東方戰略學係列：東方戰略學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　東方戰略紿你更多的不是有形的知識，而是無形的感覺，隻有無形的，纔是無限的。
　　東方戰略給你更多的不是金子，而是點石成金之術，給你更多的不是魚，而是漁。
　　東方戰略造就的不是大智大勇的英雄，而是“無智無勇”的善戰者。
　　東方戰略“不爭之爭”的理念，將會使現代競爭少一些血腥，多一些理性。
　　東方戰略，強調感悟、體驗，領略東方戰略，不隻是學習，更是一種享受。
　　東方戰略將會激活你的思維，清晰你的思路，凝練你的知識，升華你的精神，震撼你的心靈。
　　東方戰略將會使你變得睿智，變得灑脫，變得簡單。
　　東方戰略並不排斥西方戰略，而是在差異對比中更深刻地理解西方戰略，實現東西方戰略的完美對接。

內容簡介

　　東方戰略，也就是中國戰略，是中國獨創和獨有的一種與眾不同的戰略理論與實踐的綜閤形態，是中國上下五韆年博大精深傳統文化的反映，是中國曆史上眾多叱吒風雲戰略傢們思想的結晶。
　　東方戰略在揭示戰略本質和競爭規律的深度和廣度上，都遠遠超齣瞭西方戰略——正是在這種深度和廣度上，我們纔能深刻感悟到東方戰略的神奇和魅力，以及它通貫幾韆年曆史的強大生命力。

作者簡介

　　洪兵，中國資深戰略研究專傢。曾先後擔任軍事科學院曆代戰略研究室主任和軍事戰略研究室主任，戰略學博士生導師，中國孫子兵法研究會副會長，北京大學國際MBA兼職教授。中央電視颱《大傢》欄目“國學講談”主講專傢，山東教育電視颱《名傢論壇》主講教授等。
　　洪兵教授主持過國傢和軍隊多項重大戰略課題研究。提交戰略研究報告上百份，在國內外戰略領域具有很高的知名度，齣版的專著有：《走齣戰爭迷宮》、《國傢利益論》、《剖析“美國利益”》、《中國戰略原理解析》、《孫子兵法與經理人統帥之道》、《美國要打太空戰》等；主編或參與過《毛澤東軍事戰略論》、《鄧小平戰略思想論》等著作，共計20多部。
　　洪兵教授長期緻力於弘揚東方戰略理念，倡導“理性競爭”。推動通用戰略學科建設，塑造新時期的精英戰略文化，旨在“培養真正懂得中國戰略的企業戰略傢”。

內頁插圖

目錄

前言
東方戰略，也就是中國戰略，是中國獨創和獨有的一種與眾不同的戰略理論與實踐的綜閤形態，是中國上下五韆年博大精深傳統文化的反映，是中國曆史上眾多叱吒風雲戰略傢們思想的結晶。

第一章 導論
東方戰略的精深來自並錶現在中國傳統思維方式的優勢上。戰略是一種高深的學問，戰略的真諦很難用邏輯方法觸摸到，恰恰是中國的整體思維和獨特的文字，能夠完整地展現世界錶象後麵必須用理性感悟的東西，能夠提齣最有深度的戰略思想。隻有觸及本質，纔能旁通萬物。中國古人善用宏觀和整體的思維方法，善用形象的比喻，通過意會觸及瞭戰略的本質，說明瞭戰略深奧道理，形成瞭精深的東方戰略思想。

一、什麼是戰略
二、真正的戰略在中國
三、東方戰略的思維與錶述方式
四、東方戰略的文化內涵五、東方略與西方戰略的主要差異
六、東方戰略的體係框架

第二章 勝
“勝”，作為一個重要的戰略範疇，它存在於各種集團和各個領域的對抗之中。從形式上看，人類社會的各種對抗活動無非為瞭一個“勝”字。因為隻有勝，人類社會纔能生存，人類社會纔能發展。“勝”，既是力量對抗的目標，也是力量運用結果成功的標誌。從這個意義上說，戰略是一種如何求勝的科學和藝術。戰略作為一門學科，必須對“勝”進行深入的研究。

一、勝於全勝
二、勝於先勝
三、勝於易勝
四、勝於無形

第三章 力
力量，是我們贏得對抗勝利的最基本的條件和手段。力量與力量之間的較量，是一種普遍存在於人類社會生活之中的現象。強勝弱敗是這種力量較量的必然結局，成為我們贏得對抗勝利必須遵循的基本規律。如何駕馭力量？是一個有著極為普遍指導意義的命題。圍繞著“力”這一範疇，我們能夠掌握人類對抗和競爭的要義，建構科學完整的戰略理論體係。

一、戰略是一種運用力量的藝術
二、勝負取決於力量的對比
三、力量構成四、力量的不同類型五、勝敵而益強

第四章 利
第五章 道
第六章 形
第七章 勢
第八章 柔
第九章 知
第十章 專
第十一章 度
第十二章 奇
第十三章 變
第十四章 節
第十五章 動
第十六章 緻
參考資料

精彩書摘

　　就戰略而言，知一者，無一不知，不知一者，無一能知。明白“道生一”的道理，就是要著眼事物最本原的“道”，善於捕捉事物的最本質的東西，善於從這個最本質的東西齣發，對周圍復雜的現象進行縝密的符閤邏輯的思考。按照吳子的說法，也就是“夫道者，所以反本復始”。最本質的東西最抽象，關聯的事物最多，關照的範圍最大，但是，最本質的東西也最不具體，最容易忽略一些微觀的問題。有人說，戰略傢認識問題非常深刻，具有宏觀性，就突齣錶現在這個地方。深刻認識這個問題，我們需要領會老子說過的一句話，即“'道'常無為而無不為”（《老子·三十七章》）。“無為”講的是“道”不專為，而“無不為”講的是“道”無所不為。隻有把握“道”，把握事物本質，纔能夠關照到事物的方方麵麵，纔能夠“無不為”。但是，這種關照，又不是事無巨細，又不是直接具體，這叫做“無為”。
　　戰略的理性突齣錶現在：迅速準確地發現事物的規律，抓住事物的本質。所以有人說，戰略傢之所以稱為“戰略傢”，就是他認識問題非常深刻，具有宏觀性，在他們的腦子裏，所有問題是一個清晰的“一”，而不是更多的雜亂無章的數字。
　　中國古代不同思想流派，對“道”有不同的理解。儒傢強調“人性”，認為強調“道”，強調“返本復始”，就是要迴到人的本性上去思考問題，或者從人的本性齣發去處理問題。儒傢學派有這樣的說法：“天命之謂性，率性之謂道。”大意是，人的本性是善良的，隻是後來為“物欲所蔽”，因此，就要“返本復始”，恢復人們原來的“善良本性”，遵循和發展這種“善良本性”就是“道”。所以說，儒傢的“道”有更多的道德倫理色彩。這一點，對東方戰略是有影響的。
　　在宋明理學中，認為“道”就是“理”，強調“天人一物，內外一理”，“理一分殊”；強調“理”由“心”悟，得“理”則“全”。實際上，從強調事物“本一”的角度上看，“道”和“理”的意思相近，可以視為一個東西。正如莊子所說，“道，理也”。後來，人們將“道”與“理”並用，稱為“道理”。通俗地說，“道”就是“道理”，這兩個字所組成的概念，更清楚地錶述瞭“道”的含義。
　　……

前言/序言

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一、對“柔”的理解

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第四章 道

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六、不變之變

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五、道可道，非常道

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二、“道”反映瞭事物的本質

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五、掌握節奏

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三、齣其不意

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三、仁

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第七章 柔

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