西夏文献研究丛书：西夏文献论稿 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《西夏文献研究丛书：西夏文献论稿》以内蒙古黑水城遗址出土的西夏文献为主要研究对象，分为中原儒家经典的西夏译本考释，西夏文献所反映的典章制度考证，兵家、道家、医学文献研究，西夏原创诗文研究，西夏佛经考证等几大方面。对其中有代表性的文献进行了录文、注释、汉译、解读和研究，探幽索隐，以小见大，挖掘出许多反映西夏历史真相的史料，揭示了西夏社会政治、经济、典章、宗教、文化等方面的具体丰富的内容，同时对前贤的观点进行了细致的梳理和论证。作者是当今世界上少数几个能解读西夏文学的学者之一，通德、英、俄、法、拉丁等数种外国语，以“绝学”著称。全书资料翔实，论证严谨，见解深刻，极具学术功力。

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

西夏妇女中流行梳高髻。此习俗也应是受唐宋妇女发饰的影响。唐代妇女的发髻样式多样，有高髻、低髻、宝髻、凤髻、螺髻、椎髻、侧髻、云髻等。其中高髻最为流行，而且式样也多种，高度惊人，唐人元微之《李娃行》中有“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风”的诗句。宋代妇女所作的发髻袭唐、五代之风，也是竞尚高大，尤其是在北宋晚期，上下相仿，远近流行。有的为了使自己的发髻高大，除用自己的头发梳成各种样式外，还用别人剪下来的头发加在自己的头发中；有的还做成假髻。西夏与唐宋王朝一样，不仅流行高髻，就连唐宋妇女在立春日流行头戴金幡以示迎春的习俗也影响到西夏。

评分☆☆☆☆☆

西夏文职官员戴幞头，平民戴巾，这种首服完全借鉴了唐宋首服。幞头在唐宋时期男子首服中最为普遍，由头巾演变而来，唐代幞头是软脚或硬脚，宋代官员则多为直脚。从现存西夏绘画中幞头的样式看，主要为软脚或硬脚幞头，不见直脚幞头。巾在秦汉时期起为男子首服，多行于民庶之间。如张择端《清明上河图》中绘数百名各行各业人士，服式各异，其中多数劳动人民戴头巾。榆林窟第29窟西夏壁画描绘了许多劳动场面，有锻铁、踏碓、牛耕等，图中男子均戴头巾。所以，西夏男子首服中流行幞头、头巾，明显是受中原文化的影响。

评分☆☆☆☆☆

中国社会科学院研究员聂鸿音，1954年11月生，山东蓬莱人，研究员。主要学术专长是西夏文献学、西夏语文学，现从事中国民族史研究。1982年7月毕业于北京师范大学中文系，获硕士学位。1993年3月至今在中国社会科学院民族研究所工作。《西夏文献研究丛书：西夏文献论稿》以内蒙古黑水城遗址出土的西夏文献为主要研究对象，分为中原儒家经典的西夏译本考释，西夏文献所反映的典章制度考证，兵家、道家、医学文献研究，西夏原创诗文研究，西夏佛经考证等几大方面。

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西夏文献论稿，好！！！！！

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非常不错，值得购买珍藏

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西夏妇女中流行梳高髻。此习俗也应是受唐宋妇女发饰的影响。唐代妇女的发髻样式多样，有高髻、低髻、宝髻、凤髻、螺髻、椎髻、侧髻、云髻等。其中高髻最为流行，而且式样也多种，高度惊人，唐人元微之《李娃行》中有“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风”的诗句。宋代妇女所作的发髻袭唐、五代之风，也是竞尚高大，尤其是在北宋晚期，上下相仿，远近流行。有的为了使自己的发髻高大，除用自己的头发梳成各种样式外，还用别人剪下来的头发加在自己的头发中；有的还做成假髻。西夏与唐宋王朝一样，不仅流行高髻，就连唐宋妇女在立春日流行头戴金幡以示迎春的习俗也影响到西夏。

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