具体描述
内容简介
从用笔上看，赵体以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感。赵孟頫的书法中正隽永，不偏不倚，起止分明，一笔不苟，且把行书的笔法运用于楷书之中，静中有动，断中有连。结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强，欧体险劲，褚体瘦硬，柳体清健，那么赵体应是以秀雅见长了。赵孟頫一生创作了大量的书法作品。《元史》说他“篆籀分隶真行草书无不冠绝古今”。实际上，他是以楷书与行书见长。
《闲居赋》，纸本，墨迹，纵三十八厘米，横二百四十八·三厘米，帖上钤有“安岐之印”“安氏仪周书画之章”等鉴藏印。现藏台北故宫博物院。帖后有曹洛跋：“赵文敏在元朝甚被宠遇……其书《闲居赋》得无倦仕进，寄莼鲈之思欤！用笔纯师李北海而运以姿秀，不诡过江家法。定为晚年合作。”
《洛神赋》，纸本，墨迹，纵二十九·五厘米，横一百九十二·六厘米；六十八行，计八百七十四字。现藏天津市艺术博物馆。《洛神赋》是赵孟頫四十七岁时书于江浙儒学提举任上，此时正当壮岁。帖后何心山跋曰：“子昂笔法妙一时，复书此纸，与子敬炳辉前后。”将此帖与王献之《洛神赋》相提并论，可见此帖不凡的艺术价值。
内页插图
前言/序言
碑的原义为古代竖立在宫、庙门前用以识日影的石头，其在书法上的意义是指刻有文字的石碑，故又称碑刻；帖的原义是写在丝织物上的标签，其在书法上的意义则是书写、摹刻、椎拓在缣素、纸品上的文字，两者的意义是截然不同的。碑帖并称，则是指石刻、木刻文字的拓本或印本。但实际上，甲骨残片、钟鼎铭文、秦砖汉瓦、流沙坠简、六朝造像、唐人写经，亦属于广义碑帖的范畴。自结绳画卦，演为书契，垂绪秦汉，津逮晋魏，钟王称雄，唐代中兴，名家辈出，流派纷呈，在中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖。成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代，枝叶纷繁，书体有甲骨金文、篆籀隶分、章草楷行、图籍汗漫，不胜枚举。我们从中选取流传有绪的名碑名帖，以飧读者。
赵孟頫生于宋理宗宝祜二年（二一五四），卒于元英宗至治二年（二三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏”。吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元灭南宋后，元世祖忽必烈命行台治书侍御史程钜夫到江南寻访有名望的人，赵孟頫被列为首选，元世祖“一见称之，以为神仙中人”。官至集贤学士、荣禄大夫、翰林学士承旨，封魏国公。元仁宗甚至把赵孟頫与唐李白、宋苏东坡相提并论，赵孟頫真可谓“荣际五朝，名满四海”，声名十分显赫。
赵孟頫学识广博，文章冠绝时流，旁通佛老之学，其诗清邃奇逸，音律、治印非常精致，在绘画上也有很深的造诣。书法具有独特的风格，开一代风气，流芳千载。
……
用户评价
这部书法作品集，光是翻开扉页，那份墨香与纸张的质感就让人心头一震。我特意去留意了装帧的工艺，那种对细节的考究，仿佛是在向我们展示，这些碑帖并非寻常的印刷品，而是穿越时空的艺术品。特别是对某些碑文边缘的微小残损处理得极其到位，保留了历史的痕迹，却又不失阅读的清晰度，这种平衡拿捏得非常妙。我拿到手后，最先对比的是几种不同朝代的行书样本，尤其是宋徽宗的瘦金体，与那些魏晋时期的古朴风格，简直是两种截然不同的审美哲学。这本书的选材跨度很大，从篆隶的古拙雄强，到楷书的端庄肃穆，再到草书的恣意奔放，每一种风格的代表作都被精心挑选并置于相邻的位置，形成了强烈的对话感。我个人尤其喜欢其中收录的几幅唐代大家的小楷拓本高清复刻件，那笔锋的提按顿挫，仿佛能听到刻刀在石碑上摩挲的声音，对于初学者来说，光是临摹其中一两件，都足以窥见传统用笔的精髓了。这套书的排版也十分用心，留白恰到好处，使得观摩的视线不会过于拥挤，给了眼睛喘息的空间去细细品味每一笔的提拉。
评分说实话，我是一个对书法史有着狂热兴趣的业余爱好者，这本书的出现，简直是解决了我长期以来寻找高质量、多维度碑帖范本的痛点。我特别关注了书中对不同书体演变脉络的梳理，虽然书中没有大段的文字说明，但通过巧妙地编排和对比，读者可以自己“读”出书法从汉魏古拙向唐楷法度森严，再到宋人尚意，以及元明清个性解放的清晰轨迹。举个例子，书中将几位元代书家的作品并置，那种在继承传统基础上的个人情怀抒发，那种挣脱束缚却又根基稳固的态势，真是让人拍案叫绝。我特别研究了其中几块墓志铭的局部特写，那种在刻写时的气韵生动，远比单纯的印刷体能传达出的信息量要丰富得多。而且，这本书对于不同材质（如砖、石、纸）对笔法效果的影响也有微妙的体现，虽然没有明确讲解，但通过视觉的对比，我们能直观地感受到，比如在拓印于纸上的效果与直接在砖刻上的那种粗粝感是多么的不同，这对于理解“意在笔先”的古人创作心境至关重要。
评分我对这套书最直观的感受是它的“可操作性”和“启发性”。很多书法选本往往是名家大作的简单堆砌，让人望而生畏，不知道从何入手。但这本书的编排方式，似乎更倾向于为不同水平的学习者提供阶梯。比如，它将一些结构相对均衡、笔画规范性较强的范例放在了前半部分，这对于刚刚建立基本框架的新手非常友好，可以先建立起稳定的“骨架”。而后半部分则开始引入那些章法布局更自由、个人风格更强烈的作品，这无疑是在鼓励有了一定基础的学习者去探索“意”的表达。我个人特别喜欢其中收录的几件行草大家的作品，那些飞白和连带的处理，简直是神来之笔。通过观察这些细节，我开始反思自己以往练习中的一些惰性，比如起笔过于仓促，收笔过于潦草的问题，在这套书中都能找到对应的、正确的示范进行矫正。它提供的是一个视觉上的“校准器”。
评分作为一名常年与古籍打交道的收藏家，我必须得称赞一下这套书在“复原”古代摹本方面的努力。它不仅仅是简单地将碑帖搬运过来，更像是一种精心的“数字化考古”。我观察到，对于某些年代久远的残损碑帖，这本书似乎动用了先进的扫描技术，最大限度地还原了原貌的细节，包括纤维的走向、墨色的深浅层次，甚至能看到纸张因年代久远而产生的细微褶皱。这种对“真迹感”的追求，是很多普通出版物望尘莫及的。我特别试着去辨认其中几件早中期楷书的间架结构，那些横平竖直的笔画，看似简单，实则蕴含着无穷的变化，这本书的清晰度，使得我可以清晰地观察到，即便是写“一”这个简单的笔画，在不同的字中，其起笔和收笔的角度和力度都是有微妙区别的，这对于深化对笔法控制的理解有着质的飞跃。这本书的厚重感也恰如其分，拿在手里沉甸甸的，感觉就像捧着一座微缩的碑林。
评分这本书给我的感觉，与其说是一本教学用书，不如说是一部“视觉交响乐”。它没有冗余的文字赘述，全凭作品本身去说话，这种极简主义的呈现方式，反而更凸显了书法艺术的纯粹性。我惊喜地发现，在对同一书体不同风格的对比中，书家们如何在有限的笔画中实现无限的韵味变化。例如，在几位不同时代行书大家的对比中，你可以清晰地感受到从雍容平和到内敛沉着的审美转向。这本书的印刷质量功不可没，它的墨色层次非常丰富，即便是最细微的枯笔飞白，其质感也清晰可见，这对于理解传统书法的“气”的流动至关重要。如果说碑帖是历史留下的信息载体，那么这本书就是最高效的“解码器”，它将那些被时间尘封的笔墨精魂，以最接近原貌的方式呈现给我们，让我们可以沉浸其中，与古人的精神世界进行最直接的对话，这对于任何一个渴望在传统中寻求突破的书法同道来说，都是一份极其宝贵的精神财富。
评分商品给力，我很满意。
评分《曹全碑》及其审美特征粗析 隶书始于秦而兴于汉，尤其到了东汉，碑刻最为发达，留下了不少书法艺术的精品，其中的《曹全碑》可以说是隶书发展中技法最为成熟的代表作品之一 《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，又名《曹景宗碑》，碑高二百五十三厘米，宽一百二十三厘米，立于东汉灵帝中平二年（公元一八五年）十月。碑阳凡二十行，每行四十五字；碑阴五列，上列一行，二列二十六行，三列五行，四列十七行，五列四行。此碑无额，明万历初年出土于陕西郃阳莘里村，现存于陕西西安碑林。清康熙十一年后，碑身出现裂痕。从拓本看，《曹全碑》的字迹保存较为完好，虽不免少有风损，但字形轮廓及笔画的起讫用笔都仍清晰，这无疑为后人临习提供了极大的方便 作为东汉隶书成熟时期的代表作，《曹全碑》在历代学人及书法评论家的心目中地位较高。清孙承泽赞誉其：“字法遒秀逸致，翩翩与《礼器碑》前后辉映”，乃“汉石中之宝也”。万经平其曰：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也。”南海康有为先生则认为其与《孔宙碑》为“一家眷属”，“皆以风神逸宕胜”。徐树钧在其《宝鸭斋题跋》中称其碑阴书法“神味渊隽，尤耐玩赏”。从前人诸多评析中我们可以看出，《曹全碑》最显著的审美特征是典雅逸静。与其同时代粗拙的汉碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有极高的修养，其个性不激不励，中正平和，既符合规范，又飘然逸出，与《张迁碑》等以追求真率拙朴的碑风形成了鲜明的对照。《曹全碑》典雅逸静的审美特征，大致可以从以下几方面来认识：一、纯用圆笔，内含蕴藉。书法的用笔方法大致有三类。第一类为方笔，碑刻中较多见。因为镌刻的原因，其笔画起讫处大多呈方形，后人写字则有以刀痕的方角为美者，就是追求因之而成的坚劲刚狠的审美效果。汉碑中如《张迁碑》多为方笔。第二类为圆笔，笔画起收都呈圆势，行笔以中锋为主。第三类为方圆并用。历代多数作品中的笔法以方圆并用居多：有的以方圆为主，辅以圆笔；有的以圆笔为主，兼有方笔。《曹全碑》的用笔从完整的拓本看，则基本为圆笔。圆笔较为温和含蓄，这是此碑之所以能够取得静雅的艺术效果的关键所在。二、运笔平实柔顺。由于隶书基本结构的规定性，其线条绝对不能如行草书一样跌宕起伏，这就造成了隶书主静的天性。但同是主静的隶书，由于运笔方法不尽一致，所造成的艺术效果也就不同，波磔起伏明显的，如《石门颂》等，则有奔放飘逸之致；而《曹全碑》的运笔平稳徐行，一丝不苟，笔锋始终在笔道中行，笔画平实不滑，没有过度的起伏，使其线条更趋于内敛。而其所具有的动感，多半是因为有一些弧形长线造成的，如撇、捺、钩及横挑的弧势等，故有形意翩翩之趣。平顺柔实的线条，是构成《曹全碑》典雅逸静的另一个重要原因。三、线条凝练、简省，意到为止。汉碑线条各具不同的审美特征，如《张迁碑》的粗涩，《石门颂》的灵动，《乙瑛碑》的丰腴，《张景碑》的细劲，《夏承碑》的缠绵…
评分而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力中国经典碑帖荟萃赵孟頫闲居赋、洛神赋如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人从用笔上看，赵体以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感。赵孟頫的书法中正隽永，不偏不倚，起止分明，一笔不苟，且把行书的笔法运用于楷书之中，静中有动，断中有连。结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强，欧体险劲，褚体瘦硬，柳体清健，那么赵体应是以秀雅见长了。赵孟頫一生创作了大量的书法作品。元史说他篆籀分隶真行草书无不冠绝古今。实际上，他是以楷书与行书见长。闲居赋，纸本，墨迹，纵三十八厘米，横二百四十八·三厘米，帖上钤有安岐之印安氏仪周书画之章等鉴藏印。现藏台北故宫博物院。帖后有曹洛跋赵文敏在元朝甚被宠遇其书闲居赋得无倦仕进，寄莼鲈之思欤！用笔纯师李北海而运以姿秀，不诡过江家法。定为晚年合作。洛神赋，纸本，墨迹，纵二十九·五厘米，横一百九十二·六厘米六十八行，计八百七十四字。现藏天津市艺术博物馆。洛神赋是赵孟頫四十七岁时书于江浙儒学提举任上，此时正当壮岁。帖后何心山跋曰子昂笔法妙一时，复书此纸，与子敬炳辉前后。将此帖与王献之洛神赋相提并论，可见此帖不凡的艺术价值。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生。优雅的女人永远不会老法式优雅的真谛就是优雅唯一一种一种可以超越容貌超越身份超越年龄的东西中国经典碑帖荟萃赵孟頫闲居赋、洛神赋你的人生一眼望得到尽头吗人生如戏全靠演技你也可以做实力派如何搭建蜘蛛网似的人脉你的就是我的进退沉浮解读最高超的社交心理学你会等没人爱你时才想到去改变吗不要哭泣给你一台时光机你就是最闪耀的奥斯卡影后我策划这本书已经很久但是由于我和郑会日在写作手法等诸多方面存有很大差异一度产生了放弃
评分很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!
评分好帖子 纸张也好 够大
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评分非常好
评分快递非常好，服务也好
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