新史学多元对话系列·阳明学的乡里实践:以明中晚期江西吉水、安福两县为例

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张艺曦 著

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发表于2025-04-07

图书介绍


出版社: 北京师范大学出版社 ,
ISBN:9787303156573
版次:1
商品编码:11236228
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-05-01
页数:384


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图书描述

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  张艺曦,台湾大学历史系史学博士,师从著名历史学家王汎森教授,主要研究明代思想文化史,现执教于台湾交通大学客家文化研究所。

内容简介

  《新史学多元对话系列·阳明学的乡里实践:以明中晚期江西吉水、安福两县为例》则尝试将两者结合起来,在其交错接榫处观察王学思想与社会的问题,所以选择从社会史的角度处理明代王学的发展,试图勾勒王学学者的社会事业,并论证这些社会事业与他们的思想主张有何关系。主要讨问的问题有三:明代王守仁学术如何草根化;王学学者的社会事业;以及王学学者的社会工作如何帮助他们建立在地方上,有利其思想学说之传播。此外,《新史学多元对话系列·阳明学的乡里实践:以明中晚期江西吉水、安福两县为例》也特别观察当时地方上小读书人转向王学的思想抉择。

前言/序言


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顺便提一下作者:张艺曦,台湾台中人,台湾大学历史学博士,师从王汎森教授,现任(新竹)交通大学人文社会系助理教授,近年关注阳明学以前的思想界,以及明末社集与宗教等课题。除本书外,尚发表《经学、书院与家族:南宋末到明初江西、吉水的学术发展》、《飞升出世的期待:明中晚期士人与龙沙谶》、《史语所藏<宋儒学案>在清中叶的编纂与流传》、《明中晚期古本<大学>与<传习录>的流传及影响》等文。

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薛师姐也曾是一个容色绝艳的女子。

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从传学系统看,王艮之学除了传其子之外,其弟子尚有林春、徐樾。其子的弟子有韩贞、李贽。徐樾的弟子有赵贞吉、颜均。颜均的弟子有何心隐(罗汝芳。在这些众多的及门及三传、四传弟子中,像李贽、颜均、何心隐等人均具有极强的叛逆性格和异端思想,故而他们的学术传承系统虽仍属于王学一系,但其思想资源自非王学一孤立的系统,而是具有似儒、似道、似禅,亦儒、亦道、亦禅的复杂特征。实际上是晚明特殊社会背景下一股强劲的异端思潮。

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  南开与海外友人协同,为先生建一教学、科研、藏书、居住合为一体的现代书院——“迦陵学舍”,有利于学校教学、科研、资料保存和学术交流。

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我见过慕容师嫂。

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