自幼讀書習字,博聞強識,曾以書畫為生。參加過3次會試,皆未中。44歲時任《江西通誌》總編,任鄱陽、奉新、南城知縣,卒於任上。擅人物、山水,尤工花卉,初畫風工麗,後取法徐渭、硃耷、揚州八怪諸傢,筆墨趨於放縱,揮筆潑墨,筆力雄健,灑脫自如,色彩濃艷,富有新意。其書法初師顔真卿,後取法北朝碑刻,所作楷書,筆緻婉轉圓通,人稱“魏底顔麵”;篆書在鄧石如的基礎上摻以魏碑筆意,彆具一格,亦能以魏碑體勢作行草書。趙之謙篆刻初摹西泠八傢,後追皖派,參以詔版、漢鏡文、錢幣文、瓦當文、封泥等,形成章法多變,意境清新的獨特風貌,並創陽文邊款,其藝術將詩、書、畫印有機結閤,在清末藝壇上影響很大。其書畫作品傳世者甚多,後人編輯齣版畫冊、畫集多種,著《悲盦居士文》、《悲盦居士詩》、《勇廬閑詰》、《補寰宇訪碑錄》、《六朝彆字記》,其印有《二金蝶堂印譜》。
評分金農博學多纔,嗜奇好古,收金石文字韆捲。精篆刻、鑒賞,善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花,枝多花繁,生機勃發,古雅拙樸。代錶作有:《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》等。
評分 評分趙之謙避走溫州後,有空閑得讀《安吳論書》,深為包安吳理論所摺服。在《章安雜說》中已看齣他傾心六朝古刻之心態:“六朝古刻,妙在耐看。猝遇之,鄙夫駭,智士哂耳。瞪目半日,乃見一波磔、一起落,皆天造地設,移易不得。必執筆規模,始知無下手處。不曾此中閱盡甘苦,更不解是。”又雲:“安吳包慎伯言,曾見南唐拓本《東方先生畫贊》、《洛神賦》,筆筆皆同漢隸。然則近世所傳二王書可知矣。重二王書始唐太宗。今太宗禦書碑具在,以印世上二王書無少異。謂太宗書即二王書可也。要知當日太宗重二王,群臣戴太宗,模勒之事,成為迎閤。遂令數百年書傢奉為祖者,先失卻本來麵目。而後八韆萬眼孔竟受此一片塵沙所眯,甚足惜也。此論實韆載萬世莫敢齣口者,姑妄言之。阮文達言,書以唐人為極,二王書唐人模勒,亦不足貴,與餘意異而同。”其於書不滿足於二王也如此。於是,他開始瞭學習書法的轉摺,漸與二王係統分道揚鑣瞭。在他赴京之後,與瀋均初、鬍甘伯、魏稼孫等相聚,皆癖嗜金石,其時他正著手重編《補寰宇訪碑錄》,大量搜羅古刻,尤其是得《鄭文公碑》,最為之心儀。35歲前後年餘時間,每日流連往返於琉璃廠,奇賞疑析,晨夕無間。
評分金農(1687—1763)清代書畫傢,揚州八怪之首。字壽門、司農、吉金,號鼕心先生、稽留山民、麯江外史、昔耶居士等,錢塘(今浙江杭州)人,布衣終身。好遊曆,卒無所遇而歸。晚寓揚州,賣書畫自給。嗜奇好學,工於詩文書法,詩文古奧奇特,並精於鑒彆。書法創扁筆書體,兼有楷、隸體勢,時稱“漆書”。五十三歲後纔工畫。其畫造型奇古,善用淡墨乾筆作花卉小品,尤工畫梅。
評分自幼讀書習字,博聞強識,曾以書畫為生。參加過3次會試,皆未中。44歲時任《江西通誌》總編,任鄱陽、奉新、南城知縣,卒於任上。擅人物、山水,尤工花卉,初畫風工麗,後取法徐渭、硃耷、揚州八怪諸傢,筆墨趨於放縱,揮筆潑墨,筆力雄健,灑脫自如,色彩濃艷,富有新意。其書法初師顔真卿,後取法北朝碑刻,所作楷書,筆緻婉轉圓通,人稱“魏底顔麵”;篆書在鄧石如的基礎上摻以魏碑筆意,彆具一格,亦能以魏碑體勢作行草書。趙之謙篆刻初摹西泠八傢,後追皖派,參以詔版、漢鏡文、錢幣文、瓦當文、封泥等,形成章法多變,意境清新的獨特風貌,並創陽文邊款,其藝術將詩、書、畫印有機結閤,在清末藝壇上影響很大。其書畫作品傳世者甚多,後人編輯齣版畫冊、畫集多種,著《悲盦居士文》、《悲盦居士詩》、《勇廬閑詰》、《補寰宇訪碑錄》、《六朝彆字記》,其印有《二金蝶堂印譜》。
評分金農坐像[1]
評分從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。
評分趙之謙逐步地完全放棄瞭顔體書而轉嚮瞭北魏書法。他36歲為祁季聞書寫楷書自作詩十二開冊,可以說是他學北魏書初期經典。而此一年前,趙之謙還保留著顔體書風,僅僅一年的時間,他的書風便發生瞭質的變化,這對常人而言,是不可想象的。從此,他棄顔入魏,一發而不可止。37歲時,緻鬍培係(子繼)函中述道:“弟讀《藝舟雙楫》者五年,愈想愈不是。自來此間,見鄭僖伯所書碑,始悟捲鋒。見張宛鄰書,始悟轉摺。見鄧山人真跡百餘種,始悟頓挫。然總不解‘龍跳虎臥’四字,及閻研香(漢軍,名德林,包氏弟子之一)來,觀其作字,乃大悟橫竪波磔諸法。閻氏學此已三十年,其訣甚秘,弟雖以片刻竊之,究嫌驟入。但於目前諸傢,可無多讓矣。書至此,則於館閣體大背,弟等已無能為役,不妨各行其是。”《藝舟雙楫》是趙之謙由顔體轉為北魏書的指導理論。鄭道昭的諸刻石,使其領悟到瞭“捲鋒”的行筆方法。張宛鄰(名琦,1764~1833年)書法,又開闊瞭趙之謙的眼界,使其知道真、隸的書法互用。而鄧石如的書法,使其悟齣瞭行筆的頓挫韻律。此外,趙之謙還特彆稱道張琦之女張綸英(1780~?年),以為“國朝書傢無過陽湖女士張婉釧名綸英,鄭僖伯以後一人也” 。張綸英善北碑,以鄭道昭為法。與趙的作品對比一下,可以明顯地看齣她對趙的影響。
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