2013古董拍卖年鉴：玉器 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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欣弘 著

图书标签:

• 玉器
• 古董
• 拍卖
• 年鉴
• 收藏
• 文物
• 中国玉器
• 艺术品
• 2013
• 拍卖会

出版社： 湖南美术出版社

ISBN：9787535660879

版次：1

商品编码：11204535

包装：平装

丛书名： 2013古董拍卖年鉴

开本：16开

出版时间：2013-02-01

页数：200

正文语种：中文

附件：2012玉器拍卖成交汇总

附件数量：1

内容简介

　　《2013古董拍卖年鉴》是我社连续第13年出版，该书已是收藏拍卖行业最有影响的工具性图录。分瓷器卷、玉器卷、杂项卷、书画卷共四册。收录了纽约、纳高、伦敦、香港、澳门、台北、北京、上海、广州、昆明、天津、重庆、成都、安徽、云南、南京、西安、济南等城市或地区的几十家拍卖公司上百个专场的2012年度拍卖成交记录与拍品图片。本书图录部分保留了原拍卖记录，按拍品号、朝代、品名、估价、成交价、尺寸、拍卖公司名称、拍卖日期等排序，部分原内容缺或不详的，即不注明，书画卷内文条目还有作者姓名、作品形式、创作年代钤印等内容。每册书后还有该门类年度拍卖成交数据汇总。《2013古董拍卖年鉴》对中国古董文化底蕴、艺术魅力和投资收藏价值进行集中的展示。

作者简介

　　欣弘，资深收藏图书策划人，曾主编《百姓收藏图鉴·钟表》系列、《2012古董拍卖年鉴》全套、《2011古董拍卖年鉴》全套等收藏类畅销图书。

内页插图

目录

礼玉
玉璜
玉璧
玉琮
玉册
佩玩件
玉玦
玉管玉勒
玉环玉媛
玉扳指
玉带板
玉带钩
玉带扣
玉带饰
玉饰件
玉锁
玉磬
玉柄形器
玉炉顶
项链珠串
玉镯
玉簪玉梳
玉牌
佩玩人物件
佩玩动物件
佩玩植物件
其他佩玩件
陈设和生活用品
玉屏
玉如意
玉佛手
玉山子
陈设件
玉瓶
玉尊
玉觞玉罍
觥
玉觚
玉鼎
玉壶
玉罐
玉匜
玉炉
玉盘
玉碗玉碟
玉杯
花插
玉香筒香囊香薰
玉盒
玉觿
如意镜
其他生活用品
文房用品
笔杆
笔筒
笔搁笔架笔舔
印盒
墨床
水丞
水盂
砚滴
笔洗
纸镇
砚台
砚屏
玉玺
玉印
其他文房用品
兵器及刀剑饰
2012玉器拍卖成交汇总

前言/序言

凝固的时光：中国古代青铜礼器与世俗器物研究 本书以中国古代青铜器为核心载体，深入探讨了自新石器时代晚期至秦汉时期，青铜技术、艺术风格、社会功能及其文化内涵的演变历程。它并非仅仅是一部器物图录，而是一部通过金属考古学视角，重构古代社会权力结构、宗教信仰、审美观念与日常生活图景的文化史著作。 本书的叙事脉络清晰，逻辑严密，首先从技术源流入手，梳理了中国早期铜器制作的冶炼技术、范铸工艺的精进与地域差异，为后续的文化解读奠定了坚实的物质基础。 第一部分：权力的铸造——礼制与青铜的政治哲学 本部分聚焦于商周时期，青铜礼器在国家建构与维护中的核心地位。我们不再将青铜器视为单纯的“器物”，而是权力话语的物质化身。 1.1 早期王权的象征：二里头与早商的奠基 详细考察了以二里头文化为代表的早期青铜铸造业的兴起，分析了爵、斝等早期饮酒器的形制变化，如何从初级的部落联盟标志，逐渐过渡为具有等级区分的统治工具。重点解析了早商时期，以郑州商城为中心，青铜礼器群的组合逻辑，探讨了“觚、爵、鼎”这一核心组合如何成为早期王权“祭祀共同体”的物质基础。 1.2 神性与人间的媒介：中商至西周的礼乐制度 深入剖析了中商时期，青铜器铭文的出现如何标志着从“神权主导”向“神人共治”的转变。鼎的造型从早期的深腹圆底，演变为强调稳定性的方体或圜底，其象征意义如何与周代“礼乐制度”紧密结合。 本书对周代青铜礼器群的“重器观”进行了细致的论述。通过对成组鼎簋数量的严格考证，结合墓葬等级，阐释了“明器不逾制”的社会约束力。特别关注了西周中期“克器铭文”的兴盛，这些铭文不再仅仅是器物的功能记录，而是成为政治合法性的书面保证，是国家法律精神在青铜载体上的留存。例如，对宗周钟鼎的铭文进行语义分析，揭示了分封制下，诸侯国君臣关系、土地继承权以及对周天子朝拜义务的详细规定。 1.3 权力的重塑：春秋战国的僭越与创新 随着周王室权威的衰落，青铜礼器的功能开始发生深刻的社会性裂变。本章详细记录了“僭越”现象的谱系化研究：列鼎数量的突破、豆、鐎斗等“非礼”器皿的滥用，以及由此反映出的诸侯国在文化主权上的独立倾向。 同时，春秋战国时期青铜器技术向世俗化、生活化的转型也成为重点。出现了大量具有地方风格的宴乐器，如精美的牺尊、编钟组，其装饰主题从神怪纹饰转向了更为写实的狩猎、战争、宴饮场景。这标志着青铜器正从“礼器”的专属领域，向“贵族生活美学”的延伸。 第二部分：生活与技艺的融合——青铜世俗器物研究 如果说礼器代表着古代的“宏大叙事”，那么世俗器物则构筑了古人日常的“微观世界”。本部分着眼于非祭祀、非军事用途的青铜制品。 2.1 饮食与卫生：从炊器到酒器 系统梳理了古代的炊煮器、温酒器和食具。重点分析了鼎、镬（大锅）、甑（蒸器）在不同社会阶层中的形制差异，以及它们在古代烹饪技术史上的地位。对酒器，如温酒器（温壶）、匜（盥洗器）的研究，不仅是器物学上的分类，更是对古代社交礼仪中“饮”文化的重要补充。 2.2 兵戈的演化：从威慑到实用 本书对青铜兵器进行了类型学分类，重点关注了从戈、矛到剑、戟的形制演变，以及这些武器在战争技术中的迭代。尤其深入分析了青铜武器的“礼仪化”倾向——那些装饰繁复、冶炼精良的兵器，往往被置于墓葬中，其主要功能已从实战转向了象征逝者武功与地位。对吴王夫差剑、越王勾践剑等典型例证的分析，揭示了春秋战国时期兵器制造的巅峰工艺。 2.3 装饰与实用：青铜工具、度量衡与杂器 本章探讨了那些经常被忽略的青铜制品：衡量重量的砝码、度量容积的升、用于纺织与农耕的辅助工具，以及铜镜（尽管铜镜往往被单独研究，但此处将其置于生活器物序列中，考察其功能性）。通过对这些器物的形制研究，可以反推出古代经济贸易的规范化程度与手工业的精细程度。例如，秦汉时期统一标准度量衡的青铜器，是中央集权国家治理能力的直接体现。 第三部分：图像学的解读——纹饰中的宇宙观与审美变迁 纹饰是理解青铜器内在精神世界的钥匙。本书的第三部分采用图像学的方法，解析青铜器上装饰母题的象征意义及其在不同历史时期的流变。 3.1 饕餮的消隐与人伦的浮现：商周纹饰的符号学 详尽考察了商代狞厉的兽面纹（饕餮纹）的构成要素、对称结构及其在礼器上的布局方式。通过与同时期甲骨文中的神祇形象对比，探讨饕餮纹的宗教祭祀功能——它可能代表着祖先的威严或某种原始的神灵力量。 随后，对比分析了西周时期几何纹饰的兴起，如窃曲纹、波曲纹的流行，这标志着“神性”向“人伦秩序”的审美转移。纹饰的抽象化，恰恰反映了周公制礼作乐后，国家意识形态的稳定化。 3.2 动物的写实与叙事性增强：战国时期的“活化” 重点研究了战国时期环绕器物的“蟠螭”纹、狩猎纹、宴乐百戏图的出现。这些纹饰打破了传统纹饰的僵硬对称，开始展现出动态的、叙事性的场景。这不仅是艺术手法的进步，更是社会风气的写照——贵族阶层更愿意将自己现实生活中的场景，以高度装饰化的形式固化于青铜器之上，强调现世的享乐与武功。 结语：青铜时代的文化回响 本书最后总结了青铜器在中国古代文明史中的不可替代性，强调了它如何从一种军事与祭祀技术，逐渐演变为记录社会变迁、承载意识形态的核心媒介。通过对这些凝固在金属上的历史印记的细致辨识与阐释，我们得以窥见一个复杂、有序且充满活力的古代社会的全貌。本书旨在为研究者和爱好者提供一个全面、系统且充满历史洞察力的青铜器文化研究框架。

评分☆☆☆☆☆

作为长期关注拍卖行动态的人士，我最看重的是信息的准确性和前瞻性。坦白说，市面上很多年鉴只是对已发生事件的简单回顾，但这本书的价值远超于此。它似乎在数据收集上做了大量的“地毯式”搜寻，不仅涵盖了主流拍卖行的重要专场，还对一些小众但具有研究价值的私人洽购案例进行了侧面印证和分析。更让我惊喜的是，其中关于“玉器鉴定误区”的专题分析部分，那些细致入微的真伪辨识技巧，简直就是一本实用的“防坑指南”。它没有使用过于晦涩的术语，而是结合大量的对比图例，直观地展示了新老玉料在沁色、包浆以及刀工处理上的细微差别。这对于我们这些经常需要在线上或展会现场做初步判断的收藏者来说，提供了极其宝贵的实操经验。读完这部分，我感觉自己看东西的“眼力”都提升了好几个档次，不再是人云亦云，而是有了自己可以参照的判断依据。

评分☆☆☆☆☆

我通常买这类年鉴的目的，主要是为了梳理自己收藏体系中的“知识盲区”。在这本书中，我发现了一个让我非常感兴趣的细分领域——宋代玉器在近几年的市场表现。以往的关注点多集中在明清宫廷玉，但这本书专门辟出了一块篇幅，详细分析了宋代文人审美对玉器雕刻风格的影响，以及它如何从前代的“富贵气”转向更偏向“清雅内敛”。它通过展示几件在海外回流的宋玉小件，说明了市场正在如何重新发现这些被历史低估的珍品。这种对“价值重估”过程的记录和分析，比单纯的买卖数据更有启发性。它教会我的不是“买什么”，而是“如何去思考”一件艺术品在不同历史时期的价值取向，这对于构建一个有深度、有层次的个人收藏体系，具有不可替代的指导意义。这本书真正做到了知识的传承与市场动态的完美结合。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，厚重的纸张和典雅的封面设计，一看就知道是精心制作的收藏级读物。我本来是抱着随便翻阅的心态，想看看近年来的市场风向，没想到这本年鉴的排版和图片质量超出了我的预期。每一页的留白处理得恰到好处，既保证了文字信息的密度，又没有让人产生阅读疲劳。尤其是一些重要藏品的特写照片，那光影和细节的捕捉，简直能让人感受到玉石温润的质地。对于一个不是科班出身，但对传统工艺有着浓厚兴趣的业余爱好者来说，这种视觉上的享受本身就是一种极大的满足。更不用说，它把那些复杂的拍卖数据和背景介绍，用一种近乎艺术品鉴赏的角度来呈现，让枯燥的数字也变得生动起来。翻阅的过程中，我甚至会忍不住用手指轻轻拂过那些印刷精美的纹饰图案，仿佛能触摸到历史的痕迹。这绝对不是那种匆忙印制的工具书可以比拟的，它更像是一本值得放在书房里细细品味的艺术画册。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我在这本年鉴中寻找的是一种“脉络感”，想知道那些历史悠久、流传有序的玉器是如何在当代市场上被重新定价和解读的。这本书的叙事结构非常清晰，它并没有简单地罗列成交价格，而是将每件重要的拍品都置于一个更宏大的历史和文化背景中去考量。比如，对于一件清代乾隆时期的仿古玉琮，它不仅记录了成交额，还详细追溯了它可能参考的早期形制，并请专家对当时的工艺特点进行了点评。这种深度的挖掘，对于我们理解玉器价值的“非物质”层面至关重要。很多人只看到价格的波动，却忽略了背后工匠的心血、审美品味的演变，以及藏家群体的偏好转移。这本书就像一个经验丰富的向导，带着我们穿梭于不同年代的审美高峰之间，让人在感叹天价的同时，更多的是对传统匠人精神的敬畏。它的专业性毋庸置疑，但行文却丝毫没有高高在上的学究气，非常接地气地引导着读者去思考“为什么是它？”而不是仅仅停留在“值多少钱？”的层面。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是一个对文字的流畅度和逻辑性要求比较高的人，很多工具书为了追求信息量，往往牺牲了阅读体验。然而，这本年鉴在结构布局上展现出一种罕见的平衡美感。它的章节划分非常合理，从宏观的年度市场总览，到中观的品类细分，再到微观的单件精品赏析，层层递进，逻辑链条清晰得如同精密仪器。阅读时，我的思维可以自然而然地顺着作者的思路向下延伸，不会出现思维的断层或混乱感。特别是它在描述一些重大交易时的笔触，那种不动声色的描述中蕴含着巨大的信息量，仿佛是专业人士之间的低语，却又恰到好处地向外行人敞开了大门。这种叙事节奏的把握，极大地降低了理解复杂艺术品交易的门槛，让即便是初次接触古董拍卖领域的读者，也能迅速建立起一个完整的知识框架。

评分☆☆☆☆☆

要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上

评分☆☆☆☆☆

陈设件

评分☆☆☆☆☆

笔筒

评分☆☆☆☆☆

。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影

评分☆☆☆☆☆

笔杆

评分☆☆☆☆☆

玉璧

评分☆☆☆☆☆

很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 　　早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!

评分☆☆☆☆☆

玉觿

评分☆☆☆☆☆

十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑