具體描述
內容簡介
我們繼承傳統，學習傳統，一是文獻資料，二是傳統的繪畫作品。作品更直接，更明瞭。傳統的作品很多，而且未必都可學。所以，選擇其中經典作品，加以研究，最為方便，也是捷徑之一。學古代，學經典，就從《曆代經典繪畫解析：元代人物》開始吧。目錄
序元佚名魚籃觀音圖
元趙孟煩東坡立像冊頁
元趙孟頫人騎圖捲
元趙孟頫鞦郊飲馬圖
元趙孟頫調良圖
元趙孟頫紅衣西域僧圖捲
元趙孟頫老子像
元趙孟頫飲馬圖捲
元趙孟頫浴馬圖捲
元任仁發齣圉圖捲
元任仁發張果見明皇圖
元任賢佐三駿圖捲
元佚名農村嫁娶圖捲
元佚名白描群仙圖
元張渥九歌圖、吳叡書辭捲
元佚名竹林大士齣山圖
元周朗佛郎國獻馬圖捲
元顔輝李仙像
元任賢佐人馬圖
元盛懋鞦軻清嘯圖
元佚名蓮舟新月圖
元趙孟頫趙雍趙麟三世人馬圖
元華祖立玄門十子圖、吳炳書傳捲
元永和宮壁畫三清殿北壁東段朝元圖
元永樂宮壁畫三清殿北壁西段朝元圖
元永樂宮壁畫三清殿西壁朝元圖
前言/序言
用戶評價
有一本書叫“誰偷走瞭我的奶酪”，我想每一個中國傢長也可以捫心自問一下，是“誰偷走瞭我孩子的自由”？我不想在這裏給齣一個標準答案瞭，但是我相信每一個人都是能想得齣這個答案的。
評分本書圖文並茂、內容周詳，是一本研究服飾文化帶鈎藝術的品鑒讀物。其專題性強、資料豐富，從某種意義上填補瞭帶鈎收藏和研究展示某些方麵的空白。同時給考古研究提供瞭有力依據。帶鈎是我國古代的一種服飾配件，是用來束帶或佩係的用具。還有一種小帶鈎，被用為衣服的襟鈎。本書中有的帶鈎呈現幾何圖形的抽象美，有的呈現動物造型的誇張美，有的呈現造型組閤的重疊美……是我們瞭解古代審美意識，發現美、創造美的典型實例，從而窺見黃河文化和草原文化以及楚文化大融閤的曆史寫照。
評分一如既往的好！！！！！！！
評分 評分我們繼承傳統，學習傳統，一是文獻資料，二是傳統的繪畫作品。作品更直接，更明瞭。傳統的作品很多，而且未必都可學。所以，選擇其中經典作品，加以研究，最為方便，也是捷徑之一。學古代，學經典，就從《曆代經典繪畫解析：元代人物》開始吧。喜歡任仁發的作品 簡介 元（一二五四至一三二七）元代官員、水利傢、畫傢。書學李北海，畫學李公麟。字子明，一字子垚，號月山，鬆江（今屬上海市）人。 《二馬圖》 絹本 設色，縱28.8cm，橫142.7cm此作品采用描物代人的手法，深刻地揭示瞭當時社會的不閤理現狀，從二匹馬的造型，色彩和綫條處理上不難看齣，作者的思想認識是非常深刻的，以隱喻的手法，諷刺瞭那些“肥一己而瘦萬民”的貪官汙吏，而為那些“瘠一己而肥一國”卻不被重用，終生不得誌的士大夫鳴不平，藉以錶達自己剛正不阿的心態。 他在跋語中先敘述瞭所畫的肥、瘦二馬：“肥者骨骼權奇，縈一索而立峻坡，雖有厭飫芻豆之榮，寜無羊腸踣蹶之患。瘠者皮毛剝落，嚙枯草而立風霜，雖有終身擯斥之狀，而無晨馳夜秣之勞”。在寫完對兩匹馬的評語後，作者筆鋒一轉，進一步議論道：“世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠係焉。能瘠一身而肥一國，不失其為廉；苟肥一己而瘠萬民，豈不貽淤濫之恥歟？” 任仁發是藉用兩匹馬來評論官場的得失利弊。
評分特彆值得一提的是該書中匯集的帶鈎材質豐富全麵，有青銅、金、銀、鐵、玉、水晶、象牙、獸骨等材料製品，可謂難得一見。其中的鑲羊脂白玉雞心件、戰國純玉件、漢代白玉件、精美的水晶、紫晶、寶石件等，使我們直觀地感悟到材質的選擇是當時社會生産力發展進步的標誌。
評分不錯。
評分在一段時期內社會保持著相對安定局麵，商業手工業迅速發展，城市布局打破坊和市的嚴格界限，齣現空前未有的繁榮。南宋雖然偏安江南，由於物産豐盛的江、浙、湖、廣地區都在其境內，大量南遷的北方人和南方人一起共同開發江南，經濟、文化都得到繼續發展並超過北方。北宋的汴梁（今河南省開封市）、南宋的臨安（今浙江省杭州市）等城市商業繁盛，除貴族聚集外，還住有大量的商人、手工業者和市民階層，城市文化生活空前活躍，繪畫的需求量明顯增長，繪畫的服務對象也有所擴大，為繪畫發展和繁榮提供瞭物質條件和群眾基礎。
評分在上學之後，學校裏麵巴不得孩子整天都在看課文，而根本很少有老師關心孩子讀不讀其他的圖書，學校也沒有能提供孩子豐富選擇的圖書館，所以在選擇這個環節，我們的孩子就已經沒有多少可以自己做主的餘地瞭。
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