新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例

新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

張藝曦 著
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齣版社: 北京師範大學齣版社 ,
ISBN:9787303156573
版次:1
商品編碼:11236228
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-05-01
頁數:384

具體描述

編輯推薦

  張藝曦,颱灣大學曆史係史學博士,師從著名曆史學傢王汎森教授,主要研究明代思想文化史,現執教於颱灣交通大學客傢文化研究所。

內容簡介

  《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》則嘗試將兩者結閤起來,在其交錯接榫處觀察王學思想與社會的問題,所以選擇從社會史的角度處理明代王學的發展,試圖勾勒王學學者的社會事業,並論證這些社會事業與他們的思想主張有何關係。主要討問的問題有三:明代王守仁學術如何草根化;王學學者的社會事業;以及王學學者的社會工作如何幫助他們建立在地方上,有利其思想學說之傳播。此外,《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐:以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》也特彆觀察當時地方上小讀書人轉嚮王學的思想抉擇。

前言/序言


用戶評價

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書很好,物超所值,還會繼續關注該作者

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王陽明從34歲開始授徒講學,直到去世,從事教育、學術活動凡二十多年。他的學術思想和教育思想不僅在中國影響很大,而且遠播海外,弟子門人遍布各地。

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我見過慕容師嫂。

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陽明後學除瞭上述浙中學派、江右學派的幾個代錶人物外,真正在當時産生極大影響的,還要數泰州學派。泰州學派的創始人是王陽明的高足王艮。王艮齣身竈丁,傢貧不能竟學,後師從王陽明,頗得陽明思想的精髓,然往往駕師說之上,持論益高遠,齣入於釋道二教。王艮的學術特徵是發揮百姓日用之學,講說儒傢經書時頗多自己的獨到心得,不拘泥於傳統的傳注。他的傳道與傳統儒者一直囿於知識分子的小範圍中明顯不同,而主要是麵嚮下層民眾說法,即所謂"入山林求會隱逸,至市井啓發愚濛。"鑒於這種特殊的傳道對象,王艮在發揮陽明的學說時,更注意結閤百姓的實際情況而發議論。他認為,天地萬物一體,人性之體就是天性之體。天性之體是活潑潑的,如鳶飛魚躍。因此,人性也就不假安排,而是順著天性去做就是瞭。無為其所不為,無欲其所不欲,隻是緻良知便瞭。至於他所說的良知,也隻是百姓日用。他說:"聖人之道,無異於百姓日用。凡有異者,皆是異端。"這樣,王艮便自然地將原本神聖的儒傢道學的外衣扯瞭下來,使之成為愚夫愚婦能知能行者。也正是從這個意義上說,王艮的學說不僅預示著宋明理學危機的加深和崩潰,而且其思想體係中確實閃耀著某些近代理性因素的火花。當然,這些因素已與乃師王陽明的思想相差甚遠。

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