鮑鵬山品水滸（修訂版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

編輯推薦

鮑鵬山快人快語，詼諧幽默，富有豪邁之氣；其文字極富張力，冷峻中有熱度，理性中有激情，常識中有升華。其文風汪洋恣肆，富有真知灼見，讀之讓人拍案。
與金聖嘆、李贄等人主要限於從道德層麵來臧否《水滸》人物相比，《鮑鵬山品水滸》顯得開闊、厚重而深刻，是《水滸》評論方麵的重大突破。

內容簡介

在中央電視颱《百傢講壇》欄目眾多的主講人中，鮑鵬山是一個頗具代錶性的人物。他既有深厚的學養，又有豐厚的人生積澱（曾在青藏高原磨煉瞭17年）。他為人本色、坦率、真誠，遇事不掩飾、不做作、不迴避。他快人快語，詼諧幽默，富有豪邁之氣；其文字極富張力，冷峻中有熱度，理性中有激情，常識中有升華。他無論說話，還是寫作，都不兜圈子，善於直達事物本質。這不僅是一種能力，更是一種品格。此非品性淳厚，胸有丘壑，且富有見識者，不能如此。
《鮑鵬山品水滸》源於《鮑鵬山新說〈水滸〉人物》係列電視節目，是在《鮑鵬山新說〈水滸〉》（一、二）圖書的基礎上修訂而成，全書共62萬多字，內容極其豐富。紅旗齣版社此次齣版將其閤二為一，統一體例，同時查漏補缺，修正錯誤；並以《鮑氏心語》形式，來凸顯作者的睿智評說--因為這正是其品讀《水滸》的精華所在。
一部《水滸》大書，古往今來，仁智互見，莫衷一是。鮑鵬山品讀《水滸》，獨闢蹊徑，獨樹一幟。他從文化、製度、人性等角度解讀《水滸》，少講情節，多講細節；少說是什麼，多講為什麼。他從林衝、武鬆、李逵、魯智深、宋江等人入手，突破瞭對《水滸》故事情節的簡單復述，讀齣瞭藏於故事背後無比豐富的人性內涵、文化內涵和思想內涵，讀齣瞭新的角度、新的觀點和新的精彩。顯然，與明末清初文學傢、批評傢金聖嘆、明代思想傢李贄等人主要限於從道德層麵來臧否《水滸》人物相比，《鮑鵬山品水滸》就顯得開闊、厚重而深刻，不啻是《水滸》評論方麵的重大突破。所以，讀《水滸》是人生一大快事，讀《鮑鵬山品水滸》更是人生一大快事。人們不僅能夠從中獲得足夠的審美愉悅，而且，還可以從中汲取人性的力量、智慧的力量和思想的力量。

作者簡介

鮑鵬山，男，1963年3月齣生於安徽六安。中國作傢協會會員，文學博士，教授。長期從事中國古代文學、古代文化的教學和研究。主要作品有：《寂寞聖哲》《論語導讀》《風流去》《說孔子》《先秦諸子八大傢》《中國人的心靈》《中國古代文學作品選》等十餘部著作。其作品被選入多種文集和全國統編高中語文教材。其在中央電視颱《百傢講壇》欄目主講的《鮑鵬山新說〈水滸〉人物》和《孔子是怎樣煉成的》，在學術界和受眾中均引起很大反響。

精彩書評

“鮑鵬山解讀經典，既有很多情感投入（所以能打動人），也有比較專業的訓練。所以，他在引導讀者的時候，可靠、可信、正道。”
——著名學者 駱玉明

“驚心動魄的經典解讀，暢快淋灕的閱讀愉悅。”
——著名學者 陳尚君

“鮑鵬山新說《水滸》有古龍之風，有三強--文學性強、節奏感強、思想性強，比《水滸》有思想，比學術論文有意思。”
——《百傢講壇》主講人、著名學者 易中天

“鮑鵬山講《水滸》，讓我們有一種久違的‘重溫做人的感覺’。”
——著名學者 廖可斌

“新角度，新視野、新見解，對人的心裏剖析和深刻，讀後讓人耳目一新，豁然開朗。”
——網友qsfabc

目錄

奇文水滸　安能不讀

林衝篇
潑皮太尉
災星當頭
瞞天過海
衝冠不怒
磨刀霍霍
命懸一綫
流血之途
心腹大人
絕處逢生
妒火焚心
錢可使鬼
委麯求全
快意恩仇
逼上梁山
笑傲江湖

武鬆篇

怒虎神人
賴漢嬌娘
骨肉為仇
謀殺親夫
太歲歸來
復仇之刀
再得兄嫂
施恩圖報
黑幫老大
重霸江湖
英雄大意
逃齣生天
虎頭狗尾

李逵篇

初見宋江
銀子奴隸
真假李逵
天降殺星
人心李逵
人間正氣

魯智深篇

搭救金翠蓮
拳打鎮關西
英雄做和尚
另類和尚
露齣本相
醉打山門
命犯桃花
大鬧桃花村
火燒瓦官寺
相國寺菜頭
菜頭與教頭
獨闖虎穴
大圓滿

宋江篇

俠義江湖
人為財死
誰識法度
行走江湖
梟雄本色
江湖串聯
潛伏爪牙
反上梁山
誰是領袖
做大梁山
遺言危機
牢籠英雄
老大歸位
大結局

網友品讀鮑鵬山
齣版後記

精彩書摘

《林衝篇》——
◆一個人的素質，決不僅僅在於是否身懷諸多技能和腦袋中知識總量的多少，還在於他是否有是非心，羞恥心，恭敬心與辭讓心。可悲的是，我們今天絕大多數人對素質教育的理解正是高俅式的教育，這是我不得不指齣的。
◆讀《水滸》，要有道德的眼光，更要有穿越道德的眼光。對人對事，要有道德的判斷，更要有超越道德的判斷。要明白，很多問題，是人的道德問題；更要明白，很多問題，不僅僅是道德問題。衙內人性之醜，必藉助權力，方可成害；沒有權力的後颱，他怎敢碰林衝老婆？所以，並非衙內生來較一般人為惡，而是權力使他的惡能夠得逞。
◆魯智深是天生的英雄，天賦他一顆正義之心、包天之膽、絕世武功，他一齣場，就是英雄，他一齣手，就是精彩。而林衝，乃是人間打造的英雄，是逼成的英雄，他本來真的不是英雄，也不想做英雄，隻想做官。他已經被這個體製，被這個社會揉捏得無骨骼，無膽氣，無血性，甚至連正義感都沒瞭。他有英雄的材質，卻無做英雄的願望；有做英雄的能力，卻無做英雄的勇氣。
◆我們可以說，真正的罪魁禍首，不是陸謙，而是高俅。而高俅之所以能如此為所欲為，又是因為他有可以控製、挾製他人的權力。所以，我們可以得齣一個結論：很多錶麵上的道德問題，其實都是權力問題，是權力運作中的問題。
◆在魯智深眼裏，人生無壞事，天下無大事。無論什麼事，反正不怕事。而在林衝眼裏，人生太多事，天下皆難事。無論什麼事，都是煩惱事。魯智深是個莽撞人，林衝是個精細人。但是，偏偏這個莽撞人最終獲得瞭圓滿，精細人卻終身遺憾。
《武鬆篇》——
◆你看，他一意孤行要獨自過景陽岡，是他不相信有老虎。當然，他也說瞭，即使有虎，他也不怕，但那是吹牛。武鬆的一大特點，就是好吹牛，好顯擺，好炫耀，好逞能。
◆《水滸》作者在武鬆打虎之前，連寫五次武鬆的“不怕”，實際上，就是要寫齣他的“怕”。這樣寫，是否降低瞭武鬆的高大形象呢？不會。恰恰相反，是讓我們覺得武鬆的形象更可信，更符閤人性。
◆好麵子是可愛的，好麵子是可貴的。好麵子源於一種驕傲的個性。驕傲的個性，相比較卑賤的個性，是高貴的，可貴的，珍貴的。至少，好麵子的人，不會太下流。好麵子，就是有恥。而有恥，是中國文化對人的基本要求。
◆武鬆對虎，不想打，不敢打，也不會打。隻因為他好麵子，好自負，好逞能，逼得自己沒瞭退路，隻好打瞭。打瞭，也就真的打死瞭。逞英雄，也就真的成瞭英雄。世界上的好多事，往往也就是這樣。
◆在這個世界上，有一些愛情我們不能接受；但是，沒有什麼愛情我們不能理解。有一些愛情我們不能報以愛情；但是，沒有什麼愛情我們不能報以溫情。有一些愛情我們必須拒絕；但是，沒有任何愛情我們可以嘲弄。
《李逵篇》——
◆《水滸》中，真有性情、氣質、形狀和聲口的，大概也就十來個人。這已經很不簡單，足以使《水滸傳》成為偉大的小說。而在這十來個人中，李逵是其中一個，而且非常獨特。他是這個成人世界裏的孩子。舉凡孩子的天真、單純以及鬍鬧闖禍、沒準頭、欠缺是非判斷力，他都有。
◆真正的勇敢，不能考慮勝敗。因為，有必勝的把握，懦夫也敢齣手。而真的勇士，沒有必勝的把握，也敢齣手。勇分兩種：一、血性之勇；二、義理之勇。血性之勇往往齣於性格。義理之勇隻能齣於品格。明知必敗，隻要大義所在，也毫不猶豫地齣手，這就是義理上的勇敢。這種義理上的勇敢，就是一種高貴的精神。李逵，此時體現的，就不僅僅是勇敢，而是一種精神。
◆李逵和武鬆，都是特彆自信有精神的人。人生在世，“不怕”是個寶。不怕，是實力的體現，也是精神的體現。有瞭“不怕”的精神，纔能有“不悔”的人生。
◆這世界上，總有一些人，要不做大老爺，要不做龜孫子，在比他弱的人麵前，他做大老爺；碰到比他狠的，強的，他馬上甘願做龜孫子。假如一個社會，還是權力以及所謂的實力等等決定一切，這種人就不會改良，人類的這種醜陋人性就會繼續存在下去。
◆此時，李逵就是作為殷天锡這個惡的對立麵而齣現的。而殷天锡的實質，就是權力。這樣一個小混混般的人物，背後依仗的，就是權力。有瞭權力，他就是吃人的老虎。沒有權力，這樣的人連紙老虎都算不上，就是一張紙，一張衛生紙。
《魯智深篇》——
◆魯達有很多優秀品質，對人作判斷和評價時，不看外在的東西，不勢利，不看體製中的地位，注重內在的品質和纔華，這是魯達眾多優秀品質中的一種。要知道，大多數人做不到這一點啊。
◆英雄也可以失路，好漢也可以落魄。但是，人可以窮睏，但不可以潦倒。窮睏，可能有各種客觀原因，有命運；潦倒，就是主觀上的敗落瞭。一個人潦倒瞭，就是精神潰散瞭，就是氣質委瑣瞭。
◆在魯達眼裏，鄭屠這種人，一刻也不該活在世上；欺壓良善這種事，一刻也不該存在！正派正直的人，絕不能和這樣的人、這樣的事和平共處！
◆一個人不會生氣怎麼行啊。不生氣就沒有生氣啊。人人都不生氣，一個民族就沒有生氣。就是任人宰割的奴隸之邦。這種憤怒，就是我們常常說的道德憤怒。具有道德憤怒的人，是高貴的人，具有高貴的品格。有瞭這種憤怒，邪惡就不會高枕無憂，就不會在肆虐過後，毫無顧忌！
《宋江篇》——
◆說到《水滸傳》，最難評價的是宋江。因為，他是一個非常矛盾的人：你說他真心待人，他卻又時時顯示虛僞做作；你說他義薄雲天，他卻又心機重重城府極深；你說他處心積慮謀反，他卻又對朝廷肝腦塗地；你說他為人仁厚，他卻又時時做下凶殘之事……
◆孔孟的“義”，乃是“正義”，關鍵在於一個“正”字。而江湖義氣，顧名思義，緻命處在於一個“氣”字。氣，就有正氣和邪氣的區彆瞭。隻問兄弟，不問是非，結果往往就是沆瀣一氣。沆瀣一氣瞭，當然是“邪氣”。於是，江湖俠義，往往變為江湖“狹義”——很狹隘的、對局外人極其不公的“義氣”。
◆武鬆可以說是梁山一百零八人中最為傲慢、最自我欣賞、最唯我獨尊的人物，但是，在宋江麵前，他畢恭畢敬。宋江憑什麼做到這些的呢？宋江有名望。宋江有教養，有文化。宋江有年齡優勢。宋江能寬容。宋江能小心。更重要的是，宋江有一種領袖的氣質，一種領袖心態。我們現在說智商、情商、財商等等，還有一種人，天然具有領袖商。宋江就是具有領袖商的人。
◆宋江的前半生，可以用兩封信來概括：劉唐傳書和石勇傳書。一封來自江湖，一封來自傢庭。一封來自江湖朋友，一封來自傢中老父。兩封信都在拉他：一封拉他入夥，一封拉他迴頭。江湖朋友熱心，傢中老父苦心。劉唐傳書，讓他心嚮江湖，野心勃勃；石勇傳書，讓他歸心傢國，忠心耿耿。
◆梁山之上，一人之身，兼有英和雄兩種素質與氣質的，當然是宋江。宋江一齣場，擔著血海也似的乾係，救瞭晁蓋等七人，不僅有膽力，還要有聰明。在清風山，指揮花榮等人打敗秦明，收服秦明，然後浩浩蕩蕩，奔赴梁山，也是膽力和聰明俱佳之人纔能做得齣來。
……
鮑鵬山品水滸（修訂版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

很不錯，印刷質量好，價格實惠

評分☆☆☆☆☆

鮑鵬山品水滸（修訂版）把官場的黑暗說的很好玩

評分☆☆☆☆☆

京東購物，價廉物美，方便又放心。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

鮑鵬山的書，都要買。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

我很喜歡看鮑鵬山教授在央視百傢講壇的視頻，對此書心儀已久，今天到貨，實在高興。非常感謝京東快遞員的周到服務。

評分☆☆☆☆☆

鮑鵬山學養深厚、思維縝密而又激情澎湃，他無論說話，還是寫文章，都善於直達事物本質。他從文化、製度、人性等角度解讀《水滸》，少講情節，多講細節；少說是什麼，多講為什麼。他從林衝、武鬆、李逵、魯智深和宋江等五人入手，突破瞭對《水滸》故事情節的簡單復述，讀齣瞭藏於故事背後無比豐富的人性內涵、文化內涵和思想內涵，讀齣瞭新的角度、新的觀點和新的精彩。

評分☆☆☆☆☆

書的內容是極好的

類似圖書 點擊查看全場最低價