发表于1943年的力作《论吐火罗及吐火罗语》中就是这样主张的。直到最近，日本学者[木夏]一雄（1913－1990）在为联合国教科文组织主持编写的《中亚文明史》第2卷撰写的《月氏及其迁徒》一章里，仍然认为希腊巴克特里亚王国是被吐火罗人及其他三部所征服的，与月氏无关，而“大夏”正是吐火罗的译写。我国学者王欣先生在其最新论文中，也接受了“大夏即吐火罗”的观点。余氏赞同这种说法，在上述论文中再次进行了论证。 我认为：将“大夏”与“吐火罗”联系起来，从对音上看是有根据的，从逻辑上看也能自圆其说，值得重视。但与此不同的另一种说法，即将月氏比定为吐火罗，也并不是完全不能成立的。张广达先生曾指出：“吐火罗人当是大月氏，贵霜王朝当主要是由西迁后的大月氏人所建立，其后寄多罗王朝仍与大月氏有关。”月氏可能与塞人、斯基泰人一样，是一个说东伊朗语的部族，但也不能排斥其说吐火罗语的可能性。作为一个部落联盟，月氏（以及乌孙）可能都是多种族的混合体。在这里，吐火罗民族和伊朗民族的成分互相影响。也可能月民人里的吐火罗成分后来逐渐伊朗化了。早在1938年，E.Sapir（1884－1939）就这样写道：“我强烈地感觉到，至少有两种不同的印欧语在非常早的年代就出现在中国突[摆渡]厥斯坦和中国西部，而这两种语言又分属不同的印欧语分支”。六十年代以来对吐火罗语和欧亚大陆历史、考古的研究已经证实了这位伟大语言学家的设想。余氏认为：“大夏”是汉文献中指称吐火罗人的最早形式，先秦时期的各种典籍如《左传》等多有记载，与陶唐氏有关。陶唐氏是以尧部落为核心，包括被尧部落吞并的有唐氏在内的部落联合体，原居晋南（晋南的大夏之虚为陶唐氏或有唐氏之遗迹），后来经由河西迁往伊犁河、楚河流域。至于斯特拉波所记之Asii，余氏早已论证其为允姓之戎，允姓为少昊之裔，原居若水，后迁往鲁北穷桑。少昊氏之裔有迁往瓜州者，除若干内徙外，余种西走，抵达伊犁河、楚河流域，成为塞种（Sakā）之一种，停留在今哈密以西者即乌孙。

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二　有虞氏的遷徙

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