具體描述
內容簡介
本書共分三篇，12章。上篇為風景園林基礎理論，中篇為風景園林師實踐範疇，下篇為風景園林師的基本技能與技術。其中，中篇是風景園林學科的核心部分，上篇和下篇是學習前者的基礎與前提，不管學習者是何種學科背景，沒有這些知識是難以真正、全麵理解並學好風景園林專業的。因此不同專業背景或不同層次的專業人員在使用本書時可根據具體情況加以選擇。在作為教材使用時，教師可根據學生的不同階段加以取捨。如對於低年級學生來說，第六、第九、第十章的內容可能過深，可作一般性介紹，讓學生瞭解這些也是風景園林師重要的工作內容即可，待其成長後再去深入學習相關知識。本書可作為風景園林（包括園林、景觀建築、景觀學）、城市規劃、城市設計、建築學、環境藝術、區域規劃、旅遊管理、土地規劃等專業師生及相關的建設、管理人員的參考書或教材。作者簡介
丁紹剛，男，副教授，碩士生導師，南京農業大學園林係主任。曾先後在安徽淮南礦務局、無锡輕工大學(現江南大學)設計學院、南京農業大學園林係從事風景園林規劃設計、施工管理及教學科研工作。2001年，入選法國總統項目——“150名建築師在法國”（長期）計劃，進入法國波爾多建築與風景園林學院學習，並在歐洲十多個國傢進行考察，對歐洲關於LandscaDe Ar—chitecture的概念、教育、實踐範疇及西方最前沿的理念有較為全麵的理解。目錄
上篇 基礎理論第一章 風景園林概述
第一節 風景園林釋義
一、傳統園林釋義
二、風景園林（Landscape Architecture）釋義
第二節 風景園林的學科範疇
一、國外對風景園林學科範疇的主張
二、國內對風景園林學科範疇的認識
三、風景園林學科範疇的界定
第三節 風景園林的學科地位
一、風景園林的學科屬性
二、風景園林與各學科的關係
第四節 風景園林師的職業與使命
一、風景園林師的職業
二、中國風景園林師的職業使命
第二章 風景園林簡史
第一節 中國古典園林
一、中國古典園林分類
二、中國古典園林特點
三、中國古典園林發展
第二節 西方古典園林
一、古埃及園林
二、古巴比倫園林
三、古希臘與古羅馬園林
四、中世紀園林（西歐）（5—14、15世紀）
五、伊斯蘭園林
六、意大利園林
七、法國園林
八、英國園林
第三節 日本古典園林
一、飛鳥時期（593—709年）
二、奈良時期（710—784年）
三、平安時期（784—1185年）
四、鐮倉時期（1185—1333年）
五、室町時期（1334—1573年）
六、桃山時期（1568—1603年）
七、江戶時期（1603—1868年）
第四節 不同風格古典園林比較
一、中日古典園林的差異
二、法國古典主義園林與意大利巴洛剋園林的區彆
三、法國園林與中國園林的比較
第五節 近現代國際風景園林發展動態
一、近代國際風景園林
二、現代國際風景園林
三、多元化趨勢中風景園林的流派與思潮
第三章 風景園林的環境要素
第一節 自然環境要素
一、氣候
二、土壤
三、地質
四、水文
五、植被
六、野生動物
七、汙染
第二節 人文環境要素
一、曆史
二、人口
三、文化
四、産業經濟結構
五、教育與社區參與
第四章 風景園林構成要素
第一節 地形
一、園林地形的功能作用
二、園林地形的類型及景觀特性
……
第五章 細部景觀設計基礎理論
中篇 實踐範疇
第六章 風景評估與風景規劃
第七章 場地規劃
第八章 細部景觀設計
第九章 自然與文化資源保護與保存
第十章 城市設計
下篇 基本技能與技術
第十一章 風景園林規劃設計圖紙錶達
第十二章 風景園林工程與管理
參考文獻
精彩書摘
第一章 風景園林概述在中國，風景園林可以說是一門既悠久而又新興的學科，我國曾創造瞭輝煌而又燦爛的古典園林，並被譽為世界古代園林的三大體係（西亞園林、歐洲園林、東方園林體係）中東方園林體係之代錶。從20世紀20年代開始，我國風景園林學科由於曆史等諸多因素，學科內涵與外延不斷拓展，其名稱也曆經變更，如造園、園林、風景園林、園林綠化、觀賞園藝、景園學、景觀建築（學）、景觀學、景觀設計學等，其專業內容與教學課程體係也因學校的差異而有不同的詮釋與設置。
第一節 風景園林釋義
一、傳統園林釋義
（一）中國傳統園林釋義
在中國，“園林”作為閤成詞，最早見於漢·班彪《遊居賦》：“……享鳥魚之瑞命，瞻淇澳之園林，美綠竹之猗猗，望常山之峩峩，登北嶽而高遊……”其中，“瞻”有瞻仰和看、觀、望等義，“淇”通琪，“澳”通奧，“淇澳”理解為美好、彎麯、奧深，這類含義的“園林”已具有完備的遊賞與審美對象等特徵。而“園林”一詞廣泛齣現則見之於西晉，如西晉·張翰《雜詩》：“暮春和氣應，白日照園林；青條若總翠，黃花如散金……”同時期左思著名的《嬌女詩》：“馳騖翔園林，界下皆生栽；談話風雨中，倏忽數百適”，描寫他的小女兒像隻小鳥在園林中飛翔。明朝計成撰寫的世界第一部造園專著《園冶》中也曾用到“園林”一詞，如“園林巧於因藉，精在體宜”。在名詞發展的曆史上，在“園林”之後也齣現過“林泉”、“林亭”、“園池”、“亭颱”等名詞，但都僅為遊賞園林的不同稱謂而已。
前言/序言
用戶評價
中國古代讀書名言10則 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——顔真卿 性癡，則其誌凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 ——蒲鬆齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之。 ——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，竪起筋骨，不要睏，如有刀劍在後一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩瞭冊子便忘。 ——硃熹《硃子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻隻漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ ——硃熹《訓學齋規》 學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。 ——鄭闆橋 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專傢實在是一無所專…… ——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寜精勿雜，寜專勿多。 ——周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦一樣，“沙裏淘金”。 ——趙樹理 ②西方讀書名言10則 我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚錶的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後纔從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我讀該書的終末，就懂得它的起因。這是我所能介紹給你惟一正解的方法。 ——狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書本中找齣可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。 ——愛因斯坦 “書籍是人類的編年史，它將整個人類積纍的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。” ——坎耶裏 “書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。” ——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。” ——德伯裏 “書籍是人類進步的階梯。” ——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙。” ——托爾斯泰 “優秀的書籍是撫育傑齣人纔的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，並為人類生活的進一步發展服務。” ——彌爾頓 “書籍是生活的加速器。” ——尼剋拉耶娃 “書是這一代對下一代精神上的遺訓。” ——赫爾岑 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基 “書是這一代對下一代精神上的遺訓。” ——赫爾岑 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基
評分我國著名的女作傢謝冰瑩說：“如果是真心想做一件事，無論它再苦再難，我們都能甘之如飴，且做來輕鬆無比。如果是發自真心地欣賞、喜歡一個人，我們便能輕而易舉地與對方在心神與言語之間，産生無遠弗屆的交流。讀書，也一樣呀！”
評分讀書是一種享受。明代於謙說：“書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三韆字，胸次全無一點塵。”不斷誦讀，在迴味中享受，讀書人一旦獲得悠然、超然、淡然的好心緻，還怕品不齣書香、書韻、書魂？讀書，需要反復咀嚼且品味，就像吃豆腐乾，嚼過來嚼過去，臨瞭吞下細細的香末，還有餘味在口中。享受書中的情節、細節，哪怕是一句話，有時都可令讀書人以為哲理無窮，視為至寶。
評分很實用 正看著呢
評分不錯
評分書中有什麼，讀書能帶給我們什麼，除瞭應付考試之外還有其它用處嗎？這些問題值得我們思考。古人雲：書中自有顔如玉，書中自有黃金屋，書中自有韆盅粟。古人對讀書重視，因為一旦考取功名，自己的身份地位、生活狀況都會發生翻天覆地的變化，可謂名利雙收，這是一種封建時代功利性的讀書。而現代社會，我們讀書的目的是全麵提高自身修養，跟緊時代發展變化的步伐，更好地履行自己的職責，無論是社會責任還是傢庭責任。好書中，有先人深邃的思想，有富於哲理的人生格言，也有提高業務技能的科技知識。無功利讀書對開啓人的心智、陶冶各種情操是非常有益的。前不久，市城管局黨委舉辦瞭一期“傢教有方”大講座，特彆邀請瞭山海關區區委常委、紀委書記張椿林同誌為大傢現身說法，講授傢庭教育的方式方法，如何培養齣優秀的孩子。張書記特彆強調，傢庭教育中最基本也是最有效的方法就是培養孩子的閱讀習慣，大量讀書，在各類書籍中汲取思想的精華，塑造健全的人格、打造豐富的精神世界。整堂講座聽下來，讓我們受益匪淺，而張書記所傳達的“讀書重要”這一觀點也令人心悅誠服，又喚起瞭我內心深處對於讀書的熱愛。
評分概論而已
評分我國著名的女作傢謝冰瑩說：“如果是真心想做一件事，無論它再苦再難，我們都能甘之如飴，且做來輕鬆無比。如果是發自真心地欣賞、喜歡一個人，我們便能輕而易舉地與對方在心神與言語之間，産生無遠弗屆的交流。讀書，也一樣呀！”
評分還行
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