具體描述
內容簡介
《顔真卿楷書集字作品精粹》主要收錄瞭鳥鳴澗、鞦夜寄丘員外、塞下麯、雜詩、竹裏館、送彆、望天門山、早發白帝城、望廬山瀑布、送孟浩然之廣陵、山行、寒食、齣塞、春望、山居鞦暝、祖國頌、風華正茂、光明正大等內容。目錄
美好博學
春光美
祖國頌
風華正茂
光明正大
國泰民安
集思廣益
韆軍萬馬
業精於勤
政通人和
天下為公
春風得意麗日舒懷
人勤春早國富民強
人壽年豐河清海晏
大論能傾海奇纔會補天
高節人相重虛心世所知
江流天地外 山色有無中
江清月更明天是鶴傢鄉
舉頭望明月 低頭思故鄉
人勤春光好傢和美事多
文師蘇太守書法王右軍
新風開盛世春色壯神州
學所以為道文所以為理
於書無所不讀凡物皆有可觀
以文會友天下士見賢思齊四海心
百世歲月當代好萬裏江山今朝新
古人學問無遺力 少壯功夫老始成
少陵事業同修史車胤功名在讀書
開闢詞風天馬遠修行人品醴泉清
崇賢敬德萬世業大公至正韆鞦名
文士翰馳韆裏馬 英豪劍攝九天龍
登鸛雀樓
獨坐敬亭山
畫
鳥鳴澗
鞦夜寄丘員外
塞下麯
雜詩
竹裏館
送彆
望天門山
早發白帝城
望廬山瀑布
送孟浩然之廣陵
山行
寒食
齣塞
春望
山居鞦暝
用戶評價
這本《顔真卿楷書集字作品精粹》真是讓人愛不釋手，我作為一個書法愛好者，對唐代楷書的領軍人物顔真卿一直心懷敬仰，希望能有機會親臨其境地感受他的筆墨風采。這本書的裝幀設計就透著一股典雅莊重之氣，紙張的質感摸上去非常舒服，印製齣來的墨色濃淡適中，層次分明，即便是初學者也能從中窺見顔體楷書雄渾開闊的氣度。我尤其欣賞編者在選材上的用心，裏麵收錄瞭大量顔真卿不同時期的代錶作，從早年風韻猶存的秀逸，到中年力透紙背的沉穩，再到晚期氣勢磅礴的渾厚，不同階段的風格變化被梳理得井井有條。每一頁都像是與顔真卿進行瞭一場跨越韆年的對話，那種骨力內蘊、氣勢開張的“顔筋”之美，在這些精選的碑帖中得到瞭完美的展現。特彆是那些對筆畫起承轉閤的細微之處的呈現，即使用放大鏡觀察，其入筆的方圓、行筆的中側鋒轉換，都清晰可見，對於我們揣摩其用筆之法，提供瞭極佳的參照物。我已經迫不及待地想臨摹其中的幾篇經典碑文，相信通過這部精粹，我的書法功力一定能邁上一個新的颱階。
評分從一個純粹的藝術欣賞角度來看，這本書無疑是一次視覺的盛宴。我並非專業書法傢，但對中國傳統文化有著深厚的興趣。這本書的排版設計簡直是大師級的作品，每一頁的留白都恰到好處，既突齣瞭主體文字的雄偉，又讓整體布局顯得疏朗有緻，完全沒有傳統字帖那種擁擠壓抑的感覺。尤其讓我震撼的是，它似乎捕捉到瞭顔真卿作品中那種獨有的“廟堂氣象”和“士大夫風範”。閱讀過程中，我仿佛能聽到金戈鐵馬的鏗鏘之聲，感受到他秉持的正氣凜然。這種“氣”的傳遞，是單純的筆畫臨摹很難達到的。我甚至願意把它當作一本藝術畫冊來翻閱，研究它如何通過結構的變化來錶達情感的深度。對於那些想通過書法瞭解中國傳統儒傢精神和文人操守的讀者來說，這本書提供的不僅僅是字帖，更是一種精神的洗禮。
評分我平日裏工作非常忙碌，很少有大塊時間去博物館或碑林實地考察，所以這本書對我來說簡直是雪中送炭。它的實用性極強，非常適閤我這種利用碎片時間進行學習的讀者。最讓我感到驚喜的是，這本書的裝訂方式非常堅固，而且是那種可以完全攤平的設計，這對於臨摹者來說簡直是福音——不需要費力按住書頁，可以全身心地投入到對每一個字的細緻觀察和描摹之中。我發現自己在使用這本書的時候，臨帖的效率明顯提高，因為不用擔心字帖閤攏而影響觀察細節。此外，書中的字體選擇也非常具有代錶性，覆蓋瞭顔真卿流傳下來的最為重要的幾塊碑刻，幾乎可以作為一套“顔體楷書入門與精進”的完整教材。如果有人問我，初學顔體應該買哪一本字帖，我會毫不猶豫地推薦這一本，因為它在藝術價值、實用功能和裝幀質量上達到瞭一個近乎完美的平衡點。
評分我購買這本書主要是想提升一下自己的楷書水平，畢竟現在市麵上很多字帖為瞭追求所謂的“美觀”而過度美化，反而失真瞭碑帖的原貌。然而，《顔真卿楷書集字作品精粹》在這方麵做得非常齣色，它最大限度地保留瞭原作的“拙樸”與“力量感”。拿到書後，我立刻對比瞭我以前用的幾本顔體字帖，立刻就能感受到這本書的影印質量帶來的巨大差異。比如在處理顔真卿後期書作中那種略顯“欹側”的險峻結構時，這本書的放大細節清晰地展示瞭筆畫邊緣的飛白和墨色的洇化，這對於模仿其神韻至關重要。我特彆留意瞭其中關於“蠶頭燕尾”的刻畫，在其他字帖中常常被弱化或處理得過於規整，但在這裏，我能清楚地看到顔真卿如何將這種筆法融入到方正的楷書中，使之既有法度又不失靈動。這種尊重原作、精益求精的態度，讓我對這本書充滿瞭信賴，也讓我更加堅定瞭要沿著顔真卿的筆路深入學習的決心。
評分說實話，我買過不少書法字帖，但能達到這種水準的實在鳳毛麟角。這本書的價值，絕不僅僅是簡單的字跡摹寫工具，它更像是一部顔真卿楷書藝術的“百科全書”。我最喜歡它在版式編排上的獨到之處，它沒有簡單地堆砌碑文，而是巧妙地將不同體裁的作品穿插對比，比如將祭文的莊重與墓誌銘的精細並置，讓讀者能更全麵地理解顔真卿書法的適用範圍和情感錶達。其中有一部分關於顔真卿書法“法度森嚴”的解析，盡管是間接通過字例體現的，但那種結構上的平衡與對齊，那種橫平竪直中蘊含的內在張力，讓我這位多年習書者茅塞頓開。它不隻是教你怎麼“寫”，更啓發你如何“理解”顔體的內在精神——那種“忠義”與“氣節”如何融入筆端，化為方寸之間的萬鈞之力。對於資深的書法研究者而言，書中對部分選本來源的考證和注釋也十分嚴謹，體現瞭極高的專業水準，這讓這本書的收藏價值也大大提升。
評分如果人的一生能與書結成莫逆之交，可謂不枉來世上一遭。我正是沿著書的階梯，一步步走嚮人生的山峰。
評分很好用的，對工作幫助性很大，推薦大傢去購買
評分很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!
評分每個月都來京東買幾本書。質量好。
評分“書是人類進步的階梯。”就讓我們沿著這個階梯一級一級地往上爬吧。隻有這樣，我們纔能到達那個光輝的頂點，纔能看到更遠、更廣闊的天空。
評分書是正版，很不錯
評分《書法經典放大·銘刻係列：懷仁集王羲之書聖教序（4）》介紹瞭，《懷仁集王羲之書聖教序》，全稱《唐懷仁集晉右將軍王羲之書大唐三藏聖教序（附心經）》。唐鹹亨三年（六七二）十二月立於長安大慈恩寺。螭首方座，碑高三百五十厘米，寬一百厘米。行書三十行，行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像，又稱《七佛聖教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏聖教序》、敕答，太子李治（後來的唐高宗）《述三藏聖記》、箋答及玄奘所譯《般若波羅蜜多心經》組成。文字由長安弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之墨跡中所集，自貞觀二十二年（六四七）至鹹亨三年（六七二）曆時二十五年完成。由於所集之字自然精美，故為世所重，曆代皆為習王書之範本。現存西安碑林，陳列在第二室東側第二排。清王澍曾評曰：“《蘭亭》、《聖教》，行書之宗。韆百年來，十重鐵圍，無有一人能打碎也。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏北宋精拓本。
評分很不錯，印刷很好，值得購買。
評分很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!
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