•北京大學建築與景觀設計學院教授俞孔堅撰寫導讀。
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評分如果用城市規劃的思維方式分析奧姆斯特德的所作所為,就會發現,他的“景觀學”理論,直指人類發展的最本質問題——生産力的發展,以及如何解放生産力。在第一章的各部分,奧姆斯特德都明裏暗裏錶達瞭他對城市公園更高的、超齣瞭“美”和“好”,甚至“美好”的理解。從封建社會到資本主義社會,城市的發展也是一部解放生産力的曆史。最早人們被束縛在土地上,軍隊則駐紮在城市(城堡)中守護周邊的農民;而後生産力發展瞭,齣現瞭小手工業和輕工業,這些勞動人口能夠擺脫土地的束縛,於是聚集到城裏集群發展,也為周邊的農民提供服務;當勞動力進一步解放,齣現瞭物流和商貿的時候,城市間的聯係作用增強瞭,而且也因為區位等優勢,有些城市成為瞭大型集散中心,有些城市成為瞭大規模製造的中心;而後就是,城市在現有的基礎上,繼續吸納人口,直到成為“寡頭城市”,就像奧姆斯特德當年的紐約、布法羅、舊金山等。這種城市的規模在當時堪稱“巨大”(當然,到現在都不是那麼迴事瞭),造成的結果是,周邊的農民想要進城享受優質的服務,需要花費非常長的通勤時間;同時城市工作和定居人口的休憩娛樂,也要花費更長的時間,纔能抵達他們原本屬於的鄉村。所以,縮短通勤時間,讓城市人口在最短距離享受到鄉村的寜靜和自然,用最方便的方式,提升工作之外的生活時間的質量,成為瞭奧姆斯特德工作的重點。這也是他“景觀學”的基礎。所以“景觀學”被理解為對城市規劃的外來補充,不如理解為從城市規劃這一行業由內而外生成的一個旁支,它的本質,是為瞭“城市居民的生活更方便”的。而後,在城市公園中的娛樂逐漸替代瞭周末前往鄉村的娛樂,使得城市能夠進一步吸納人口,並且通過開闊的公共空間和市民監督打擊瞭犯罪等現象。從城市管理的角度來講,景觀這一學科,也能帶來積極的效應。
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評分如果用城市規劃的思維方式分析奧姆斯特德的所作所為,就會發現,他的“景觀學”理論,直指人類發展的最本質問題——生産力的發展,以及如何解放生産力。在第一章的各部分,奧姆斯特德都明裏暗裏錶達瞭他對城市公園更高的、超齣瞭“美”和“好”,甚至“美好”的理解。從封建社會到資本主義社會,城市的發展也是一部解放生産力的曆史。最早人們被束縛在土地上,軍隊則駐紮在城市(城堡)中守護周邊的農民;而後生産力發展瞭,齣現瞭小手工業和輕工業,這些勞動人口能夠擺脫土地的束縛,於是聚集到城裏集群發展,也為周邊的農民提供服務;當勞動力進一步解放,齣現瞭物流和商貿的時候,城市間的聯係作用增強瞭,而且也因為區位等優勢,有些城市成為瞭大型集散中心,有些城市成為瞭大規模製造的中心;而後就是,城市在現有的基礎上,繼續吸納人口,直到成為“寡頭城市”,就像奧姆斯特德當年的紐約、布法羅、舊金山等。這種城市的規模在當時堪稱“巨大”(當然,到現在都不是那麼迴事瞭),造成的結果是,周邊的農民想要進城享受優質的服務,需要花費非常長的通勤時間;同時城市工作和定居人口的休憩娛樂,也要花費更長的時間,纔能抵達他們原本屬於的鄉村。所以,縮短通勤時間,讓城市人口在最短距離享受到鄉村的寜靜和自然,用最方便的方式,提升工作之外的生活時間的質量,成為瞭奧姆斯特德工作的重點。這也是他“景觀學”的基礎。所以“景觀學”被理解為對城市規劃的外來補充,不如理解為從城市規劃這一行業由內而外生成的一個旁支,它的本質,是為瞭“城市居民的生活更方便”的。而後,在城市公園中的娛樂逐漸替代瞭周末前往鄉村的娛樂,使得城市能夠進一步吸納人口,並且通過開闊的公共空間和市民監督打擊瞭犯罪等現象。從城市管理的角度來講,景觀這一學科,也能帶來積極的效應。
評分奧姆斯特德被認為是美國景觀設計學的奠基人,是美國最重要的公園設計者。他被美國權威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物之一。
評分奧姆斯特德(Frederick Law Olmsted,1822—1903),十九世紀美國景觀設計大師,1858—1876年間與沃剋(Calvert Vaux)共同設計瞭紐約的中央公園。後專門從事景觀設計,作為美國城市美化運動和郊外發展想法的最早倡導者之一,他對於公園與城市、景觀與文明的關係提齣瞭許多重要思想。[1]本書收集瞭美國景觀設計之父,紐約中央公園、斯坦福校園和國會大廈廣場等著名景觀設計者F.L.奧姆斯特德對人居環境與城市文明的思考。對於紐約、舊金山、布法羅、濛特利爾、芝加哥、波士頓、伯剋利 校區和伊利諾斯州Riverside郊區的景觀設計提議。從中可以看到奧姆斯特德因地製宜,結閤自然與人文需要進行城市社區建設的設計智慧。對自然的熱愛和對公園寄予的民主平等的希望,是奧姆斯特德在景觀設計中留給後人的寶貴財富。北京大學建築與景觀設計學院城市與區域規劃教授俞孔堅為中文版撰寫導讀,在中國城市化發展的大時代中齣版此書,希望能夠啓發人們對城市未來的積極思考與對話。
評分我本科學景觀時總是有疑惑,覺得這個學科的理念有一點不太對勁,似乎總是有一層“玻璃天花闆”沒能被打碎。但是當時纔疏學淺,探究瞭半天也不瞭瞭之,就算聽瞭俞孔堅的講座,也還是覺得有不對頭的地方。我的老師們,隻會說齣“自然讓生活更美好”這樣的字眼,於是當然,我們的設計全都是為瞭“美”和“好”。美是指“美學”,有傳統,有現代,總而言之就是為瞭“美化”;“好”的意思就是,要生態,要可持續。所以由此可以看到農林學院開設景觀學科的瓶頸瞭——這其實是很分裂的兩件事情,而農林院校又沒有方式,或者任何藉口,能把這兩件事情統閤起來。甚至,我一度懷疑“美”和“好”都是僞命題,景觀的意義,既不在於“美”,也不在於“好”。最後我總結說,“我學的不是真理”。
評分•北京大學建築與景觀設計學院教授俞孔堅撰寫導讀。
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