这有助于我们理解这样一个现象:即处于这一时代前列的思想家,都是一方面深深植根于传统,同时却又都打破传统,在他们身上出现一种承续性与断裂性的混合。他们既有世界主义的启蒙倾向,也带有民族主义式的激进;既受佛教、儒家影响,也受西方思想浸染;甚至一人而同时兼有革命与改良的思想——事实上,试图在这些不同定义之间对他们作出最终定位都是徒劳的,因为他们不存在对以上各点的单纯兴趣,他们是一群矛盾的先知,站在时代的前列,又被这个时代互相冲突、融合的巨大力量所交相推挤。
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评分简单地说,当时传统文化已经在崩溃的过程之中,最敏感者的意识与社会出现分离,全面危机之下,最可怕的是苦闷与彷徨,用鲁迅的话说是“梦醒了无路可走”。按人类学家格尔茨的理论,在这种崩坏的过程中,各种意识形态都会被一些人接受,因为不管怎样,它毕竟能给我们一个简单的地图或蓝本,告诉我们大概应该往哪个方向走。
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