論原罪與恩典：駁佩拉糾派 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

　　《論原罪與恩典：駁佩拉糾派》主要收錄瞭奧古斯丁反對佩拉糾派的書信，與此緊密相關的是“原罪論”和“預定論”，並涉及“自由”等重要範疇。在本文集中可以看到這些思想的形成及其發展。奧古斯丁與佩拉糾派的論證影響既深且遠，在後世，已本性與恩典以及理性與其實為題的問題一再重新被提起，引發爭論。宗教改革時期，路德和伊拉斯謨的論站比較著名，雙方都引用奧古斯丁，但是觀點卻大相徑庭。二十世紀三十年代，新正統主義者巴特和自由主義神學傢布倫納亦爆發瞭關於啓示與理性，恩典與本性關係的論戰。隻要既堅持有一個全能全善的上帝，又堅持倫理行為齣自人本身的自由意誌，這個問題便是一個永遠令人著迷，充滿張力的問題。

　　前一章我們討論過，基督徒若不能保持心智、情感、意誌三方麵的平衡，一定常會悒鬱寡歡，無法享受真正基督徒的喜樂生活。

　　前一章我們討論過，基督徒若不能保持心智、情感、意誌三方麵的平衡，一定常會悒鬱寡歡，無法享受真正基督徒的喜樂生活。

　　這也解答瞭我過去對基督徒作傢常有的問題。他們好像一時很嚴峻，一時又很寬鬆。他們講到人心裏的罪時，好像重要得不得瞭；可是講到最無人性的凶殺和背信時，好像隻要肯悔改認罪，便可以得到赦免。我現在纔懂得他們是對的，因為他們所注意到的是我們的一舉一動留在我們的中心身上的記號。

四月二日（星期一）

　　最後一點。我曾說過，隻要方嚮走得對，不止可得到平安，而且可以得到知識。一個人要是在道德上日趨更新，他就有力量一天比一天更看清楚仍留在裏頭的惡。要是一個人在道德士日走下坡，就會越來越看不清自己的壞處。一個不太壞的人還有力量知道自己不很好；一個澈頭澈尾壞的人反會覺得自己很不錯。這是大傢都知道的事，不用我羅嗦。人醒的時候當然知道什麼叫做睡，但一個人睡著瞭，那能知道睡是什麼。一個人的頭腦清楚時，算術題做錯瞭自己看得齣；但你做錯算術的當兒，你看不齣來。人清醒的時刻，會明白什麼是醉；但喝得酪酊大醉時，怎能知道醉是什麼？善良的人能辨彆善與惡，壞人根本不能分辨善惡。

三月廿九日（星期四）

聽見威特腓德先生從佐治亞來，我趕快上倫敦去；十二日（星期二），上帝賜給我們再有一次暢談的機會。

三月廿九日（星期四）