具體描述
內容簡介
從用筆上看，趙體以中鋒為基，乾淨利落，方圓兼備，給人以綿裏裹鐵的質感。趙孟頫的書法中正雋永，不偏不倚，起止分明，一筆不苟，且把行書的筆法運用於楷書之中，靜中有動，斷中有連。結體寬綽秀美，以正示人，外柔內剛，骨力勁挺，寓緊斂於疏宕之中，藏奇崛於方正之內。如果說顔體雄強，歐體險勁，褚體瘦硬，柳體清健，那麼趙體應是以秀雅見長瞭。趙孟頫一生創作瞭大量的書法作品。《元史》說他“篆籀分隸真行草書無不冠絕古今”。實際上，他是以楷書與行書見長。
《閑居賦》，紙本，墨跡，縱三十八厘米，橫二百四十八·三厘米，帖上鈐有“安岐之印”“安氏儀周書畫之章”等鑒藏印。現藏颱北故宮博物院。帖後有曹洛跋：“趙文敏在元朝甚被寵遇……其書《閑居賦》得無倦仕進，寄蒓鱸之思歟！用筆純師李北海而運以姿秀，不詭過江傢法。定為晚年閤作。”
《洛神賦》，紙本，墨跡，縱二十九·五厘米，橫一百九十二·六厘米；六十八行，計八百七十四字。現藏天津市藝術博物館。《洛神賦》是趙孟頫四十七歲時書於江浙儒學提舉任上，此時正當壯歲。帖後何心山跋曰：“子昂筆法妙一時，復書此紙，與子敬炳輝前後。”將此帖與王獻之《洛神賦》相提並論，可見此帖不凡的藝術價值。
內頁插圖
前言/序言
碑的原義為古代竪立在宮、廟門前用以識日影的石頭，其在書法上的意義是指刻有文字的石碑，故又稱碑刻；帖的原義是寫在絲織物上的標簽，其在書法上的意義則是書寫、摹刻、椎拓在縑素、紙品上的文字，兩者的意義是截然不同的。碑帖並稱，則是指石刻、木刻文字的拓本或印本。但實際上，甲骨殘片、鍾鼎銘文、秦磚漢瓦、流沙墜簡、六朝造像、唐人寫經，亦屬於廣義碑帖的範疇。自結繩畫卦，演為書契，垂緒秦漢，津逮晉魏，鍾王稱雄，唐代中興，名傢輩齣，流派紛呈，在中華文明史上留下瞭浩如煙海的碑帖。成形之書，始於三代，盛於漢魏，而後演變萬代，枝葉紛繁，書體有甲骨金文、篆籀隸分、章草楷行、圖籍汗漫，不勝枚舉。我們從中選取流傳有緒的名碑名帖，以飧讀者。
趙孟頫生於宋理宗寶祜二年（二一五四），卒於元英宗至治二年（二三一二）。初名孟俯，字子昂，號水晶宮道人，其居處叫鬆雪齋，晚年自號“鬆雪道人”；又有一居處叫歐波亭，故世稱其為“歐波”；死後謚文敏，所以後世又稱他為“趙文敏”。吳興（今浙江湖州）人，為宋太祖趙匡胤十一世孫。元滅南宋後，元世祖忽必烈命行颱治書侍禦史程钜夫到江南尋訪有名望的人，趙孟頫被列為首選，元世祖“一見稱之，以為神仙中人”。官至集賢學士、榮祿大夫、翰林學士承旨，封魏國公。元仁宗甚至把趙孟頫與唐李白、宋蘇東坡相提並論，趙孟頫真可謂“榮際五朝，名滿四海”，聲名十分顯赫。
趙孟頫學識廣博，文章冠絕時流，旁通佛老之學，其詩清邃奇逸，音律、治印非常精緻，在繪畫上也有很深的造詣。書法具有獨特的風格，開一代風氣，流芳韆載。
……
用戶評價
我對這套書最直觀的感受是它的“可操作性”和“啓發性”。很多書法選本往往是名傢大作的簡單堆砌，讓人望而生畏，不知道從何入手。但這本書的編排方式，似乎更傾嚮於為不同水平的學習者提供階梯。比如，它將一些結構相對均衡、筆畫規範性較強的範例放在瞭前半部分，這對於剛剛建立基本框架的新手非常友好，可以先建立起穩定的“骨架”。而後半部分則開始引入那些章法布局更自由、個人風格更強烈的作品，這無疑是在鼓勵有瞭一定基礎的學習者去探索“意”的錶達。我個人特彆喜歡其中收錄的幾件行草大傢的作品，那些飛白和連帶的處理，簡直是神來之筆。通過觀察這些細節，我開始反思自己以往練習中的一些惰性，比如起筆過於倉促，收筆過於潦草的問題，在這套書中都能找到對應的、正確的示範進行矯正。它提供的是一個視覺上的“校準器”。
評分作為一名常年與古籍打交道的收藏傢，我必須得稱贊一下這套書在“復原”古代摹本方麵的努力。它不僅僅是簡單地將碑帖搬運過來，更像是一種精心的“數字化考古”。我觀察到，對於某些年代久遠的殘損碑帖，這本書似乎動用瞭先進的掃描技術，最大限度地還原瞭原貌的細節，包括縴維的走嚮、墨色的深淺層次，甚至能看到紙張因年代久遠而産生的細微褶皺。這種對“真跡感”的追求，是很多普通齣版物望塵莫及的。我特彆試著去辨認其中幾件早中期楷書的間架結構，那些橫平竪直的筆畫，看似簡單，實則蘊含著無窮的變化，這本書的清晰度，使得我可以清晰地觀察到，即便是寫“一”這個簡單的筆畫，在不同的字中，其起筆和收筆的角度和力度都是有微妙區彆的，這對於深化對筆法控製的理解有著質的飛躍。這本書的厚重感也恰如其分，拿在手裏沉甸甸的，感覺就像捧著一座微縮的碑林。
評分這本書給我的感覺，與其說是一本教學用書，不如說是一部“視覺交響樂”。它沒有冗餘的文字贅述，全憑作品本身去說話，這種極簡主義的呈現方式，反而更凸顯瞭書法藝術的純粹性。我驚喜地發現，在對同一書體不同風格的對比中，書傢們如何在有限的筆畫中實現無限的韻味變化。例如，在幾位不同時代行書大傢的對比中，你可以清晰地感受到從雍容平和到內斂沉著的審美轉嚮。這本書的印刷質量功不可沒，它的墨色層次非常豐富，即便是最細微的枯筆飛白，其質感也清晰可見，這對於理解傳統書法的“氣”的流動至關重要。如果說碑帖是曆史留下的信息載體，那麼這本書就是最高效的“解碼器”，它將那些被時間塵封的筆墨精魂，以最接近原貌的方式呈現給我們，讓我們可以沉浸其中，與古人的精神世界進行最直接的對話，這對於任何一個渴望在傳統中尋求突破的書法同道來說，都是一份極其寶貴的精神財富。
評分說實話，我是一個對書法史有著狂熱興趣的業餘愛好者，這本書的齣現，簡直是解決瞭我長期以來尋找高質量、多維度碑帖範本的痛點。我特彆關注瞭書中對不同書體演變脈絡的梳理，雖然書中沒有大段的文字說明，但通過巧妙地編排和對比，讀者可以自己“讀”齣書法從漢魏古拙嚮唐楷法度森嚴，再到宋人尚意，以及元明清個性解放的清晰軌跡。舉個例子，書中將幾位元代書傢的作品並置，那種在繼承傳統基礎上的個人情懷抒發，那種掙脫束縛卻又根基穩固的態勢，真是讓人拍案叫絕。我特彆研究瞭其中幾塊墓誌銘的局部特寫，那種在刻寫時的氣韻生動，遠比單純的印刷體能傳達齣的信息量要豐富得多。而且，這本書對於不同材質（如磚、石、紙）對筆法效果的影響也有微妙的體現，雖然沒有明確講解，但通過視覺的對比，我們能直觀地感受到，比如在拓印於紙上的效果與直接在磚刻上的那種粗糲感是多麼的不同，這對於理解“意在筆先”的古人創作心境至關重要。
評分這部書法作品集，光是翻開扉頁，那份墨香與紙張的質感就讓人心頭一震。我特意去留意瞭裝幀的工藝，那種對細節的考究，仿佛是在嚮我們展示，這些碑帖並非尋常的印刷品，而是穿越時空的藝術品。特彆是對某些碑文邊緣的微小殘損處理得極其到位，保留瞭曆史的痕跡，卻又不失閱讀的清晰度，這種平衡拿捏得非常妙。我拿到手後，最先對比的是幾種不同朝代的行書樣本，尤其是宋徽宗的瘦金體，與那些魏晉時期的古樸風格，簡直是兩種截然不同的審美哲學。這本書的選材跨度很大，從篆隸的古拙雄強，到楷書的端莊肅穆，再到草書的恣意奔放，每一種風格的代錶作都被精心挑選並置於相鄰的位置，形成瞭強烈的對話感。我個人尤其喜歡其中收錄的幾幅唐代大傢的小楷拓本高清復刻件，那筆鋒的提按頓挫，仿佛能聽到刻刀在石碑上摩挲的聲音，對於初學者來說，光是臨摹其中一兩件，都足以窺見傳統用筆的精髓瞭。這套書的排版也十分用心，留白恰到好處，使得觀摩的視綫不會過於擁擠，給瞭眼睛喘息的空間去細細品味每一筆的提拉。
評分幫傢人買的，很滿意～～～
評分很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!
評分正品質量 物流沒有想象中的快
評分物美價廉，值得購買，商傢服務態度很好，物流快捷
評分《曹全碑》及其審美特徵粗析 隸書始於秦而興於漢，尤其到瞭東漢，碑刻最為發達，留下瞭不少書法藝術的精品，其中的《曹全碑》可以說是隸書發展中技法最為成熟的代錶作品之一 《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，又名《曹景宗碑》，碑高二百五十三厘米，寬一百二十三厘米，立於東漢靈帝中平二年（公元一八五年）十月。碑陽凡二十行，每行四十五字；碑陰五列，上列一行，二列二十六行，三列五行，四列十七行，五列四行。此碑無額，明萬曆初年齣土於陝西郃陽莘裏村，現存於陝西西安碑林。清康熙十一年後，碑身齣現裂痕。從拓本看，《曹全碑》的字跡保存較為完好，雖不免少有風損，但字形輪廓及筆畫的起訖用筆都仍清晰，這無疑為後人臨習提供瞭極大的方便 作為東漢隸書成熟時期的代錶作，《曹全碑》在曆代學人及書法評論傢的心目中地位較高。清孫承澤贊譽其：“字法遒秀逸緻，翩翩與《禮器碑》前後輝映”，乃“漢石中之寶也”。萬經平其曰：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”南海康有為先生則認為其與《孔宙碑》為“一傢眷屬”，“皆以風神逸宕勝”。徐樹鈞在其《寶鴨齋題跋》中稱其碑陰書法“神味淵雋，尤耐玩賞”。從前人諸多評析中我們可以看齣，《曹全碑》最顯著的審美特徵是典雅逸靜。與其同時代粗拙的漢碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有極高的修養，其個性不激不勵，中正平和，既符閤規範，又飄然逸齣，與《張遷碑》等以追求真率拙樸的碑風形成瞭鮮明的對照。《曹全碑》典雅逸靜的審美特徵，大緻可以從以下幾方麵來認識：一、純用圓筆，內含蘊藉。書法的用筆方法大緻有三類。第一類為方筆，碑刻中較多見。因為鎸刻的原因，其筆畫起訖處大多呈方形，後人寫字則有以刀痕的方角為美者，就是追求因之而成的堅勁剛狠的審美效果。漢碑中如《張遷碑》多為方筆。第二類為圓筆，筆畫起收都呈圓勢，行筆以中鋒為主。第三類為方圓並用。曆代多數作品中的筆法以方圓並用居多：有的以方圓為主，輔以圓筆；有的以圓筆為主，兼有方筆。《曹全碑》的用筆從完整的拓本看，則基本為圓筆。圓筆較為溫和含蓄，這是此碑之所以能夠取得靜雅的藝術效果的關鍵所在。二、運筆平實柔順。由於隸書基本結構的規定性，其綫條絕對不能如行草書一樣跌宕起伏，這就造成瞭隸書主靜的天性。但同是主靜的隸書，由於運筆方法不盡一緻，所造成的藝術效果也就不同，波磔起伏明顯的，如《石門頌》等，則有奔放飄逸之緻；而《曹全碑》的運筆平穩徐行，一絲不苟，筆鋒始終在筆道中行，筆畫平實不滑，沒有過度的起伏，使其綫條更趨於內斂。而其所具有的動感，多半是因為有一些弧形長綫造成的，如撇、捺、鈎及橫挑的弧勢等，故有形意翩翩之趣。平順柔實的綫條，是構成《曹全碑》典雅逸靜的另一個重要原因。三、綫條凝練、簡省，意到為止。漢碑綫條各具不同的審美特徵，如《張遷碑》的粗澀，《石門頌》的靈動，《乙瑛碑》的豐腴，《張景碑》的細勁，《夏承碑》的纏綿…
評分不錯
評分很好
評分東西很好，下次還來！
評分不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯
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