具体描述
内容简介
穗积陈重先生的复仇问题研究，让中国法律史学者汗颜。在这一问题上，无论是广度或者深度，穗积先生都超过了百年来的中国史学者的研究。《复仇与法律》是穗积陈重遗著《法律进化论》的第四部《复仇与法律》，共收录了《私力公权化在法之起源中的作用》、《复仇与法律》、《扣押乃民事法之起源》以及《刑法进化论》四篇文章。目录
中译本序言（范忠信）／1序言（穗积重远）／1
私力公权化在法之起源中的作用／1
第一章 绪论／1
第二章 复仇的基本观念／2
第三章 复仇的沿革／3
第四章 结论／24
复仇与法律／26
第一章 绪论／26
第二章 复仇的本质／28
第三章 复仇的沿革／32
第一节 复仇义务时期／32
第一目 复仇义务者／40
第二节 复仇限制时期／44
第一目 复仇义务者的范围／45
第二目 复仇义务者的顺序／49
第三目 复仇避难地／52
第四目 复仇调停机构／72
第五目 复仇申告／75
第六目 复仇许可／77
第七目 赔 偿／78
扣押乃民事法之起源／105
刑法进化论／117
第一阶段 复仇时期／118
第二阶段 复仇限制时期／120
第三阶段 赔偿时期／122
第四阶段 刑罚时期／124
解说（杉山晴康）／130
一、本书的起源／130
二、穗积陈重与《法律进化论》／132
三、穗积陈重与刑事法／133
四、《复仇与法律》／135
五、《扣押乃民事法之起源》／139
六、关于“复仇”／141
附录一：评论：《复仇与法律》（牧野英一）／146
附录二：日本复仇观管窥――以古典文学为重心（李隆献）／150
一、前言／150
二、日本复仇观述略／152
三、日本复仇观的起源：“记纪”纪载的古代复仇事件与复仇观／156
四、平安时代的复仇观：“御灵”与“怨灵”／“生灵”复仇／160
五、中世纪复仇观的开展：曾我兄弟的复仇谭／164
六、江户时代复仇观的争议：复仇的巅峰与终结／166
七、结语／170
参考文献／172
译后记177
前言/序言
用户评价
第四章 结论／24
评分 评分与作为一般概念的自卫相比，复仇最外显的特点在于历时性，即强调先在的侵犯行为与后发的复仇行为之间没有时间上的直接连续，这一点，从“君子报仇，十年不晚”说法的流行便可窥一斑，《赵》剧中苦苦等待复仇良机十五载的程婴亦是一例。复仇的另一个特点在于，它是复仇者有意识施加的，往往经过处心积虑地谋营和安排。复仇的意蕴之深，还在于对复仇行为（本能）的观念性和意识形态的追认，即道德与正义的认同或筛选、装饰和剪裁；而复仇行为的回应性和对称性也是衡量复仇的重要标准。以上这一切，更证明了复仇基于本能而受社会文化因素的根本性影响的特性。可以想象，如果程婴没有对赵武痛诉家史，激发他的报复本能并加以文化意识上的诱导的话，报复的激情也许会随着时光的流逝而弱化，“相逢一笑泯恩愁”的现象不知也会不会发生。
评分确实不错，值得读一读啊！
评分第四章 结论／24
评分第二章 复仇的本质／28
评分复仇主题在文学的世界范围内得以如此丰富而持久的表现，其中必定有其深厚的人性基础和复杂的社会根源，值得研究者的深入探索。我们甚至可以通过考察复仇来重新理解刑法及其它法律的缘起，复仇制度的核心要素依然是实践中传统法律所必有的组成部分。从这个层面上讲，复仇的研究探讨具有鲜明的法理学意义。
评分第四章 结论／24
评分然而，不能忽视的是复仇是变量的过程，如果以上我们分析的是单独个体活动范畴内的复仇活动，那么，实际上，赵氏孤儿的复仇即为大规模的群体性活动，这就是复仇的残酷升级。人类生活在社会群体中，是在分享了基因的亲属群体中生长发展起来的，因此会在共享基因的基础上形成一种有限的利他主义，以保护自身和分享（父母保护子女）与协助分享（丈夫保护妻子）基因的群体成员。复仇因此得到了更多文化的滋养，有了制度化的可能和必要。文化的介入，使得侵略和复仇的规模、残酷性和时间长度增加，同时，意味着和平共处的可能和必要性的进一步增加。值得注意的是，由于文化理智因素的参与，复仇欲望产生传递，由受害者后代实施，譬如赵氏孤儿的故事；同时，假设屠岸贾知道赵氏孤儿的存在而为自身和家人时时警惕，那么，他二十年来便时时处于无法逃避的精神惩罚中，而不是传统的肉体惩罚。
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