盡管格爾茨掌握的當地語言有限,現在很清楚他和妻子也被認為參加瞭這次越軌的行動瞭。於是這些當地人開始詢問他們為何來此地、是否和警察有糾葛之類的問題。正如他們後來所發現的,鬥雞的社會、政治、經濟作用對當地人的生活方式是至關重要的。這就像他們在美國去參加棒球賽或者去影院看電影一樣重要。剋利福用這個故事去說明,參與當地的活動如何有助於人類學傢理解當地居民以及被他們接納和歡迎。
評分《達爾文愛你:自然選擇與世界的返魅》作者萊文試圖藉助近30年達爾文研究中的進展,將達爾文的進化論與資本主義、帝國主義和種族主義等意識形態以及“優生學”、社會生物學和進化心理學等新舊科學隔離開來,錶明它們實際上是“利用”瞭達爾文的理論。
評分諾厄·C·勞瑞賽拉
評分輝格最近對於“科學主義”的批判有一篇令人拍案叫絕的blog,題目叫做《科學主義的範例》,因為文章短,且全文摘抄如下:
評分對做研究工作的人類學傢來說,這是已變得尋常的那種經曆中的一個事例。格爾茨夫婦在巴厘島研究當地的人民,而當地人開始信任他們並與他們配閤。格爾茨夫婦想瞭解當地人怎樣過日常生活,彼此間如何交往以及他們的生存環境究竟如何。他們對這裏人們的結婚風俗、性情、服飾風格和對世界的看法感興趣。由於極其好奇,他們倆都深入到巴厘島的文化之中,觀察他們周圍的一切。
評分人類學的使者
評分盡管格爾茨掌握的當地語言有限,現在很清楚他和妻子也被認為參加瞭這次越軌的行動瞭。於是這些當地人開始詢問他們為何來此地、是否和警察有糾葛之類的問題。正如他們後來所發現的,鬥雞的社會、政治、經濟作用對當地人的生活方式是至關重要的。這就像他們在美國去參加棒球賽或者去影院看電影一樣重要。剋利福用這個故事去說明,參與當地的活動如何有助於人類學傢理解當地居民以及被他們接納和歡迎。
評分“利用”這樣的達爾文,萊文想喚醒讀者對自然的情感和熱愛,使他們感受到事物的價值和意義,讓世俗化的物質時代重新充滿某種崇高的、神秘的體驗,也就是為世界“賦魅”。
評分作為他那個時代中最多産的人類學傢之一,剋利福·格爾茨博士被認為是人類學的使者,他畢生緻力於研究、發現和認識。格爾茨於1926年8月23日齣生於加利福尼亞州的舊金山市,他的童年是在加利福尼亞的農村度過的,正值經濟大蕭條時期。在讀完中學之後,他加入瞭美國海軍。1946年服役結束後的那個夏天,他在舊金山市漫無目的地遊蕩。由於不確定今後做什麼,他就去徵求一位以前的高中英語老師的意見。那個時候,美國人開始認識和理解大學教育的真正價值,於是這位老師就建議他去俄亥俄州的安季奧剋學院上大學,這所學院貫徹的是讓學生半工半讀的教育製度。童年時代的他從來沒有真正考慮過接受大學教育,但是作為前海軍的一員,美國軍人權利法案能夠在財政上支持他的學業。此法案為超過200萬曾經在美國軍隊中服役的退伍軍人提供大學學費。
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