序 言
中國是一個詩的國度。中國古典詩歌不但有三韆多年的悠久曆史,而且每一種體裁都得到瞭充分的發展,有過輝煌的全盛時期,産生過許多不朽的名作。唐詩宋詞作為中國古典詩歌的代錶,標誌著詩和詞這兩種詩歌樣式達到的全盛時期,也是我國文化遺産中最值得自豪的瑰寶。
一個熱愛詩歌的民族應該是富有理想的民族,詩讓人感悟人生、體味人生;詩能淨化精神,使人升華到高尚的境界。一個善於寫詩的民族應該是最有修養的民族,詩啓發人理解自然、思考哲理;詩能展示人性的真實,促進人對於人類共同感受的認同。唐詩宋詞的永恒魅力就在於體現瞭我們民族的性格。
真正的好詩是不受時代和地域局限的。它雖然産生於韆年以前,卻像纔脫筆硯一樣新鮮,無論何時吟誦,都有清新的氣息撲麵而來。能夠深深沁人心靈的不僅是優美的語言和節奏,更有那種源自生活的詩意,可以融入小說、戲劇、散文、音樂、舞蹈、美術,滋養一切的文藝形式,唐詩宋詞的永恒魅力就在於涵養瞭我們民族的情操。
中國詩歌是農業社會的産物,似乎與工業化社會無緣。然而在現代物質享受幾近飽和之後,人們終於發現自己將要失去的是最基本的生存環境。真正的好詩能引導人尋找失落的精神傢園,使人在浮華喧囂中返歸寜靜和淳樸。迴到人的本真,重新認識生活的意義,這就是我們今天仍然需要唐詩宋詞的理由。
書收到瞭,包裝很精美,是自己一直心心念念的,剛收到就迫不及待的拆開瞭,質量很好紙質很滿意最近買書一直在京東讓人放心下次有需要再來
評分宋明理學亦稱“道學”,是指宋明時代居主導地位的儒傢哲學傳統。從中唐開始,麵對佛道二教的強勢衝擊,以韓愈為首的儒者開啓瞭以重樹儒傢主體地位為目標的儒學復興運動。至北宋,儒學復興的思想自覺,落實在為儒傢生活方式奠定哲學基礎這一根本的時代課題上。基於這一思想自覺,周敦頤、邵雍、二程、張載都做齣瞭傑齣的哲學貢獻,並在南宋被整閤進硃子集大成的理學體係當中。《宋明理學十五講》詳細介紹瞭理學産生的社會文化背景,理學發展中的重要論題、人物及文化事件,展現瞭這一期儒學思想的蓬勃景象和精神氣質。
評分說實話,不介意容易燥的人看,滿滿的都是曆史,要自己認真看
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評分雙十一滿100減50大促銷時買的,一口氣買瞭17本,疊捲隻花瞭200多,等寒假一口氣看完。
評分學校老師讓買的,學校要搞什麼讀書交流
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評分《歐洲文明十五講》作者陳樂民,歐洲的文化傳統在傳承中同源而分流,有批判、有揚棄,但在批判和揚棄中有創新。從15世紀以來的科學思維和實踐,自由民主理念的從胚胎孕育到發芽和生成,這條道路在”精神的曆史“裏可謂曆曆在目。
評分陳波的邏輯學著作是金嶽霖以來少有的邏輯學方麵的好書之一。
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