新史学多元对话系列·阳明学的乡里实践:以明中晚期江西吉水、安福两县为例

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张艺曦 著
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出版社: 北京师范大学出版社 ,
ISBN:9787303156573
版次:1
商品编码:11236228
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-05-01
页数:384

具体描述

编辑推荐

  张艺曦,台湾大学历史系史学博士,师从著名历史学家王汎森教授,主要研究明代思想文化史,现执教于台湾交通大学客家文化研究所。

内容简介

  《新史学多元对话系列·阳明学的乡里实践:以明中晚期江西吉水、安福两县为例》则尝试将两者结合起来,在其交错接榫处观察王学思想与社会的问题,所以选择从社会史的角度处理明代王学的发展,试图勾勒王学学者的社会事业,并论证这些社会事业与他们的思想主张有何关系。主要讨问的问题有三:明代王守仁学术如何草根化;王学学者的社会事业;以及王学学者的社会工作如何帮助他们建立在地方上,有利其思想学说之传播。此外,《新史学多元对话系列·阳明学的乡里实践:以明中晚期江西吉水、安福两县为例》也特别观察当时地方上小读书人转向王学的思想抉择。

前言/序言


用户评价

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我见过慕容师嫂。

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就好像,人与人的初识,所有的判断和感觉都来自于第一眼的印象。若无意外,他们都会循着这个印象,一路到底。

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阳明学,又称王学、心学,是由明代大儒王守仁发展的儒家学说。因王守仁曾筑室于故乡阳明洞中,世称阳明先生,故称其学说为阳明学。王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说,提倡“知行合一”和“致良知”。王守仁的主张为其学生所继承并发扬光大,以讲会的形式传播到民间,形成明朝中晚期思想学术领域中的著名流派——阳明学派。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一,后传于日本,对日本及东亚都有较大影响。

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我常常会看着华美盛放的它们忘掉了最初种植的意义。它们并不是为欣赏而生的,每一朵花都自有自己的性味。千草千味,用以入药或者炼毒。

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 的研究是开放的。她应该学习借鉴现代文学和世界一切文化的精华,坚持百家争鸣、百花齐放、兼容并蓄,使自己的发展更坚实、更包容、更有活力。

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每年秋天,她都会织一条长长的围巾,我曾亲眼看见她给慕容师兄细致系上。这个使毒时毫不留情的女子,突然变得那样体贴。

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