很好
評分朋友推薦讀起來有點意思。
評分《中醫師承學堂:夢迴傷寒四大金剛》以“章迴體小說”的生動方式,對被譽為“廣東傷寒四大金剛”——易巨蓀、陳伯壇、黎庇留、譚星緣的傷寒學說與臨床應用進行瞭精彩詮釋,把讀者帶到“四大金剛”身邊,使讀者可以身臨其境般地跟隨“四大金剛”看病、研討。
評分書很好,內容豐富,文字優美,很值得一睹。
評分 評分很好的一本書,很有意思
評分。《傷寒論》六經病證,各有提綱證一條。提綱證是指能夠反映齣每一經絡及其相關髒腑之生理、病理基本特點的證候群,對於某一經的辨證具有比較普遍的意義。例如太陽病提綱證曰:“太陽之為病,脈浮、頭項強痛而惡寒”。“脈浮”,是邪氣客於肌錶,人體正氣抗邪於外的反映;“頭項強痛”,是太陽經脈受邪,而經脈氣血不利的反映;因為太陽經脈絡腦下項,頭項是太陽經脈所主之專位,故頭項強痛是太陽經受邪獨有的證候;“惡寒”與“脈浮”並見,是衛陽被傷,不能溫煦肌錶的反映。此一脈二證反映瞭太陽經病變的基本脈證特點,揭示瞭太陽主病在錶的病變規律,因而,臨床辨證隻要掌握瞭提綱證,就能做到綱舉目張,心中瞭然。此外,劉渡舟還認為六經辨證方法,原為邪氣傷人而立論,並非隻針對傷寒之一病。應該看到,辨證之法是從六經之體而求證,由於六經之體各異,與六經相互絡屬的各髒腑的生理、病理特點各不相同,所以每一經的證候特點也就隨之不同。六經病提綱證反映瞭六經各自證候的共同特點,因此,掌握瞭六經病提綱證,不僅能夠掌握其在傷寒病中的辨證規律,而且還可以將其擴大至雜病的辨證範圍。正如清代醫學傢柯韻伯所說:“仲景之六經,為百病立法,不專為傷寒一科。傷寒雜病,治無二理,鹹歸六經之節製”。 [1]對於《傷寒論》398條條文排列意義,劉渡舟認為《傷寒論》398條是一個有機的整體,在條文之間,或隱或現,或前或後,彼此間都有聯係。作者在寫法上,充分發揮瞭虛實反正,含蓄吐納,對比互明,言簡義永的文法與布局,從而把辨證論治方法錶達無遺。研究《傷寒論》,首先要領會條文的組織排列意義,要在每一內容中,看齣作者的布局和寫作目的,能學到條文以外的東西,要與作者的思想共鳴,纔能體驗齣書中的精神實質。例如《辨太陽病脈證並治·上篇》30條:從第1條到第11條的內容是全書的綱領,具有指導全書,統領辨證的意義;從第12條到第28條,以穿插交敘的方法闡述瞭桂枝湯方的臨床適應證、禁忌證以及加減變化諸證,並引齣麻黃桂枝閤方的3個小汗法,作為其後論述麻黃湯證之先序;第29條與第30條,以誤治救逆的形式具體地為“觀其脈證,知犯何逆,隨證治之”作瞭示範。可見《傷寒論》之398條有經有緯,發生著縱橫的聯係,以盡其辨證論治之能事
評分不錯!!!!!!!!!!
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