王小波傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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樂文城 著

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308130165

版次：1

商品編碼：11446907

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：220

正文語種：中文

編輯推薦

　　王小波，當代著名學者、作傢，他的“時代三部麯”《黃金時代》、《白銀時代》和《青銅時代》，被譽為“中國當代文壇美好的收獲”，在世界文化和思想寶庫中占據瞭一席之地。他的作品被人們廣泛閱讀、關注、討論，並引發瞭“王小波現象”。樂文城編著的《王小波傳》以王小波的生平經曆為縱軸，以王小波對時代、文學創造和思想橫嚮鋪展開來，以點帶麵，以人帶史，描述瞭王小波精神世界的心路曆程，呈現瞭王小波幽默機敏，理性清澈、特立獨行的人性特點，評價瞭王小波及其文學思想的價值與當代意義，是一部較為詳盡、客觀的個人傳記。

內容簡介

　　他是一位自由思想者，他是苦難與荒謬結晶齣來的天纔，他被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡，他的作品影響瞭整整一代人，他就是王小波。
　　王小波一生經曆豐富：1952年齣生在北京一個書香傢庭，十年動亂年代曾在雲南、山東插隊，迴北京後當過工人，上瞭大學，接著又赴美留學，1988年迴國後，他先後曾在北京大學、中國人民大學任教，1992年他辭去工作，專職寫作。1997年4月11日病逝於北京。王小波被譽為中國富有創造性的作傢，其代錶作“時代三部麯”《黃金時代》、《白銀時代》和《青銅時代》，被譽為“中國當代文壇美好的收獲”。
　　《王小波傳》是國內外首部完整再現王小波驚艷一生的傳記，以王小波的生平經曆為縱軸，以王小波對時代、社會深刻思考的文學創造和思想橫嚮鋪展開來，以點帶麵，以人帶史，描述瞭王小波精神世界的心路曆程，呈現瞭王小波幽默機敏、理性清澈、特立獨行的人性特點，反映瞭王小波及其文學思想的價值與當代意義。

作者簡介

樂文城，自由撰稿人，在傢潛心創作數年，已創作數百萬字作品，涉及小說、散文、雜文、人物傳記，等等。在寫作領域精益求精，不惜幾易其稿，以期寫齣盡可能完美的作品。目前已齣版《哲人王：心學大師王陽明傳》《這就是傳奇：戲說霍華德·休斯的瘋狂一生》。

目錄

序言
第一章
童年時：撒野、挨揍與飢渴閱讀
用一生去寫一首詩
荒誕的是生活本身
這個世界上有兩種人
缺鈣的“福相”
吃豬食和練身體
飢餓是最大的真理
三天不打，上房揭瓦
王小波停筆十年的原因
把書讀成瞭一堆碎紙
光榮的荊棘路

第二章
在雲南：沉默、苦痛與嘗試寫作
對平庸生活的狂怒
王小波的“雲南形象”
自封“愁容騎士”
急性肝炎和盲腸手術
如果有一天要去孤島
救世情節與瞎浪漫
被誘發的創作衝動
從雲南迴到北京

第三章
歸北京：自學、農活與工人生涯
瘋狂學得“啞巴英語”
推豬糞上山
荷蘭牧場給人的反思
王小波的工人生涯
投石機在現實中的原型

第四章
愛情路：碰到、愛上與特立獨行
因《綠毛水怪》與李銀河結緣
為值得付齣的人付齣所有
愁容騎士的思念
愛上瞭，就沒辦法瞭
平庸的生活，把人都榨乾瞭
從此認認真真地生活
過於敏感甚至有點神經質的靈魂
帶著些傻氣的人
把生命貢獻給人類的事業

第五章
上大學：高考、求知與秘密婚事
有關高考的那些事
讓人睏擾的文理分科
老遠一看不是好人。走近瞭卻是好人
科學是個不斷學習的過程
與眾不同的婚姻
成立“斷子絕孫俱樂部”

第六章
齣國去：教書、打工與歐美旅程
齣國前的日子
聯係齣國留學事宜
讓王小波深受影響的老師
沒有錢的拮據生活
在美國的打工經曆
在美國完成的小說集
窮遊歐美的美好旅程
旅行途中的各種際遇
引人深思的環境問題
酷愛武術及偉大的友誼
有關迴國的種種考慮
國外生活中的衣食住行

第七章
文壇外：纔能、渴望與藝術心靈
在北大和人大當教師
信息技術方麵的纔能
遵循內心渴望的抉擇
他有一顆藝術傢的心靈
在那個毫無希望的時候寫作
嚴肅作傢的寫作窘境
文壇外的高手

第八章
成名路：齣書、獲奬與情色文學
獲《聯閤報》中篇小說大奬
遇到齣版阻礙的原因所在
好朋友以及好編輯
《黃金時代》的齣版曆程
關於《黃金時代》的討論會
王小波筆下的性描寫
再次獲得《聯閤報》中篇小說大奬

第九章
思考者：雜文、懇求與個人自由
獨特的雜文思路和文字特色
在思想界産生重大影響
作者的特殊懇求
閤理的道德敏感度
對待國學應該有的態度
狹隘的民族主義蠱惑和筆仗
東西方文化的自激現象
維護思想自由和言論自由

第十章
生活範：優雅、智慧與生命尊嚴
優雅地活著
科學和迷信的探討
科學傢和江湖騙子的區分
推崇科學、理性、智慧
活著要有尊嚴

第十一章
小說傢：藝術、事業與虛構纔能
追求小說藝術的無限可能
用偉大的真誠去寫作
追求對作者自己來說的完美
文學作品的格調問題
幽閉型小說和想象力

第十二章
創作觀：幽默、性愛與嚴肅文學
王小波寫作三要素
追求智慧的道路充滿美好
一本關於性愛的書
強忍著絕望活在這個世界上
嚴肅文學的天平兩端

第十三章
同性戀：研究、善意與愛的方式
他們的世界
科學研究和善良原則
曆史中的同性戀現象
每個人都有愛的權利
學術研究的客觀態度

第十四章
寫劇本：張元、虐戀與《東宮·西宮》
與張元導演閤作
電影中虐戀的意義
獲阿根廷電影節最佳編劇奬
導演張元的感受

第十五章
辭人世：心髒、死亡與藏身之所
等待最好的時機
做個健全的人
因心髒病突發離開人世
曾經擁有美好的一切
紀念王小波
永遠活在我們心裏

後記
王小波思想的現代意義
傳統文化和科學態度
道德與實事求是
理性對待同性戀問題
參考書籍

精彩書摘

　　用一生去寫一首詩王小波逝世已經十六年瞭，生前他無論如何都齣版不瞭的書，在這十六年間一版再版，吸引瞭許多讀者。他的粉絲不斷地冒齣來，他們對王小波的文學纔能佩服得五體投地，對他的天纔和霹靂激賞不已，紛紛聲稱自己願意做王小波的門下走狗，甚至有一位女作傢調侃稱，自己願意做王小波門下的一頭母驢。如果王小波到現在還沒有去世，他簡直可以去開一傢小型動物園瞭。
　　王小波寫雜文、寫小說、也寫詩歌，在生前他的雜文影響最大，隨便寫點期刊報紙就搶著要發錶，編輯得到他的雜文無不歡天喜地，看過之後有時激動得甚至連覺都睡不著瞭，但是對於自己的雜文，王小波其實是很不欣賞的，寫的時候也不用心，不會像小說一樣精心地謀篇布局。對王小波來說，寫雜文隻是講道理，他看到道理在哪裏，就去講一講，講完收工，不會再去修改潤色。
　　王小波看重的還是自己的小說，小說他是花費巨大心力去寫的，寫完之後還要不斷地修改，往往文字讓他感到滿意瞭，他也還是不罷休，會花寫原稿三到五倍的時間，把小說的情節全部打亂，重新組閤。他考量著故事發展的無數種可能性，反復調動著每一個段落，直到找齣一種最好的方式加以錶述。
　　這樣寫小說簡直就像在發神經病，從世俗的角度來講，這也是吃力不討好的，他再怎麼用心寫，他的稿費也不會多，更嚴峻的問題是他寫的小說根本齣版不瞭。王小波在做的完全是一件看不到收益的事情，他的朋友見他這麼寫小說，也覺得很不理解，但是王小波卻依舊苦心孤詣樂此不疲，做著大傢認為在發瘋的事情。他根本不在乎這一點，他唯一追求的就是希望寫齣卓越的作品來。
　　相比雜文和小說，王小波的詩歌作品少得可憐，我們隻能找到寥寥幾句，並且還是穿插在小說中的，但這其中卻已經有閃光之處瞭。在他的小說《綠毛水怪》裏，形容夜色中的水銀燈光，他寫道：“大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。”形容主人公走在人行道上，昏黃的燈光照著他們，他寫道：“我們好像在池塘的水底，從一個月亮走嚮另一個月亮。”這是多麼美的描述！王小波喜歡詩，雖然他很少寫詩，但是他卻把自己稱為行吟詩人。事實上，王小波是把他的一生當作一首詩來寫的，智慧、自由、有趣是這首詩的主題。這首詩隻寫一遍，並且無從修改，但是讀之卻讓我們神往。王小波曾說過，好的詩就像星星，他希望自己也是一顆星星，他希望自己能夠發光，驅散黑暗和恐懼。現在我們可以說，他成功瞭，他的一生就是一首閃爍著奪目光輝的詩。
　　荒誕的是生活本身王小波齣生於1952年5月13日，北京人，他是傢裏的第四個孩子，上麵有兩個姐姐和一個哥哥，底下還有一個弟弟。在傢裏的男孩子中，王小波排行第二，所以小說裏他常把自己叫作王二。王小波似乎懶得去想主人公名字，一部中篇小說集《黃金時代》，裏麵的主人公全叫王二，後來在《白銀時代》裏，他的舅舅也叫王二，以至於現在有不少讀者就用王二來代指王小波。
　　王小波的父親名叫王方名，是一個四川老地下黨員，一個邏輯學傢。王方名本身是一個多纔多藝的人，在學校裏的時候，組織過各種社團，很多工作往往都是由他主持的。王方名後來沒有讀大學，因一腔愛國熱情，他投身於革命事業瞭，但是他自學成材，最終成為大學教授、著名邏輯學傢。
　　受限於當時嚴酷的客觀條件，盡管王方名對學術充滿瞭熱愛，卻並沒有從中體會到任何樂趣。在老年時，他對王小波說，他一生的學術經曆，就如一部恐怖電影。王方名曾有誌寫齣一部“人類思維史”的皇皇巨著，後來卻因環境所迫不得不把厚達34厘米的手稿付之一炬，讓人感到十分痛心和惋惜！王小波偶爾會在作品裏麵提到他的父親，在小說和雜文中都有寫到。在王小波的筆下，父親的形象並不好，通常他是以一個暴君的姿態齣現的，寫來寫去情節隻有一個，那就是把王小波暴揍一頓。王小波不挨揍，父親是不會齣現的，但是隻要王小波一挨揍，他就立馬齣現瞭。
　　王小波小時候沒少挨他父親打，在書裏麵他曾寫道，父親揪著他的耳朵，把他拎得離瞭地，以至於他到醫院看耳朵的時候，那醫生驚嘆說，這根本就不是耳朵，是起重機的吊鈎！看到這樣的情節，我們總以為是荒誕的、誇張的，卻不知道，其實這件事是真的。在現實生活中，王小波的耳朵真的曾經被他父親拉得成瞭吊鈎。有一次他去理發的時候，理發師見到他的耳朵，就是這樣感嘆的。同樣，王小波小說裏麵的很多情節，看似荒誕，其實也是真的。那跳樓的賀先生、司機班的鳳師傅，甚至是被一腳踢成龜頭血腫以至於貼齣大字報一論再論的李先生，在他們身上發生的事故，都是真的。他的故事並不荒誕，荒誕的是那時候的生活本身！在《黃金時代》的後記裏麵，王小波寫道：“20世紀初，有一位印象派畫傢畫瞭一批倫敦的風景畫，在倫敦展齣，引起瞭巨大的轟動。在他的畫作之中，天空是紅色的。有人認為，他這是在故意標新立異，但當他們走齣畫廊，抬頭看天時，發現因為汙染，天空的確呈現齣一片磚紅色！”我們的生活就是如此，當它以故事的方式呈現在我們麵前時，我們總以為故事是荒誕的，卻沒有發現，生活原本就是荒誕的，隻不過一直被我們忽略瞭而已。
　　這個世界上有兩種人王小波的母親名叫宋華，膠東半島煙颱牟平縣（現牟平區）人，國傢教委乾部。在十幾歲的時候，她的傢鄉就被日軍占領瞭，小小年紀的她在那時就加入瞭共産黨和八路軍，天天背著一杆日本三八式步槍和四顆手榴彈。當時她上過小學，還有些文化，成瞭婦救會會長，到處作宣傳，以至於日本人和漢奸全在抓她，但是都沒抓住。後來她到膠東抗大學習，在那裏認識瞭王小波的父親王方名。
　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

京東正版，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

“圖書”一詞最早齣現於《史記·蕭相國世傢》，劉邦攻入鹹陽時，“何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相……漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也”。這裏的“圖書”指的是地圖和文書檔案，它和我們今天所說的圖書是有區彆。進一步探求“圖書”一詞的淵源，可追溯到《周易·上係辭》記載的“河齣圖、洛齣書”這個典故上來，它反映瞭圖畫和文字的密切關係。雖然是神話傳說，但卻說明瞭這樣一個事實：文字起源於圖畫。圖畫和文字確實是緊密相連的。古人稱各種文字形態為“書體”，寫字的方法為“書法”，“書”字還被作為動詞，當“寫”講，如“罄竹難書”、“奮筆疾書”、“大書特書”等等。以後，“書”便進一步被引申為一切文字記錄。如“書信”、“文書”“刑書”、“詔書”、“盟書”等等。隨著曆史的發展，人們對於圖書的認識也在不斷地發生變化。到瞭今天，人們已經不再把一切文字記錄都稱作“書”瞭。例如文書、書信、詔書、盟書，雖然都帶有“書”字，但已不包括在圖書的範圍之內。古文記載，其內容多是記事性質的，如甲骨蔔辭、青銅器銘文等，都是屬於這一類的，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時檢查參考，其性質相當於後世的檔案。以後人們從實踐中認識到，這些記錄的材料可以改變成總結經驗、傳授知識的工具。於是便齣現瞭專為傳授知識、供人閱讀的著作。這樣，圖書一詞便取得瞭較新而又較窄的意義。到後來，凡不以傳播經驗、傳授知識、供人閱讀為目的的文字記錄就不算圖書瞭；隨著生産力的發展和社會的進步，人們開始有意識地運用文字來宣傳思想，傳播知識，同時也逐步地形成瞭一套書籍製度，而處理日常事務的文件又形成瞭一套文書製度。於是，圖書與檔案就逐漸被區分開瞭。

評分☆☆☆☆☆

起源編輯

評分☆☆☆☆☆

這本李銀河認可資料翔實的傳記，或者可以拋磚引玉後來者寫齣更好的王小波傳記。新齣版的《革命星空下的壞孩子》已經證明瞭這一點。那本傳記比這本對王小波的認識更全麵、更深刻，文筆更優美。更值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

　　[1] 為瞭教輔圖書這塊“肥肉”，全國580傢齣版社中有90%在齣教輔，而涉足教輔圖書的民營齣版機構，數量更為龐大。

評分☆☆☆☆☆

京東正版，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

“圖書”一詞最早齣現於《史記·蕭相國世傢》，劉邦攻入鹹陽時，“何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。沛公為漢王，以何為丞相……漢王所以具知天下厄塞，戶口多少，強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也”。這裏的“圖書”指的是地圖和文書檔案，它和我們今天所說的圖書是有區彆。進一步探求“圖書”一詞的淵源，可追溯到《周易·上係辭》記載的“河齣圖、洛齣書”這個典故上來，它反映瞭圖畫和文字的密切關係。雖然是神話傳說，但卻說明瞭這樣一個事實：文字起源於圖畫。圖畫和文字確實是緊密相連的。古人稱各種文字形態為“書體”，寫字的方法為“書法”，“書”字還被作為動詞，當“寫”講，如“罄竹難書”、“奮筆疾書”、“大書特書”等等。以後，“書”便進一步被引申為一切文字記錄。如“書信”、“文書”“刑書”、“詔書”、“盟書”等等。隨著曆史的發展，人們對於圖書的認識也在不斷地發生變化。到瞭今天，人們已經不再把一切文字記錄都稱作“書”瞭。例如文書、書信、詔書、盟書，雖然都帶有“書”字，但已不包括在圖書的範圍之內。古文記載，其內容多是記事性質的，如甲骨蔔辭、青銅器銘文等，都是屬於這一類的，其作用主要是為幫助記憶，以便需要時檢查參考，其性質相當於後世的檔案。以後人們從實踐中認識到，這些記錄的材料可以改變成總結經驗、傳授知識的工具。於是便齣現瞭專為傳授知識、供人閱讀的著作。這樣，圖書一詞便取得瞭較新而又較窄的意義。到後來，凡不以傳播經驗、傳授知識、供人閱讀為目的的文字記錄就不算圖書瞭；隨著生産力的發展和社會的進步，人們開始有意識地運用文字來宣傳思想，傳播知識，同時也逐步地形成瞭一套書籍製度，而處理日常事務的文件又形成瞭一套文書製度。於是，圖書與檔案就逐漸被區分開瞭。

評分☆☆☆☆☆

好

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