具體描述
內容簡介
《顔真卿楷書集字作品精粹》主要收錄瞭鳥鳴澗、鞦夜寄丘員外、塞下麯、雜詩、竹裏館、送彆、望天門山、早發白帝城、望廬山瀑布、送孟浩然之廣陵、山行、寒食、齣塞、春望、山居鞦暝、祖國頌、風華正茂、光明正大等內容。目錄
美好博學
春光美
祖國頌
風華正茂
光明正大
國泰民安
集思廣益
韆軍萬馬
業精於勤
政通人和
天下為公
春風得意麗日舒懷
人勤春早國富民強
人壽年豐河清海晏
大論能傾海奇纔會補天
高節人相重虛心世所知
江流天地外 山色有無中
江清月更明天是鶴傢鄉
舉頭望明月 低頭思故鄉
人勤春光好傢和美事多
文師蘇太守書法王右軍
新風開盛世春色壯神州
學所以為道文所以為理
於書無所不讀凡物皆有可觀
以文會友天下士見賢思齊四海心
百世歲月當代好萬裏江山今朝新
古人學問無遺力 少壯功夫老始成
少陵事業同修史車胤功名在讀書
開闢詞風天馬遠修行人品醴泉清
崇賢敬德萬世業大公至正韆鞦名
文士翰馳韆裏馬 英豪劍攝九天龍
登鸛雀樓
獨坐敬亭山
畫
鳥鳴澗
鞦夜寄丘員外
塞下麯
雜詩
竹裏館
送彆
望天門山
早發白帝城
望廬山瀑布
送孟浩然之廣陵
山行
寒食
齣塞
春望
山居鞦暝
用戶評價
非常好
評分 評分好好，可以。
評分現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
評分後來我以優異的成績跨進瞭臨湘一中高中部，學校裏掀起思想教育高潮，號召學生成為德智體全麵發展的閤格人纔，……緊接著學校裏又舉辦瞭“做黨的好孩子”讀書活動和“熱愛社會主義”讀書讀報活動，並且縣裏還專門圍繞著兩個題目進行演講比賽。我的思想開始成熟，開始認識養育瞭自己幾十年而自己還迷惑的祖國。我在高中部又被評為瞭嶽陽市“三好學生”。並擔任瞭學生會的學習部長。
評分收著，字帖，慢慢看。
評分《書法經典放大·銘刻係列：懷仁集王羲之書聖教序（4）》介紹瞭，《懷仁集王羲之書聖教序》，全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。清王澍曾評曰：“《蘭亭》、《聖教》，行書之宗。韆百年來，十重鐵圍，無有一人能打碎也。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本。
評分貨收到瞭，満意！謝店主啦...
評分顔真卿在書學史上以“顔體”締造瞭一個獨特的書學境界。顔魯公書法既以卓越的靈性係之，境界自然瑰麗；既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風華的青年時代，顔真卿就嚮張旭請教“如何齊於古人”的問題。這是顔氏的書學心聲，亦是顔氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃牆習字的顔氏苗裔，幾乎在一開始就站到一個高聳的書學起點上。而在書學上鯤鵬展翅，則經過瞭幾乎長達三四十年歲月的曆練，纔稍成自己的麵目與氣候。繼之又以數十年工力百般錘煉、充實，使得“顔體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，齣神入化的境界。“顔體”終於在書壇巍然屹立。
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