這是一部熱播電視連續劇的開篇語。在著名的兩性專傢海特看來,這種不純真年代其實早就已經開始瞭。那是上個世紀六七十年代,海特發錶瞭三捲本的《海特性學報告》,她驚人的調查結果,讓人們似乎突然發現,這個世界的兩性關係,早就今非昔比瞭。
終於下定決心要好好審視一下自己的感情生活瞭,最近一直在尋找一些能給自己力量和方嚮的書籍。偶然間看到瞭這本書的封麵和書名,感覺就像是一種鼓勵,好像在說“彆怕,一切都來得及”。我還沒有深入閱讀,但僅僅是這個名字就給瞭我很大的安慰。畢竟,30歲,這個數字常常被貼上各種標簽,尤其是在感情方麵,總覺得好像已經錯過瞭什麼,或者說,時間正在悄悄地溜走,留下焦慮和不安。這本書給我的第一印象就是一種釋然,一種告訴讀者“你的節奏是可以的,你的選擇也值得被尊重”的信號。我期待它能幫助我擺脫這種社會壓力帶來的自我懷疑,重新找迴自信,並且以一種更積極、更健康的心態去麵對未來的感情。我希望它裏麵能有真實的案例,那些有過相似經曆的人是如何走齣來的,他們的故事會讓我覺得不那麼孤單,也能從中汲取寶貴的經驗。
評分最近刷短視頻,看到很多關於“剩女焦慮”的話題,聽得我心裏七上八下的。有時候和朋友們聚會,話題也總是不知不覺就繞到瞭結婚生子,搞得大傢心情都很沉重。我一直覺得,感情這件事是需要緣分的,不能為瞭完成任務而將就。但年齡的增長確實會帶來一些看不見的壓力,有時候也會懷疑自己是不是哪裏做得不夠好,是不是要求太高瞭。這本書的書名瞬間抓住瞭我的注意力,感覺它就像是一劑定心丸。我還沒有來得及翻開細看,但僅僅是這個名字,就傳遞齣一種非常溫暖和積極的信號,仿佛在對所有30歲左右的單身女性說:“彆擔心,你的幸福不會因為年齡而缺席。” 我相信這本書裏一定能找到一些關於如何調整心態,如何經營自己,如何正確看待感情的智慧。我希望它能讓我明白,30歲,隻是一個數字,它不應該成為限製我們追求幸福的枷鎖,反而可以是我們更加成熟、更加瞭解自己、更加有底氣去迎接愛情的起點。
評分我是一個相對比較內嚮的人,在感情方麵總是顯得有些被動,也比較容易在關係中感到不確定。前兩年,周圍的朋友一個接一個地結婚,生孩子,那種氛圍讓我覺得,自己好像是那個“落伍”的人,心裏也確實産生瞭一些焦慮。我嘗試過一些方法,但效果都不盡如人意,有時候甚至覺得越努力越糟糕。這本書的名字,恰好擊中瞭我的痛點,但又帶著一種莫名的安心感。我還沒有深入閱讀,但從書名來看,它似乎是一種溫和的鼓勵,而不是強迫性的催促。我希望這本書能夠幫助我理解,感情並不是一場比賽,每個人都有自己的節奏,30歲,依然可以有無限的可能。我期待它能給我一些關於如何更好地展現自己、如何更自信地去錶達情感、以及如何識彆那些真正適閤自己的人的指導。我希望它能讓我明白,愛情是可以主動爭取,但前提是先愛自己。
評分我對愛情的態度一直比較隨緣,但隨著年齡的增長,身邊的人開始催促,加上自己心裏也難免有些動搖,這種“隨緣”的態度也變得有些不安。我總是在想,是不是自己應該更主動一些?是不是應該做齣一些改變?但又不知道該改變什麼,該往哪裏用力。這本書的書名,給我的感覺是,它理解這種“不晚”的心情,也認可這種“不晚”的可能性。它沒有用一種非常激進或者功利的方式來吸引讀者,而是傳遞齣一種更加平和、更加包容的態度。我希望這本書能夠幫助我理清自己的思緒,讓我明白,30歲,並不意味著選擇的權利消失,而是有瞭更多的閱曆和智慧去做齣更明智的選擇。我期待它能提供一些關於如何打破固有模式,如何建立健康親密關係,以及如何在不丟棄自我的前提下,去迎接屬於自己的那份美好。它讓我感覺,這是一個可以慢慢探索,最終找到方嚮的過程。
評分一直以來,我都很抗拒那些“雞湯”式的勵誌書,總覺得它們脫離現實,空洞無物。但最近,我開始反思自己的感情觀,感覺自己好像陷入瞭一些固有的思維模式裏,想要打破卻不知道從何下手。這本書的書名,起初讓我有些猶豫,覺得會不會又是那種老生常談的內容。但是,當我看到一些書評,尤其是那些提到“真實”、“接地氣”的評價時,我開始産生好奇。我並沒有立刻購買,而是多方瞭解瞭一下,發現它似乎不是那種灌輸式的說教,而是更像一個朋友,在娓娓道來,分享經驗。我希望這本書能夠提供一些具體的、可操作的方法,而不是僅僅停留在理論層麵。我希望它能幫助我識彆自己感情中的誤區,學會更好地與人建立連接,並且在追求愛情的過程中,不迷失自我,保持獨立和自信。我更看重的是它能否給我帶來一種“看見希望”的感覺,而不是徒增煩惱。
評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分8.我以後會繼續幫助建議策劃這類創業書,有獨傢內容,生動有趣,又對讀者有幫助。隻花我幾個小時,能夠讓幾十萬人接觸新知識、新想法,是很值得的。
評分於善待“差生”,寬容“差生”。
評分為瞭讓這本書更成功,我利用我在蘋果工作時以及在IT界和投資界積纍的關係,幫助王詠剛和周虹聯係到瞭十幾位曾與喬布斯有過直接、緊密工作聯係的朋友,
評分送貨上門,服務好工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭,廢話不多說。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭在我還沒有看這本書的時候,我絲毫不懷疑它是一本好書,很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣,在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書,是人生的鏡子,那麼對於這部書,在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味,因為我不僅從中看齣大論的味道,更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己,事實上這本書確實不失幽默,在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者,在此之前,我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書,因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物,動輒就要十多元的運費,往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時,京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆,不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭,支持京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士,他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材;在美國乃至全世界,史蒂芬·柯維的思想和成就,與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣(20周年紀念版)》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊,精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題,以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握,使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一,他是前總統剋林頓倚重的顧問,《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者,AT&T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生,李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年,來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢,兩人思維跳躍,觀點奇特新穎,對待感情,他們也細細琢磨,也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打,兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現,得此《鴛鴦譜》,閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜,靠譜。
評分“是的。”
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
評分物廉價美的好書啊 前言 一位真正的作傢永遠隻為內心寫作,隻有內心纔會真實地告訴他,他的自私、他的高尚 是多麼突齣。內心讓他真實地瞭解自己,一旦瞭解瞭自己也就瞭解瞭世界。很多年前我就明 白瞭這個原則,可是要捍衛這個原則必須付齣艱辛的勞動和長時期的痛苦,因為內心並非時 時刻刻都是敞開的,它更多的時候倒是封閉起來,於是隻有寫作,不停地寫作纔能使內心敞 開,纔能使自己置身於發現之中,就像日齣的光芒照亮瞭黑暗,靈感這時候纔會突然來到。 長期以來,我的作品都是源齣於和現實的那一層緊張關係。我沉湎於想象之中,又被現 實緊緊控製,我明確感受著自我的分裂,我無法使自己變得純粹,我曾經希望自己成為一位 童話作傢,要不就是一位實實在在作品的擁有者,如果我能夠成為這兩者中的任何一個,我 想我內心的痛苦將會輕微得多,可是與此同時我的力量也會削弱很多。 事實上我隻能成為現在這樣的作傢,我始終為內心的需要而寫作,理智代替不瞭我的寫 作,正因為此,我在很長一段時間是一個憤怒和冷漠的作傢。 這不隻是我個人麵臨的睏難,幾乎所有優秀的作傢都處於和現實的緊張關係中,在他們 筆下,隻有當現實處於遙遠狀態時,他們作品中的現實纔會閃閃發亮。應該看到,這過去的 現實雖然充滿魅力,可它已經濛上瞭一層虛幻的色彩,那裏麵塞滿瞭個人想象和個人理解。 真正的現實,也就是作傢生活中的現實,是令人費解和難以相處的。 作傢要錶達與之朝夕相處的現實,他常常會感到難以承受,蜂擁而來的真實幾乎都在訴 說著醜惡和陰險,怪就怪在這裏,為什麼醜惡的事物總是在身邊,而美好的事物卻遠在海 角。換句話說,人的友愛和同情往往隻是作為情緒來到,而相反的事實則是伸手便可觸及。 正像一位詩人所錶達的:人類無法忍受太多的真實。也有這樣的作傢,一生都在解決自我和 現實的緊張關係,福剋納是最為成功的例子,他找到瞭一條溫和的途徑,他描寫中間狀態的 事物,同時包容瞭美好與醜惡,他將美國南方的現實放到瞭曆史和人文精神之中,這是真正 意義上的文學現實,因為它連接著過去和將來。 一些不成功的作傢也在描寫現實,可他們筆下的現實說穿瞭隻是一個環境,是固定的, 死去的現實,他們看不到人是怎樣走過來的,也看不到怎樣走去。當他們在描寫斤斤計較的 人物時,我們會感到作傢本人也在斤斤計較,這樣的作傢是在寫實在的作品,而不是現實的 作品。 前麵已經說過,我和現實關係緊張,說得嚴重一些,我一直是以敵對的態度看待現實。 隨著時間的推移,我內心的憤怒漸漸平息,我開始意識到一位真正的作傢所尋找的是真理, 是一種排斥道德判斷的真理。作傢的使命不是發泄,不是控訴或者揭露,他應該嚮人們展示 高尚。這裏所說的高尚不是那種單純的美好,而是對一切事物理解之後的超然,對善與惡一 視同仁,用同情的目光看待世界。
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