中國古典文化大係：禮記·孝經譯注 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

“中國古典文化大係”叢書 七十部精選經典文存
　　 全七輯囊括經史子集 儒釋道獨領諸子百傢
　　 匯聚青年學子纔力 萃取中華文化精華
　　 雙色譯注版 第一輯齣爐

內容簡介

　　《禮記》四十九篇，或單篇流行，或收錄在儒傢某弟子的著作中，或被編選在儒傢弟子傳授的筆記中，各篇作者不一，寫作年代也不同。誠如梁啓超所說：“《禮記》為儒傢者流一大叢書。”東漢經學傢鄭玄為《禮記》作注時，就沒有把作者問題講清楚。而班固注說：“七十子後學所記也。”至於具體作者，也沒有指明。唐人陸德明在其《經典釋文·序錄》中認為：“《禮記》者，本孔子門徒共撰所聞以為此記，後人通儒各有損益。《中庸》是子思所作，《緇衣》為公孫尼子所製。鄭玄雲，《月令》是呂不韋所撰。盧植雲，《王製》是漢時博士所為。”可是陸氏的觀點也不能得到公認。關於各篇作者問題之爭，自鄭玄注解以來，就沒有停止過，迄今尚無定論。今人王鍔《〈禮記〉成書考》對此問題考辨頗為翔實精當，可資參考。

作者簡介

賈德永，男，1987年6月生，山西朔州人。2009年考入麯阜師範大學，師從黃懷信先生攻讀曆史文獻學碩士學位，研究領域：先秦文獻、儒傢文獻。受乾嘉樸學之影響，尤好訓詁，篤誌於我國傳統文化。

內頁插圖

目錄

前言
禮記
麯禮上
麯禮下
王製
禮運
學記
樂記
祭義
經解
儒行
冠義
昏義

孝經
開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪親章第十八

精彩書摘

　　冠義
　　題解
　　鄭玄雲：“名曰‘冠義’，者，以其記冠禮成人之義。”本篇是對《儀禮·士冠禮》的具體闡述，並闡發冠禮的意義。
　　冠禮是古代男子在二十歲時舉行的加冠典禮，錶示男子已經成人。本篇和以下五篇都是對《儀禮》的解釋，以說明冠、婚、射、鄉、宴、聘這六種禮儀的含義，此六禮為古代天下通行的禮儀。以本篇作為六篇之首，是因為這六禮都是成人所行之禮，而冠禮則是成人的開始。
　　1 凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顔色、順辭令。容體正，顔色齊，辭令順，而後禮義備，以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顔色齊、辭令順。故曰：“冠者禮之始也。”是故古者聖王重冠。
　　譯文
　　人之所以為人，是因為有禮儀。禮儀的起始，在於舉止得體、神態端莊、言辭通達。舉止得體，神態端莊，言辭通達，然後禮儀的要素纔算完備瞭。以此來使君臣各安其位，父子相親，長幼和睦。君臣各安其位，父子相親，長幼和睦，而後禮儀纔算確立。因此，舉行加冠禮之後，服飾纔會完備，服飾完備之後，纔能舉止得體，纔能神態端莊，纔能言辭通達。所以說：“冠禮，是禮的開始。”因此，古代聖王都非常重視冠禮。
　　2 古者冠禮：筮日、筮賓，所以敬冠事；敬冠事所以重禮，重禮所以為國本也。故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也。已冠而字之，成人之道也。見於母，母拜之，見於兄弟，兄弟拜之，成人而與為禮也。玄冠玄端，奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫、鄉先生，以成人見也。成人之者，將責成人禮焉也。責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之行於人，其禮可不重與！
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前言/序言

　　《禮記》
　　一、《禮記》的書名
　　今本《禮記》，也稱《小戴記》或《小戴禮記》，為儒傢經典之一。《禮記》中的“禮”，指的是《儀禮》，“記”是對經文所作的解釋說明。西漢時，《儀禮》取得瞭“經”的地位，而當時的《禮記》隻是從屬於《儀禮》，到漢末纔獨立成書，並逐步取得瞭經典的地位，影響越來越大。
　　《禮記》一書的得名，據目前材料，始於西漢劉歆，《漢書·韋玄成傳》雲：“太僕王舜、中壘校尉劉歆曰：《禮記·王製》及《春鞦糓梁傳》，天子七廟，諸侯五，大夫三，士二。其文曰：'天子三昭三穆，與太祖之廟而七：諸侯二昭二穆，與太祖之廟而五。在西漢，時人也稱《禮記》為《禮》或《記》。魏晉以後，《禮記》又有《小戴禮》之稱。
　　特彆需要指齣的是，”禮“或”禮記“在兩漢時並非為今天我們所見的四十九篇本《禮記》的專名。當時的，《儀禮》也稱《禮記》，因為《儀禮》一書中既有經，又有記，故有此名。如《史記·孔子世傢》曰：“故《書傳》《禮記》自孔氏。”這裏的“《禮記》”就是指《儀禮》。又《漢書，儒林傳》曰：“由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學。”這裏的《禮》也指《儀禮》。因此，要特彆注意理清《儀禮》《禮記》兩書的淵源，避免誤解。
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評分☆☆☆☆☆

麯麯摺摺的荷塘上麵，彌望的是田田的葉子。葉子齣水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛齣浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去瞭。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有瞭一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住瞭，不能見一些顔色；而葉子卻更見風緻瞭。

評分☆☆☆☆☆

印刷質量不錯 廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

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《中國古典文化大係:禮記•孝經譯注》內容簡介：《禮記》是對《禮》進行注釋的文章匯編，《中國古典文化大係:禮記•孝經譯注》以戴聖選編篇章為主。內容主要是記載和解釋先秦的禮製、禮儀，涉及祭祀、文藝、曆法、日常生活等諸多方麵，集中體現瞭儒傢的政治、哲學和倫理思想。《孝經》主要闡述瞭孝道的重要內涵，對“尊老，敬老，養老，送老”的孝行作齣規範，以指導世人。

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書很不錯，慢慢讀，為啥一定要寫夠十個字

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③《韶》：舜時樂名。

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19《大章》，章之也。《鹹池》，備矣。《韶》，繼也。《夏》，大也。殷周之樂，盡矣。

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正版書，給力

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好書，版本不錯，很經典，值得收藏，多瞭很多，有空慢慢看

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