具体描述
内容简介
《日本学术文库：日本政治》作者京极纯一是日本当代著名政治学家，著述颇丰，其中以《日本政治》一书具代表性和影响力。《日本学术文库：日本政治》是作者以在东京大学讲授的课程讲义为基础，尝试对日本的政治过程进行系统性说明的成果。全书分为三个部分，第一部分政治结构，作者概述了近代以来日本政治的发展历程，但着眼点不在于对历史的记述，而在于阐明周而复始的一种定型；第二部分秩序的构图为全书的核心内容所在，作者在该部分提出了分析日本政治的独到理论框架；第三部分权力的运用，作者基于在第二部分中提出的理论框架，尝试对现实的日本政治进行分析。
《日本学术文库：日本政治》是一部特色鲜明且极富创造性的政治学著作，书中所展示的许多立论、新概念以及对现实日本政治的独到分析，迄今仍是日本其他政治学著作中难以见到的。
目录
导读 第一部 政治结构 第一章 政治制度 第一节 制度模式 一、参与的政治 二、分工的政治 第二节 议会政治 一、立宪国家 二、民主和平国家 第三节 体制的运用 一、和平主义 二、经济繁荣 第二章 政治参与 第四节 政治知识 一、知识制度 二、知识内容 第五节 政治心理 一、构思方式 二、心理基础 第二部 秩序的构图 第三章 秩序的思想 第六节 价值与价值世界 一、价值的制度 二、价值世界的制度 第七节 集体价值世界 一、基本结构 二、集体的层次构成 第八节 互融价值世界 一、基本结构 二、行为标准 第四章 秩序的内容 第九节 内部秩序 一、内部与外部 二、和的秩序 第十节 外部秩序 一、竞争的战场 二、战场的行为标准 第三部 权力的运用 第五章 关爱的政治 第十一节 关爱的结构 一、关爱的模型 二、分配的政治 第十二节 关爱的政治过程 一、分配的顺序 二、分配的效果 第六章 正论的政治 第十三节 正论的结构 一、正论的制度 二、正教的制度 第十四节 正论的政治过程 一、正论派的进入 二、俗论派的回归 第七章 权势的政治 第十五节 权势的结构 一、权势的制度 二、“现实”的制度 第十六节 权势的政治过程 一、政界政治 二、政局的转变 参考文献 后记 索引．用户评价
又必须要读的书，了解日本思想和日本政治的不错的窗口
评分收到了
评分 评分本书是作者的一部名著。作者用政治学的方法对日本官僚制进行了深刻的剖析，指出日本官僚制的特色，以及日本政府的决策过程。作者运用丰富的资料研究明治初年以来百多年的日本官僚制历史，并从高等文官考试、历次行政改革、官僚培养所（东京大学）等多方面进行专题探讨。
评分绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
评分对商务这套“日本学术文库”一直很感兴趣。这是最新一本。
评分 评分翻看了一天，是一本非常好的著作，值得仔细阅读。作为一名政治学和国际关系学的学生，京极纯一这本政治学著作是我读过的比较独特的一本。内容中没有计量，没有与国际关系的结合，像是个历史社会政治哲学教育的杂集，却处处围绕着政治。想通过此书梳理日本战后外交和政治大事记的读者就不要购买了，不是流水账。这本书看完后应该会对围绕日本政治相关的各方面内容有十分深刻的理解。换句话说，京极纯一的这本书是授人以渔，表象与内在结合，教导对政治的判断。读完之后再来解读日本政治，应该会有更全面的思考。同时，我个人认为读日本政治的相关内容，还是以日本学者的为佳。翻看过中国学者的几本著作，基本是梳理大事记，有的还在行文中强加了个人对日本的感情色彩，对了解日本并无益处。在这个手撕鬼子的年代，看到这样的日本学者的著作，心情还是很愉快的。本书抽象的内容有些多，毕竟具象是低级思考，抽象才是高级思考，但是也因此会造成阅读困难，这需要注意。总体是一本非常好看的书，话一顿快餐的钱买到这样一本著作，是绝对物超所值的。推荐！
评分南宋高宗建炎四年九月十五日（即西元儒略历的1130年10月18日），朱熹出生于南剑州尤溪（今属福建三明市尤溪县），后随母迁居建阳崇安县(今武夷山市）。晚年定居建阳考亭，故后世有“考亭学派”之称，其游历甚广。南宋诗人、哲学家，教育家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了理气一元论的体系。
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