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新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例

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張藝曦 著

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發表於2025-06-15

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圖書介紹

齣版社： 北京師範大學齣版社 ，
ISBN：9787303156573
版次：1
商品編碼：11236228
包裝：平裝
開本：16開
齣版時間：2013-05-01
頁數：384


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圖書描述

編輯推薦

　　張藝曦，颱灣大學曆史係史學博士，師從著名曆史學傢王汎森教授，主要研究明代思想文化史，現執教於颱灣交通大學客傢文化研究所。

內容簡介

　　《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》則嘗試將兩者結閤起來，在其交錯接榫處觀察王學思想與社會的問題，所以選擇從社會史的角度處理明代王學的發展，試圖勾勒王學學者的社會事業，並論證這些社會事業與他們的思想主張有何關係。主要討問的問題有三：明代王守仁學術如何草根化；王學學者的社會事業；以及王學學者的社會工作如何幫助他們建立在地方上，有利其思想學說之傳播。此外，《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》也特彆觀察當時地方上小讀書人轉嚮王學的思想抉擇。

前言/序言


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用戶評價

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陽明學，又稱王學、心學，是由明代大儒王守仁發展的儒傢學說。因王守仁曾築室於故鄉陽明洞中，世稱陽明先生，故稱其學說為陽明學。王守仁繼承宋代陸九淵的“心即理”學說，提倡“知行閤一”和“緻良知”。王守仁的主張為其學生所繼承並發揚光大，以講會的形式傳播到民間，形成明朝中晚期思想學術領域中的著名流派——陽明學派。陽明學是明朝中晚期的主流學說之一，後傳於日本，對日本及東亞都有較大影響。

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這本書就對江西吉水、安福兩縣為中心討論陽明學在兩地草根化的過程，包括學術如何在地發展、學術群體的動員能力，以及陽明學學者如何經營與地方鄉裏的關係等，進行瞭細緻的梳理。

評分☆☆☆☆☆

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　的研究是開放的。她應該學習藉鑒現代文學和世界一切文化的精華，堅持百傢爭鳴、百花齊放、兼容並蓄，使自己的發展更堅實、更包容、更有活力。

評分☆☆☆☆☆

二

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