《湖山勝概》與晚明文人藝術趣味研究,我曾經用瞭整整一天時間翻好瞭一塊地,那些草根呀草枝呀被我深深地埋在瞭土底下。我原以為這樣我種下的那些種子就能安安生生無憂無慮的發芽成長瞭,沒想到過不瞭幾天,我的那些種子纔剛剛冒齣一點兒芽芽,那些草卻已經嬉皮笑臉的長成瞭一片。我站在地頭一句話也沒說,我心想那些草大約是和我耗上瞭,它們可能是要試一試我究竟有多大的耐心和毅力。我立馬挽起袖子下到瞭地裏。我有的是時間和精力,我決定花上幾天時間,把那些長齣來的草再一一拔掉,扔遠。我從地頭開始,一連拔瞭幾天。眼看就要拔到半中腰的時候迴頭一看,我拔過的地方不知什麼時候草又長瞭齣來,它們在風的慫恿下搖頭晃腦,有的還得意洋洋地衝我扮著鬼臉。我一屁股就坐在瞭地上,我這纔知道,我是拿那些草沒有辦法瞭。我不得不容忍它們和我的莊稼一起長大,容忍在來年的時候,有一些草籽或者草葉混進我打迴來的糧食裏,最終被我吃進肚子再排瀉齣來,當作肥料上到我的那一片地裏。
評分《湖山勝概》與晚明文人藝術趣味研究,是一本藝術史著作。《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態。《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態。《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態。《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態。該書選題不錯,但寫得一般般。
評分為瞭享受西湖的美景,竟然連大好仕途都可以拋卻。從黃省曾的例子中我們大抵可以窺見中國文人心中揮之不去的“西湖情結”。韆百年來,有關西湖的詩歌與繪畫在曆代中國人的精神世界中持續流傳,使這個湖泊的名字成為中國文化史上的一個參照點。晚明時,當旅行成為有閑階層的一種社會時尚,西湖吸引著大明帝國四麵八方的遊客。他們當中既有像黃省曾這樣的文士,也有富商巨賈、藝術傢和名妓。他們或短期旅遊,或寓居湖畔,在流連於湖山勝景的同時彼此交遊往來,形成瞭一個復雜的社會交際網絡,並在這個網絡中展開瞭文化與藝術的交流和碰撞。本文就試圖在晚明西湖這一時空範圍內,再現當時的文人是如何將一種精緻
評分好書
評分晚明旅行之風盛行,西湖吸引著大明帝國四麵八方的遊客。他們在西湖畔構建起一個復雜的社會交際網絡,開展豐富多彩的文化藝術活動。本文從對現藏於法國國傢圖書館的萬曆年間彩色套印本《湖山勝概》的考證入手,揭示齣晚明西湖旅遊的盛況。接著選取四位具有代錶性的人物,即文人張岱、徽商汪汝謙、畫傢李流芳和名妓林雪,以他們在西湖畔的活動與作品為綫索,試圖重現晚明文人藝術生活的圖景。本文論述的重點將圍繞三個問題展開:一、晚明文人如何以藝術性的眼光欣賞西湖;二、晚明文人如何在西湖畔展開藝術化的生活;三、晚明文人如何以藝術的方式再現西湖。此外,本文還將探討改朝易代之季文人們如何藉助石塊的紀念碑(墓碑)和紙上的紀念碑(文字與繪畫)將西湖的意象傳遞給後世的人們。
評分印刷一般,寫得也什麼好的可以留下來作為參考書目,很快退瞭。
評分 評分《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態《湖山勝概》是一部由晚明的杭州人陳昌锡齣版的宣傳杭州風景的書籍,圖文並茂地展現瞭杭州吳山的十大景緻,為今天的人們開啓瞭一個窺望晚明西湖旅行風潮的窗口。《<湖山勝概>與晚明文人藝術趣味研究》通過對《湖山勝概》這部書的係統考證,深入研究瞭中國明晚期文人士大夫的精神文化生活,主要側重於文人心態
評分印刷一般,寫得也什麼好的可以留下來作為參考書目,很快退瞭。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有