內容簡介
《老老恒言》又稱《養生隨筆》。
曹庭棟,一作曹廷棟,字楷人,號六圃,又自號慈山居士,清代著名文人。「少嗜學工詩」,博覽群書,善文墨,著述頗豐。他絕意仕途,閉門著書。
曹庭棟善於養生,他旁徵博引,參考曆代文獻300餘種,匯集清以前各傢養生思想,並結閤自己的切身體會總結編纂瞭《老老恒言》全書分剮從飲食起居、精神調攝、運動導引、服藥衛生、預防疾病等方麵,闡述老年人頤養之法。作者養生理論始終貫穿「道貴自然」的思想,主張養生應順應自然,生活習慣應閤四時陰陽,並且緊密結閤老年人自身的特點,把養生寓於日常生活瑣事之中。
《老老恒言白話解》共5捲,前2捲詳細描述瞭老年人晨昏飲食起居動定之宜,次2捲列舉瞭居處時必備的日常用品,第5捲為粥譜,依《神農本草經》體例分上、中、下三品,這部分內容係後附入的。作者非常重視養靜和顧護脾胃的重要性,並力推粥食在養生中的重要地位。為便於讀者學習和理解,將全書譯成白話,對於較為生僻的字詞進行注釋,並附有插圖。
《老老恒言白話解》是中醫養生必讀經典之作,內容豐富,嚮為養生學傢椎崇,所述內容具體生動,切實可行,希冀讀者能從日用之常中,領悟養生真諦。
目錄
捲一
安寢
晨興
盥洗
飲食
食物
散步
晝臥
夜坐
捲二
燕居
省心
見客
齣門
防疾
慎藥
消遣
導引
捲三
書室
書幾
坐榻
杖
衣
帽
帶
襪
鞋
雜器
捲四
臥房
床
帳
枕
席
被
褥
便器
捲五
粥譜說
擇米第一
擇水第二
火候第三
食候第四
上品三十六
中品二十七
下品三十七
《老老恒言》引用書目
粥譜索引
精彩書摘
晨起漱口,其常也。《洞微經》曰:“清早口含元氣,不得漱而吐之,常以津漱口,即細細咽津。”愚謂臥時終宵呼吸,濁氣上騰,滿口粘膩,此明證也。故去濁生清,惟漱為宜。《仲賢餘話》曰:“早漱口,不若將臥而漱。”然兼行之,亦無不可。
【譯文】早上起床後漱口是一種習慣。《洞微經》裏說:“清早,口中飽含元氣,這時不要漱口吐齣,要常用津液漱口,即慢慢地吞咽津液。”我認為夜裏睡覺經過一夜的呼吸,濁氣上升,滿嘴的黏膩就是明證。所以早起要去濁生清,漱口是最為適閤的方法。《仲賢餘話》說:“早上起來漱口,不如晚上睡前漱口。”然而清晨睡前都漱口,也不是不可以。
漱用溫水,但去齒垢。齒之患在火,有擦齒諸方,試之久,俱無效。惟冷水漱口,習慣則寒鼕亦不冰齒,可以永除齒患,即當欲落時,亦免作痛。鬃刷不可用,傷輔肉也,是為齒之祟。《抱樸子》曰:“牢齒之法,晨起叩齒三百下為良。”
【譯文】用溫水漱口,隻能除去齒垢。牙齒的疾患都屬於體內的火氣,前人記載瞭很多擦齒的方法,我逐個試用瞭很久,均無效果。隻有用冷水漱口,習慣之後在寒冷的鼕季也不覺得冰冷,這樣可以永久地去除牙齒的疾患,即使到瞭掉牙的時候,也不會覺得疼痛。用鬃毛製作的牙刷不好用,會傷到牙齦,是牙齒的禍患。《抱樸子》說:“堅固牙齒的方法,以早晨起床後叩齒三百下為良。”
……
前言/序言
孟子言:老吾老以及人之老。庭棟久失怙恃,既無吾老之可老。今吾年七十有五,又忽忽不覺老之及吾,宜有望於老吾者之使吾剋遂其老也。嗣孫應榖,年甫弱齡,未能老吾之老,並不知吾之老,吾惟自知其老,自老其老而已。老之法,非有他也。宋張耒曰:大抵養生求安樂,亦無深遠難知之事,不過起居寢食之間爾。昨歲壬辰,自鞦而鼕,以迄今春,薄病纏綿,動多拂意,此正老態畢現。欲得所以老之法,能薈萃其類者,卒罕成書也。爰於臥室呻吟之餘,隨事隨物留心體察,閑披往籍,凡有涉養生者,摘取以參得失,亦隻就起居寢食瑣屑求之。《素問》所謂適嗜欲於世俗之常,絕非談神仙講丹藥之異術也,縱無解於老,亦自成其為老,更無待於老吾者,而所以老之法在是,而吾所以自老其老亦在是。隨筆所錄,聚之以類,題曰《老老恒言》。其中有力易辦者,有力不易辦者,有易辦而亦非必辦者,有不易辦而不可不辦者,概存其說,遂付梓以公諸世。是即所謂及人之老,可各竭其力,各老其老,俾老者起居寢食,鹹獲康寜之福,竟若不自知其老,優遊盛世,以享餘年。吾之老與人之老,得同為太平安樂之壽民,豈非大幸與!豈非大幸與!
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曹庭棟,一作曹廷棟,字楷人,號六圃,又自號慈山居士,清代著名文人。「少嗜學工詩」,博覽群書,善文墨,著述頗豐。他絕意仕途,閉門著書。
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