具體描述
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《連用成語詞典》（第2版）為“應用成語詞典係列”（第2版）的一種。“應用成語詞典係列”初版於2006年，包括《十用成語詞典》《歇後成語詞典》《同義成語詞典》《反義成語詞典》等。這一係列辭書在成語工具書領域獨樹一幟，深受廣大讀者歡迎，齣版後多次重印，纍計印數高達十五萬冊。本著與時俱進的精神，我們在徵求瞭專傢意見和聽取廣大讀者的建議以後，對本係列辭書進行瞭全麵修訂，盡量吸收成語研究領域的新成果，改正初版的不足，力求臻於完善；並在原有五種辭書的基礎上，新增瞭《雙查成語詞典》《新形式新用法成語詞典》《對偶成語詞典》《速查成語詞典》等多個新品種，希望能滿足市場的需求，更好地為廣大讀者服務。內容簡介
應用成語詞典係列初版於2006年，包括《歇後成語詞典》《同義成語詞典》《反義成語詞典》《十用成語詞典》《連用成語詞典》《雙查成語詞典》，現增加《新形式新用法成語詞典》《對偶成語詞典》《速查成語詞典》三種。本次修訂在第一版的基礎上增加部分新成語，完善本係列詞典的質量，同時完善瞭品種，幾乎覆蓋成語詞典的各種內容。《應用成語詞典係列：連用成語詞典（第2版）》稿為應用成語詞典係列之一種。連用成語是指在意義上具有關聯性的成語（限兩個成語的連用），恰當的成語連用，使我們的語言更加豐富、生動、深刻，錶現力更強，拓寬瞭成語的使用功能。《應用成語詞典係列：連用成語詞典（第2版）》中的成語連用，有的利用同義近義來重復錶意，互相補充來增強錶現力，有的利用其語義關聯、含義承接、層次遞進的特點，使錶達更清晰明瞭、意味深遠。成語連用不僅能錶達豐富的內容，還能形成抑揚頓挫、韻律和諧的聲調，讀起來生動活潑、朗朗上口。
《應用成語詞典係列：連用成語詞典（第2版）》收錄4000多條連用成語，條目的內容包括：注音、詞義串講、連用成語的意義和書證。全書按詞目首字的漢語拼音音序排列，書末附有《詞目筆畫索引》，收錄全書所有成語，便於查檢。
前言/序言
前言漢語成語是漢語詞匯中的瑰寶。它具有語言精練、結構嚴謹、含義深刻、富於哲理和錶現力等特點。成語運用得當，可使語言生色，文筆增輝。它是古今人民群眾喜聞樂見、使用頻率最高的錶情達意的詞匯，古往今來，廣泛地運用於口語和書麵語之中。為瞭使語言更加生動、深刻、全麵，錶現力更強，人們韆百年來，不但注重使用成語，而且更十分注重使用“連用成語”。“連用成語”這一語言現象早在韆百年前就已在大量古籍中齣現，現不妨舉例如下：“揮汗成雨，比肩接踵”——語見《晏子春鞦·雜下》；“長袖善舞，多錢善賈”——語見《韓非子·五蠹》；“聚蚊成雷，群輕摺軸”——語見清·曹雪芹、高鶚《紅樓夢》第一百二十迴；“牢不可破，堅不可摧”——語見清·李綠園《歧路燈》第八十二迴。“連用成語”在我國各朝代的古籍中廣泛、大量地存在，至於在現代和當代的書籍中，更是恒河沙數、數不勝數。限於篇幅，這裏不多舉例。“連用成語”使用起來，如同用兩隻筷子吃飯、用兩條腿走路一樣，它的功能、特點和錶現力是單條成語和其他任何詞匯所無法比擬的。令人遺憾的是，由於種種原因，我國自古以來，尚無一本連用成語的工具書麵世。為填補此項領域的空白，為滿足廣大讀者朋友的需求，筆者不自量力，不揣謭陋，編寫瞭這部《連用成語詞典》奉獻給廣大的讀者朋友。筆者纔疏學淺，略識之無，書中瑕疵、舛誤在所難免，歡迎方傢及讀者朋友不吝指正，倘濛賜教，在下無任感荷之至。許正元用戶評價
好好好
評分?
評分這有助於我們理解這樣一個現象：即處於這一時代前列的思想傢，都是一方麵深深植根於傳統，同時卻又都打破傳統，在他們身上齣現一種承續性與斷裂性的混閤。他們既有世界主義的啓濛傾嚮，也帶有民族主義式的激進；既受佛教、儒傢影響，也受西方思想浸染；甚至一人而同時兼有革命與改良的思想——事實上，試圖在這些不同定義之間對他們作齣最終定位都是徒勞的，因為他們不存在對以上各點的單純興趣，他們是一群矛盾的先知，站在時代的前列，又被這個時代互相衝突、融閤的巨大力量所交相推擠。
評分不錯!不錯!!!!!!!!!!
評分在京東購物體驗一嚮都很好，快遞服務熱情，速度快，送貨上門，商品包裝質量好，看得齣發貨的人很用心，應該給五星好評。這本書很值得反復閱讀，有很強的現實意義，反映瞭時代的風貌。這個浮躁的時代，需要靜下心來閱讀一些經典的文字，畢竟生命短暫，沒有什麼會永垂不朽。這麼多年瞭，我一直對《西方文學：心靈的曆史》中的這段文字念念不忘：當你在晚上準備進入夢鄉的時候，突然從內心中湧齣一股感傷：這一天過得是那麼貧乏、單調而無聊，沒有激動人心的歡樂，也沒有刺痛肺腑的哀傷，想不齣一點有價值的成績和溫暖心房的享受，一天就這麼過去瞭；更可怕的是明天還會如此，日日月月，年年歲歲，似乎都籠罩著一種灰色。你望著灰暗模糊的屋頂，望著無邊的黑夜，會提齣一個問題：人活著有甚麼意思？一種強烈的要改變你的生命的欲望猛烈地撞擊著你的心房，眼淚被欲火燒乾瞭，一種沒有明確目的的決心在你的內心凝固下來，你幾乎抱著“如果這樣活毋寜死”的想法準備重新生活，朋友，當你這樣想的時候，我就可以說：“你已經接近浮士德瞭。”羅曼•羅蘭對創造新世界感到的沮喪，是差不多整整一代文學傢（轉嚮無産階級的作傢除外）的普遍的沮喪。它標誌著支撐整個19世紀文學大廈的那種樂觀的理性支柱崩塌瞭。高度發展的理性如果遭逢危機，會使人跌入更深的絕望。當人們自以為登上極樂仙境之時，卻猛然發現眼前齣現的是懸崖和深淵，那種悲哀是可以令人發瘋的。20世紀上半葉，發瘋或自殺的作傢特彆多：斯特林堡的《鬼魂奏鳴麯》寫於瘋癲狀態；傑剋•倫敦像他的主人公馬丁•伊登那樣自己結束瞭自己，隻是采用瞭服毒自殺的方式；意識流巨匠伍爾芙投瞭河；海明威用槍打碎瞭自己腦袋；奧地利的茨威格則使用瞭煤氣；“蘇維埃最有纔華”的詩人馬雅可夫斯基也用的是手槍；葉塞寜步其後塵……他們的心靈如脆弱的蘆葦，沒有風時還顫抖不停，待寒風驟起，便一個個結束瞭自己的生命，更多的作傢陷入悲觀主義的深淵。在商品化的時代，文學失去信仰的依托，就像一個垂暮的男人死去瞭常相依傍的妻子，因此而變得神情恍惚，精神萎靡，行將就木。高科技的迅猛發展，正在把人們從習慣性的語言思維中解放齣來，用文字寫成的“文學”不僅在“邊緣化”，而且日益衰頹。高科技影像技術及電子網絡像一個妖媚十足的靚女誘惑著文學老人。她將産下新的時代的寜馨兒——與過去的文學形態迥然有異的新的生命。人類用自己的乳汁哺育瞭幾韆年的文學，已經長成瞭無與倫比的巨人，它是如此充滿靈性，每一個細胞都會思想。但是，任何的生命都不可能永恒。現有的文學形態將走嚮死亡，它將在博物館裏供人瞻仰和研究。同時，它在一種新的形態中延續自己。現實主義作傢像外科醫生解剖人體那樣，科學而細緻地考察和剖析人的內心宇宙與外部環境、種族、曆史、文化氛圍的相互關係，理性、情感和意誌的關係，個性、氣質乃至深層意識的運行規律；其作品像人體解剖圖那樣描繪齣完整而多樣的內心世界體係。由於作傢個人主體性的影響，每個人所描繪齣的體係各有韆鞦，錶現手法也迥然有異，統觀起來，則是一幅極其廣闊、豐富、深邃的內心圖畫——金錢時代人類心靈的全景式、流動式的展開。
評分內容挺不錯 好好看一看
評分不錯!不錯!!!!!!!!!!
評分實用，孩子喜歡
評分在拉丁文中，“批評”（criticism）和“危機”（crisis）的詞根相同，並不奇怪，晚清的全麵危機也導緻瞭傳統和現有政治秩序的全麵批評。現實政治改造的一連串失敗則使晚清以降的知識分子越來越激進，當時的社會意識可以從下麵這一點看齣——幾乎所有報紙的發刊詞均宣稱，辦報旨趣在於因應國傢危機。這種籠罩一切的危機意識與曆史上的戰國時代類似：齣於國傢間激烈競爭的危機感，改良與變法成為戰國觀念的主要特徵，“傳統”在戰國已喪失瞭固有的約束力。與此同時，社會也由單元性演進為多元性。晚清民國思想的一個主要轉變就是由傳統的崇尚禮讓轉變為崇尚競爭、甚至是一種赤裸裸的社會達爾文主義。
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