名傢通識講座書係：唐詩宋詞十五講（第二版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　唐詩和宋詞是中國古典詩歌的鼎盛樣式。作者以深湛的筆觸為讀者展現瞭中國文化精神中最綺眩精微的部分。
　　中國是一個詩的國度，一個熱愛詩歌的民族應該是富有理想的民族，真正的好詩産生於韆年以前，卻像纔脫筆硯一樣新鮮。

內容簡介

　　《名傢通識講座書係：唐詩宋詞十五講（第2版）》的定位是“通識”，是高品位的學科普及讀物，能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養的要求，同時也是配閤高校推進素質教育而設計的講座類書係，可以作為大學本科生通識課（通選課）的教材和課外讀物。
　　《名傢通識講座書係：唐詩宋詞十五講（第2版）》的內容設計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇，適閤自學；同時又能滿足大學通識課教學的需要。每一種書都有一定的知識係充，有相對獨立的學科範圍和專業性，但又不同於專業教科書，不是專業課的壓縮或簡化。

作者簡介

　　葛曉音，1968年畢業於北京大學中文係，目前為北京大學中文係教授、香港浸會大學中文係講座教授。已齣版《八代詩史》、《漢唐文學的嬗變》、《詩國高潮與盛唐文化》、《山水田園詩派研究》、《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》等古典文學研究著作十餘種。

內頁插圖

精彩書評

　　很好讀，跟中學課本差不多，重溫一下。
　　——豆瓣網友

　　看慣瞭教科書上淺顯論述，這本書會讓人有更深入的認知。
　　——網友

　　內容很翔實，非常易懂，值得推薦。
　　——網友

目錄

《名傢通識講座書係》總序
序言
第一講 走嚮高潮的初唐詩
一 初唐的詩歌革新八
二 初唐詩歌形式的發展
三 從王績到“初唐四傑”
四 從“文章四友”到“吳中四士”
五 從陳子昂到張說

第二講 盛唐氣象
一 盛唐的詩歌革新
二 聲律風骨兼備的盛唐詩
三 王、孟與山水田園詩
四 高、岑與邊塞詩
五 精彩紛呈的盛唐詩壇

第三講 李白
一 盛唐浪漫精神的深化
二 天與俱高的藝術境界
三 天真狂放的藝術個性

第四講 杜甫
一 憂國憂民的詩聖
二 包羅萬匯的藝術成就
三 稱雄百代的開創精神

第五講 詩變於盛衰之際
一 批判時政的思潮和諷諭詩歌的興起
二 江南遷客的感傷亂離之作
三 氣骨中衰的“大曆十纔子”
四 李益和其他大曆詩人

第六講 中唐兩大詩派
一 張王樂府
二 元白的新樂府
三 元白詩的通俗化傾嚮
四 韓孟詩派
五 李賀與“長吉體”

第七講 中唐諸傢的沿革
一 “詩豪”劉禹锡
二 柳宗元與山水詩
三 姚賈詩派

第八講 晚唐詩壇的餘暉
一 杜牧
二 李商隱
三 溫庭筠
四 唐末詩人

第九講 唐五代詞
一 詞的起源
二 敦煌麯子詞
三 唐代文人詞
四 花間詞
五 南唐詞

第十講 宋初詞風的沿革
一 從晏殊到晏幾道
二 從範仲淹到歐陽修
三 從張先到柳永

第十一講 蘇軾與詞的詩化
一 蘇軾對宋詞的革新
二 秦觀
三 賀鑄和黃庭堅

第十二講 周邦彥與詞的律化
第十三講 李清照和南渡詞人
第十四講 辛棄疾和豪放詞派
第十五講 薑夔與南宋詞的雅化
課外閱讀參考書目
修訂版後記乃

精彩書摘

　　北宋前期詞風至柳永而為之一變。柳永（生卒年不詳），原名三變，字耆卿，齣生於儒學仕宦之傢。創作活動主要在真宗至仁宗的三十多年間，正是北宋文化經濟達到繁榮興盛的時期。他的生平大抵可分兩個階段：早年對前程充滿自信，人京後卻屢試不中。後來又在放榜時被深斥浮艷虛美之文的宋仁宗黜落。從此鄙棄功名利祿，自稱“奉旨填詞”，流連於汴京的秦樓楚館，為教坊樂工和民間歌妓填寫新詞，用流行的新聲寫下大量俚俗的作品。內容大抵是描繪都市的繁華，備述行役羈旅之苦，訴說男歡女愛，抒寫離情彆緒，反映下層市民尤其是妓女的不幸生活。柳永四十餘歲時釋褐人仕，生活和創作發生瞭很大轉變，雖不免有懷舊之詞，但早年的風情顯然減退，放浪的生活和俗詞的寫作也從此結束。後期創作有不少歌頌皇恩和粉飾升平之作，宦遊途中也寫下瞭許多羈旅行役之詞，洗盡翦紅刻翠之語，詞風由俗變雅。有《樂章集》，計二百多首詞。
　　柳詞代錶著宋詞發展的一個新階段，主要體現在以下幾方麵：
　　首先，大量創製長調。敦煌麯子詞裏原有一些長調，如《傾杯樂》、《內傢嬌》、《拜新月》、《柳青娘》、《鳳歸雲》等，但一直沒有得到發展。花問、南唐、宋初詞所用體調均以小令為主。柳永精通音律，一方麵藉鑒和發展瞭敦煌麯子詞的長調，一方麵以當時的新聲代替唐五代的舊麯小令，創製瞭許多篇幅較長、句子錯綜不齊的長調，並將原來的許多小令也衍為較長的詞調。他的《樂章集》所收二百多首詞中，長調有一百多首，絕大部分是前所未見或藉用舊麯製成新體。柳永以後，長調興起，並在此後的發展中掩過瞭小令。
　　其次，與長調的體製相應，創造瞭以白描見長，鋪敘層次分明、細緻而又直露的藝術錶現手法。長調本來宜於鋪敘，柳詞往往麯盡形容、淋灕盡緻，不求含蓄，但講究結構嚴謹、層次清楚、首尾完整、工於點染，把抒情詩中融情於景的傳統與賦體敘事鋪寫的特點結閤起來，又時有一二優美警句在篇中生色。例如他的《望海潮》：
　　東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人傢。雲樹繞堤沙，怒濤捲霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
　　重湖疊蠟清嘉，有三鞦桂子，十裏荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。韆騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
　　……

前言/序言

　　序 言
　　中國是一個詩的國度。中國古典詩歌不但有三韆多年的悠久曆史，而且每一種體裁都得到瞭充分的發展，有過輝煌的全盛時期，産生過許多不朽的名作。唐詩宋詞作為中國古典詩歌的代錶，標誌著詩和詞這兩種詩歌樣式達到的全盛時期，也是我國文化遺産中最值得自豪的瑰寶。
　　一個熱愛詩歌的民族應該是富有理想的民族，詩讓人感悟人生、體味人生；詩能淨化精神，使人升華到高尚的境界。一個善於寫詩的民族應該是最有修養的民族，詩啓發人理解自然、思考哲理；詩能展示人性的真實，促進人對於人類共同感受的認同。唐詩宋詞的永恒魅力就在於體現瞭我們民族的性格。
　　真正的好詩是不受時代和地域局限的。它雖然産生於韆年以前，卻像纔脫筆硯一樣新鮮，無論何時吟誦，都有清新的氣息撲麵而來。能夠深深沁人心靈的不僅是優美的語言和節奏，更有那種源自生活的詩意，可以融入小說、戲劇、散文、音樂、舞蹈、美術，滋養一切的文藝形式，唐詩宋詞的永恒魅力就在於涵養瞭我們民族的情操。
　　中國詩歌是農業社會的産物，似乎與工業化社會無緣。然而在現代物質享受幾近飽和之後，人們終於發現自己將要失去的是最基本的生存環境。真正的好詩能引導人尋找失落的精神傢園，使人在浮華喧囂中返歸寜靜和淳樸。迴到人的本真，重新認識生活的意義，這就是我們今天仍然需要唐詩宋詞的理由。

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美的曆程沒買到，先看這本吧，希望能夠熏陶熏陶自己，改變一下。

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京東購物很好，一是很快，有時頭天下單，第二天就到瞭，更快的是上午下單，下午就到。二是貨真。如果有活動，就更劃算瞭。京東的圖書活動很好。不錯！！這套書值得！！！

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京東圖書給力 手機端客服態度差 亟待提高

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哲學科普思維邏輯十五講叢書邏輯學陳波

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書收到瞭，包裝完整，對詩詞比較喜愛，學習吧！

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　　宋明理學亦稱“道學”，是指宋明時代居主導地位的儒傢哲學傳統。從中唐開始，麵對佛道二教的強勢衝擊，以韓愈為首的儒者開啓瞭以重樹儒傢主體地位為目標的儒學復興運動。至北宋，儒學復興的思想自覺，落實在為儒傢生活方式奠定哲學基礎這一根本的時代課題上。基於這一思想自覺，周敦頤、邵雍、二程、張載都做齣瞭傑齣的哲學貢獻，並在南宋被整閤進硃子集大成的理學體係當中。《宋明理學十五講》詳細介紹瞭理學産生的社會文化背景，理學發展中的重要論題、人物及文化事件，展現瞭這一期儒學思想的蓬勃景象和精神氣質。

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爺爺要求買的，他很喜歡，書乾淨沒損傷。

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