書封麵有已經損壞的地方。。。。。
評分 評分這一篇文章的背後,有周作人思想的後盾,說其受到瞭周氏的暗示,也不為過。周作人在1930年代,越來越注重自己的閱讀經驗,對流行色不以為然。林語堂對周氏的狀態一往情深,以為那種重個人而輕道學的態度殊為可取。信仰各種主義的人,因沉於外部的玄學而迷失自我,倒是以個體經驗為齣發的人,可以找到本我的存在。這樣一個看法,在那時被許多人所認可,瀋啓無、劉半農、曹聚仁都有一點類似的傾嚮。玩物果真不能喪誌?自我是有瞭,卻束之高閣,有時從殘酷的場景前滑落自己的筆鋒,那也不能說是一種榮光吧?玩玩山水與古董,並非過錯,但以此為正宗之路,且大談閑適之美,就不免有點做態。倒是像葉聖陶、豐子愷這樣不喊口號,忠實於自我的人,顯得一點親切。人之曆史,有高峻之險,有沙灘之靜,都是一種必然,未必固定在一個基點上。誇大自己的愛好,將其泛化於生活中,那總有點自戀色彩的。
評分作者介紹
評分看民國那代人的文章,痛快的地方很多,今人亦不妨由此猜測彼時的風氣。以我的看法,五四後新學人的狀態,被後人大大地簡化瞭。其實那時的社會,舊式的娛樂之風很盛,知識界除瞭談歐美文明,鍾情戲樓、茶捨者,為數甚廣。文人厭於官場、功名的時候,一部分人便愛去講風月、民俗、茶食。有的學人在學理上崇仰西學,而審美方式卻是古中國的。所謂新舊雜陳,是一點不錯的。
評分 評分肖伊緋,1975年生於四川成都。同濟大學齣版社特約作傢,四川省旅遊局特聘顧問。緻力於中國古典文化研究、近現代文獻研究、宗教圖像學研究與田野考察。2011年齣版《虛構的風景——重溫梁思成1939川康考察之旅》。即將齣版《民國錶情》、《民國溫度》、《中國哲學史大綱(捲中)》、《1939最後的鄉愁》、《幽聲小劄》、《聽園》等。
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