民国学术文化名著：文艺讲座 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏丐尊，赵景深，傅东华 等 著

图书标签:

• 民国文学
• 学术史
• 文化史
• 文艺理论
• 讲座
• 思想史
• 中国现当代文学
• 文化研究
• 历史
• 名著

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553800509

版次：1

商品编码：11219328

包装：平装

丛书名： 民国学术文化名著

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：370

字数：321000

正文语种：中文

内容简介

　　《民国学术文化名著：文艺讲座》分上下两编。上编收录《文艺论》《文学概论》《文艺批评》《艺术哲学》四种，总论文艺性质，言语精到，颇多识见；下编收录《诗歌原理》《小说研究》《独幕剧研究》三种，分论各种文学体裁，可为读者研究与创作之参考。其书虽非出自一人之手，而编次得当，内容默契，读之绝少突兀，浑似天成。而上编《文艺论》与《文艺概论》两种，视之题目若相重复，其实见解殊异，各得其所，论其陈设则各为镜鉴，有双龙戏珠之雅趣。纵观全书，则已将文艺上一般理论尽皆囊括，而其文简明，喻理浅近，可以使文艺爱好者略具文学常识，亦可为登堂入室之门径。

内页插图

精彩书评

　　文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
　　——鲁迅
　　
　　文艺是民族精神的火炬……文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
　　——胡锦涛

目录

引言
上编
文艺论
绪言
第一章 何谓文艺
第二章 文艺的本质
第三章 文艺上的情的性质
第四章 艺术与现实
第五章 经验与想像
第六章 为人生的与为艺术的
第七章 文艺的真功用
第八章 古典与外国文艺
第九章 读甚么
第十章 怎样读
第十一章 文艺鉴赏的程度
第十二章 读者可自负之处
第十三章 由鉴赏至批评
第十四章 创作家的资格
第十五章 抽象的与具象的
第十六章 自己省察
第十七章 创作家与革命
第十八章 结言
文学概论
第一章 绪论
第二章 文学的定义
第三章 文学的特质
第四章 文学与想像
第五章 文学与情感
第六章 文学与思想
第七章 文学与个性
第八章 文学与语言
第九章 文学的分类
第十章 文学与鉴赏
第十一章 文学的起源
第十二章 文学与时代
第十三章 文学与国民性
第十四章 文学与道德
……
下编
后记

精彩书摘

　　我在上节说，我相信文艺有用处，但不赞成把文学流于浅薄的实用。那末文艺的功用何在呢？
　　我国从来对于文艺，有的认作劝惩的手段，有的认作茶余酒后的消遣，前者属于低级的人生派的见解，后者属于低级的艺术派的见解，都不足表出文艺的真功用。
　　在这里，为要显明文艺的真功用，敢先试作一番玄谈。庄子有所谓“无用之用，是为大用”的话，凡是实用的东西，大概其用处都很狭窄，被局限于某方面的。举例说，笔可以写字作画，但其用只是写字作画而已，金鸡纳霜可以愈疟，但其用只是愈疟而已。反之，用的范围很广的东西，因为说不尽其用处的缘故，一看就反如无用。庄子所说的“无用之用，是为大用”，当是这个意思。
　　我们不愿把文艺当作劝惩的工具者，并非说文艺无劝惩的功用，乃是不愿把其功用但局限于劝惩上的缘故。不愿把文艺当作茶余酒后的消遣者，并非说文艺无消遣的功用，乃是不愿把其功用但局限于消遣的缘故。在终日打算盘的商人、弄权术过活的政治匠等实利观念很重的人的眼里，文艺也许是无用的东西，是所谓“饥不可以为食，寒不可以为衣的”。而这无用的文艺，却自古至今，未曾消灭，俨然当作人生社会的一现象而存在，究不能不说是奇怪之至的事了。
　　文艺的用，是无用之用。它关涉于全人生，所以不应局限了说何处有用。功利实利的所谓用，是足以亵渎文艺的大用的。
　　“无用之用”，究不免是一种玄谈，诸君或许未能满足。我在这里非具体地说出文艺的功用不可。但如果过于具体地说，就又难免有局限在一隅的毛病。为避免这困难计，请诸君勿忘此玄谈。
　　读过科学史的人，想知道科学起于惊异之念的吧。文艺亦起于惊异之念。所谓大作家者，就是有惊人的敏感，能对自然人生起惊异的人。他们能从平凡之中找出非凡，换言之，就是能摆脱了一切的旧习惯、旧制度、旧权威，用了小儿似地新清的眼与心，对于外物。他们的作品，就是这惊异的表出而已。
　　“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”这是郑板桥的一首小诗，多少有着宣传色彩，原并不是甚么了木得的大作品，但我们可借了说明上面的话。只要人城市的，谁也常见到遍身罗绮的人们，但常人大概对于遍身罗绮的人们不曾养蚕的这明白的事实，不发生疑问，以为他们八字好，祖宗风水好，当然可以着罗绮，并无足奇，就忽略过去了。板桥却会见了感到矛盾，把这矛盾用了诗形表出，这就是板桥所以为诗人的地方。
　　……

前言/序言

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多读书，可以让你多增加一些课外的知识。培根先生说过：“知识 就是力量。” 不错，多读书，增长了课外知识，可以让你会感到浑身充满了一股力 量。这种力量可以大大可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你会往往可 以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，图 书也是我们的良师益友。 多读书，可以使你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让 你变得更加聪明，你就可以勇敢地面对困难和挑战。 让你用自己的方法来解决这个 问题。这样，你又可以向你自己的人生道路上迈出了结实的一步。 多读书，也能使 你的心情变得快乐。读书也是一种休闲方式，一种娱乐的方式。读书可以调节你的身 体的血管流动，使你感到身心健康。所以在书的海洋里遨游，也是一种无限快乐的事 情。用读书来为自己放松你的心情也是一种十分明智的方法。 读书能陶冶人的情操 ，给人以知识和智慧。所以，我们应该多读好书，为我们以后的人生道路打下好的、 扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己变得温文尔雅，具有浓厚 的书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷 ；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就 可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱 好读书是好事。让我们都来读书吧。夏丏尊等编著的《民国学术文化名著：文艺讲座》分上下两编。上编收录《文艺论》《文学概论》《文艺批评》《艺术哲学》四种，总论文艺性质，言语精到，颇多识见；下编收录《诗歌原理》《小说研究》《独幕剧研究》三种，分论各种文学体裁，可为读者研究与创作之参考。其书虽非出自一人之手，而编次得当，内容默契，读之绝少突兀，浑似天成。而上编《文艺论》与《文艺概论》两种，视之题目若相重复，其实见解殊异，各得其所，论其陈设则各为镜鉴，有双龙戏珠之雅趣。纵观全书，则已将文艺上一般理论尽皆囊括，而其文简明，喻理浅近，可以使文艺爱好者略具文学常识，亦可为登堂入室之门径。

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你的心情变得快乐。读书也是一种休闲方式，一种娱乐的方式。读书可以调节你的身

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鲁迅说"不读中国古书"是因为他是鲁迅。不提他的私塾幼功，单是他自一九一二年到北平教育部任职开始，至一九三六年于上海逝世为止，数十年间，购书读书。每年日记都以一篇书账结束。从现在的人口构成看，能认全鲁迅书账上所有汉字的，百无一人，能了解一半书目内容的，千无一人，看过一半书目所涉书籍的，万无一人。简单地说，如果杜牧和柳永痛心疾首地对你说，歌寮夜总会无聊之极，小蛮腰小肥屁股无聊之极。你要打个大大的折扣。另外，鲁迅说"不读中国古书"是因为一九二五年。那年月。中国上下，摆不稳一张书桌，"昔宋人议论未定，辽兵已渡河"，还是学些造船造炮，金融会计这类的西学，然后做起来富国强兵要紧。

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最深入人心。懒人说，路上有狮子，这么难认的文字，不读中国古书当然好了。书店里有《中国可以说不》、《WTO手册》的民族意气和全民牛逼。有金庸、古龙的拳头，有卫慧、棉棉、九丹、木子美的枕头。书店外有网吧卡拉oK，有茶楼酒吧，有发廊影院。信息时代了，事烦时窄，难做的事情，前辈大家说不做就当然不做了。

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夏丏尊等编著的《民国学术文化名著：文艺讲座》分上下两编。上编收录《文艺论》《文学概论》《文艺批评》《艺术哲学》四种，总论文艺性质，言语精到，颇多识见；下编收录《诗歌原理》《小说研究》《独幕剧研究》三种，分论各种文学体裁，可为读者研究与创作之参考。其书虽非出自一人之手，而编次得当，内容默契，读之绝少突兀，浑似天成。而上编《文艺论》与《文艺概论》两种，视之题目若相重复，其实见解殊异，各得其所，论其陈设则各为镜鉴，有双龙戏珠之雅趣。纵观全书，则已将文艺上一般理论尽皆囊括，而其文简明，喻理浅近，可以使文艺爱好者略具文学常识，亦可为登堂入室之门径。

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经典读物，非常好，入门普及都好

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你变得更加聪明，你就可以勇敢地面对困难和挑战。 让你用自己的方法来解决这个

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