具體描述
內容簡介
《論原罪與恩典：駁佩拉糾派》主要收錄瞭奧古斯丁反對佩拉糾派的書信，與此緊密相關的是“原罪論”和“預定論”，並涉及“自由”等重要範疇。在本文集中可以看到這些思想的形成及其發展。奧古斯丁與佩拉糾派的論證影響既深且遠，在後世，已本性與恩典以及理性與其實為題的問題一再重新被提起，引發爭論。宗教改革時期，路德和伊拉斯謨的論站比較著名，雙方都引用奧古斯丁，但是觀點卻大相徑庭。二十世紀三十年代，新正統主義者巴特和自由主義神學傢布倫納亦爆發瞭關於啓示與理性，恩典與本性關係的論戰。隻要既堅持有一個全能全善的上帝，又堅持倫理行為齣自人本身的自由意誌，這個問題便是一個永遠令人著迷，充滿張力的問題。
用戶評價
晚上有三位婦人同意每星期聚會一次，目的和在倫敦的那種聚會一樣，就是“彼此認罪，互相代求，使他們可得醫治。”八時，有四位少年人也同意按照同樣的計劃聚會。
評分好評、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、好評、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
評分商品不錯，服務也好，好評
評分 評分應該是正品，不過還沒看！
評分這記號今生無人能看見，但它留在我們身上，我們得永遠忍受它，或者享受它。有的人可以一怒而殺韆韆萬萬的人，有的人無論人怎樣惹他的氣，都能隱忍。但他們的所為會在自己的靈魂上留下一個小記號，會影響自己。若不悔改，下次要是再給人惹得發脾氣，就難隱忍不發；要是忍不住發起脾氣來，一定比上次更糟。
評分這記號今生無人能看見，但它留在我們身上，我們得永遠忍受它，或者享受它。有的人可以一怒而殺韆韆萬萬的人，有的人無論人怎樣惹他的氣，都能隱忍。但他們的所為會在自己的靈魂上留下一個小記號，會影響自己。若不悔改，下次要是再給人惹得發脾氣，就難隱忍不發；要是忍不住發起脾氣來，一定比上次更糟。
評分 評分這也解答瞭我過去對基督徒作傢常有的問題。他們好像一時很嚴峻，一時又很寬鬆。他們講到人心裏的罪時，好像重要得不得瞭；可是講到最無人性的凶殺和背信時，好像隻要肯悔改認罪，便可以得到赦免。我現在纔懂得他們是對的，因為他們所注意到的是我們的一舉一動留在我們的中心身上的記號。
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