挺好
評分書印刷不錯,發貨也很快
評分謝謝京東
評分歇歇腳
評分但清代最傑齣的世情小說的代錶還是比《醒世姻緣傳》晚齣半個世紀的《紅樓夢》。在明清白話小說中,這部作品最為人稱道。小說直接取材於現實生活,滲透著個人的血淚感情。從形形色色的人物關係中,顯示齣富貴之傢的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢,錶現齣不可迴避的人生苦澀和世態的炎涼冷暖。這部小說把中國小說從俗文學提到瞭雅文學的品位,成為中國小說史乃至整個中國文學史上的一朵奇葩。
評分 評分啊哈哈性價比很高 書是正版的,之前有過擔心滴。內容還行吧,盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的,書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的,第二天就收到瞭。書還是不錯的,精裝外殼,發貨速度真心的快,評價晚瞭,書不錯,應該再早點看的。推薦看,隻是粗淺認識瞭一下,已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書,受益匪淺,如果不好好研究一下此書,絕對是人生一大遺憾。這天女友打電話問我藉本書,說她寫作需要參考,我說我傢沒有,但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索,很快找到,立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番,然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天,書就送到她那兒瞭。她很高興,我很得意。過瞭些日子,我自己又上網購書,但下訂單後,左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢,劉靜打電話來笑嘻嘻地說,哎,也不知道是誰,心眼兒那麼好,又幫我訂瞭好幾本書,全是我想要的,太好瞭。我一聽,連忙問她是哪幾本?她一一說齣書名,暈,那是我買的書啊。原來我下訂單的時候,忘瞭把地址改過來,送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭,把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭,廢話不說。|好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,啊TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也哈哈擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序:這些年,你過得怎麼樣我曾經想過,如果能時光穿梭,遇見從前的自己,是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。
評分給大傢分享點有意思的。因為自己畢業期間蛋疼的決定,現在開始苦逼準備考研。所以又開始必須捏著鼻子背政治瞭……想當初考完馬哲的時候為自己與這些東西永彆瞭而竊喜沒想到……唉 昨天終於勉強翻開”任汝芬教授考研政治要點新編“,纔看瞭三十多頁,看著看著覺得還是挺有意思的,有些想法分享給大傢。 1、看瞭前麵“思想政治理論復習指導總論”,裏麵一本正經地介紹怎麼去應付政治的考試,采用什麼步驟,運用什麼方法,恍惚間覺得如果用到其他理論書籍的整理上也算是不錯。再反過來看,就會覺得,其實這本書編寫者已經通過技術性的處理把裏麵那些實質性的內容完全忽略掉,整個篇幅都透著濃濃的“工具性”的氣息。這不是明擺著告訴每一個讀這本書的人“裏麵到在說什麼你彆管他,為瞭考試咱們就必須得這麼辦聽到瞭沒?” 2、讀到正文部分,我突然間想到當初我們在反香港國民教育的時候,有條微博說你們有誰看過國民教育的教材沒就在那邊反?這麼說,其實我們也沒正經想過我們所受的那套教育到底是哪裏有問題,他的內在邏輯到底是什麼,這麼勞民傷財的事情為什麼國傢還一直乾下去,他們說的那些在什麼意義上是錯誤的,什麼意義上正確的(從曆史的角度看)。當然很多理論研究方嚮的確與這些政治文本格格不入的,但是,好像都是自說自話,並沒有真正意義上的進行對話和互相理解。沒有對話,談不上批判,更談不上共同麵對未來瞭。 3、這是一本最簡單的介紹世界觀、價值觀、方法論的書籍。你不會找到一本比這本書還要簡單的論述哲學的書瞭。想想我們當初高中死去活來背下來的“物質決定意識,物質第一性,意識第二性,物質和意識是辯證關係。”這本書就是用這樣論斷的方式去從一些基本的哲學問題上拋棄瞭其他的可能。彆說我們這些讀社科的人(也沒讀過幾本哲學書啊),平常的學生沒事會針對這個問題去仔細思考麼?那麼這個論斷就會伴隨一生。我們自己其實可能平時思考問題的前提都是“物質決定意識”,隻不過自己意識不到。這樣想想就會知道簡單的一元論有多可怕。可能的應對方式是:怎麼通過相對簡單易行的方式讓學生、民眾從多個角度思考世界和生活呢?重新思考一些邊緣價值的重要性,如“萬物有靈論”、“民俗崇拜”等等。 4、可以看齣來,裏麵對很多馬剋思、恩格斯的原理、經濟學說、曆史事件進行瞭重組和建構,論述的內容多大程度上符閤史實先不提,它這樣的論述方式就已經很值得思考瞭。我個人覺得政治教材中的論述方式和我們通常閱讀的其他視角的理論論述,具有很大的差異,於是乍一看根本不知道怎麼去與它對話。比如“物質”與“意識”的關係(教材裏),其實在社會學裏有很多“唯實論”、“唯名論”,“主觀”與“客觀”的對立的討論,比如“實踐觀”(我覺得還是有可取之處),也和強調對社會實踐研究的“俗名方法論”有可以相互對照的地方。但是教材通過語言的置換,概念的模糊,製造一種新的語言體係,然後在這種語言體係下,你沒法和它講道理,沒法引用其他的學者的觀點去和他充分的對話,沒法從理論的角度對其進行批判或者擴展。總而言之,政治教材通過自行創造一套語言係統,而拒絕進行學術探討和理論對話。那麼可能的應對方式是:通過對政治文本的研究,將其中可以與其他學術觀點對話的部分進行說明,可以幫助我們更好的理解政治體係是如何“說服”我們的,畢竟“一元論”在耳邊響瞭這麼久,很多內在的價值不進行重新學習和反省,是很難真正清除掉的。 我今天有試圖做一些這樣思考,但是真正對照起來,還是苦於自己理論基礎不夠,感覺很是睏難T-T 其實我還是想說,做個主動的讀者,就不會浪費自己每一天的生命,即使是在做著看上去沒有啥創造力的事情。哈,晚安!謝謝
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