在很大程度上,漢隸則是以漢碑為典範的,也就是說隸書與碑的結閤纔在終極意義上為隸變的完成提供瞭客觀條件。在漢碑之前存在的簡帛書法雖然已具有隸書的性質和風味,但它本身所包蘊的多極發展方嚮,使其處於一種不定的隸化進程中,而難以構成隸書的完型。漢碑是東晚期石刻製度儀式化及隸變終結的産物,官方碑刻製度的建立與隸書本體語言的高度成熟為漢碑奠定瞭文化物質基礎。由此,站在書史立場上,雖然不能無視簡帛書在隸書進化過程中的推動作用,但將漢碑視作隸書的典範卻無疑是符閤書史事實的。
評分在東漢晚期的儀式化,使它取得瞭官方正體的地位,由此.隸書由齣自徒隸的庶民化書風,一躍而成為廟堂體。隸書的這種“文本”演化,超齣瞭它的原初文化學規定,是一種真正意義上的“文化誤讀”。
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評分好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分印刷一般,名碑圖源不好,劉熊碑一塌糊塗,其它還好,做資料很全
評分可
評分增加新義項
評分人教金學典·普通高中課程標準實驗教科書:探究活動報告冊(物理選修1-2)
評分讀音
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